很多时候，为了试图在行政管理领域内将伦理联系起来，我们在实践中观察到很难统一的这两个概念，因为一个隐含的含义可以与另一个隐含的含义相对照。不幸的是，许多管理员在他们的视野和职业实践中具有如此线性的意识形态，以至于他们不允许他们进一步参与分配给他们的职能。
伦理学意味着自我发展，而不威胁他人的自由发展，也就是说，它是在主观上加以对待的。道德在某些情况下与道德相混淆，它与社会群体内建立的一套价值观联系在一起，并且由个人所理解，他们根据这些价值观行事和判断。
在已经将道德概念区分开来之后，我们可以分析数百次，由管理员处理的标准（例如效率，有效性，生产力和盈利能力）在理解此术语方面非常短，因为在大多数情况下，他们只倾向于发展其参与的小核心或业务，而没有考虑到他们所处的更广泛的环境。
关于在系统思维哲学下行动的重要性的文献已经足够多了。要理解它，必须知道在圆周运动中，数百个步骤是特定方法的组成部分，这些步骤可以建立某些过程。这些依次形成一个系统。在其中，所有元素彼此之间具有相互关系，相互依存和顺序。
尽管存在关于该主题的大量理论，并且已经进行了传播，但很少有人参与到这个新的世界概念中，不仅是在特定位置的管理层，但他的生活本身。当谈到在系统性意识形态中理解的伦理时，例如，人们会理解保护生态的重要性，这通常是与获利能力成反比的问题。但是，从另一个角度来看，有可能推断出，对生态系统的损害不仅是在“污染者付费”的前提下通过罚款的支付来传递的，而且从长远来看，这种损害是可以逆转的。对公司而言，成本较高，因为自然资源越少，成本越高，其未来的收益就越多，如果那时还是可行的。
另一方面，组织蓬勃发展的标准必须基于参与其中的每个人的个人发展。而且，这不能通过相信例如员工的动力完全取决于与老板或工作的关系来实现。
它的定义范围更广，涉及该工人的文化和亚文化，他的家庭圈子，他的个人目标以及与公司目标的相容性或不相容性等方面，组织结构也会影响（其刚性或灵活性），与客户，供应商以及整个系统的关系。在其中，集体或个人行为具有重要影响，影响着每个公司的发展方式。
以此方式，还应理解，发展不仅意味着对内部增长的关注，因为这还包括在系统内预测供应商参与的方式，消费者同时思考和生活的方式。中等和最终水平，对整个社会，对环境的影响，以及对世界的影响；因为全球化的过程并不仅仅涉及商业交易。简而言之，它们还意味着文化，思想，自然，技术，教育和人力资源的交换，即人类物种的融合，这些物种在不同类型的系统下不断相互作用，其主要目标是可持续性。
因此，当我们谈论道德时，我们不仅可以限制自己在经济上的成长，而且不损害我们认为生活的狭小空间。必须考虑所有上述因素，以及许多其他因素（从每个读者的角度出发），要理解，只要系统受到积极影响（即遵循“道德”），系统就会响应我们的要求，并且同样，当我们对它产生负面影响时，这种影响将再次出现，很可能损害组织。
因此，当我们谈论生产率时，我们必须牢记，不仅应该基于属于我们业务的一些资源来预测生产率，而且还应该根据系统的其他资源来提高生产率。以同样的方式，它将随着以有效性衡量的目标的实现或以效率表示的绩效的提高而发生。
因此，本社论的目的不仅在于促进对理解道德态度作为研究可持续性的一种方式的重要性的反思，而且要播下一根刺，使我们在学生，专业人士，作为管理者，但最重要的是，作为一个社会的人，需要一个实体来建立一个更人性化的，充满进步可能性的空间。
在以下有关行政职业道德的视频课程中，非常完整地阐述了道德与工作之间的关系：卓越的工作，决策，个人行为，领导能力，质量和社会责任。 （瓦伦西亚理工大学ManuelGuillén-7节课，1小时10分钟）
