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卓越道德:领导“尽最大可能”做事

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Anonim

进化还是模仿?

由于人对自己有记忆,所以他的行为直接针对他的生存,甚至是在动物生命中,因此我们可以在同一物种中看到类似的流行现象,其中最强大的物种可以指导和保护畜群,拥抱并接受这种自然条件。

随着时间的流逝,人们根据每种具体情况所需的经验将自己的状况定义为“领导”或“跟随者”。在特殊的关头,有组织的社会将其能力引导给符合理想条件的人,以完成这项重要任务,其目标是寻求成就和共同利益。

简而言之,这就是领导力的诞生和交付方式。

在当今的组织中,一直在寻找将组织的使命,愿景和文化转移到其上的领导者,以便他们可以基于使其能够在环境中竞争和取得成功的战略目标来对其进行管理。挖掘机会,威胁和责任,要求被选人员具有一系列技能和知识,这些技能和知识应能够使组织,其成员,利益相关者和社会团结一致良性价值链。

领导力与道德相结合,在上述前提下寻求引导人们,尤其是年轻人,沿着这条道路走,这是每个人的个人成功的一部分,这不容易,但在每一步发生时,可以对现在和将来的“想要”进行更好的理解,并明确目标和目标“必须要做”,以实现期待已久的自我实现……”的幸福”。

动词“做”…

从道德的角度来看,秘鲁的领导力向我们展示了一个不连续的方面,教育对指导他人寻求和实现理想的真正价值产生了重大影响。

人们的成就经过分析并考虑了他们的技能,向我们展示了价值观的失败或被截断的成熟,最重要的是,在道德方面,这是从一开始就必须受到影响的关键点,无论是在家庭还是在学生方面,这样,就需要在工作场所和个人生活中反映出寻求共同利益的需求,这是人类和社会成就的一部分。

尽管成就确实牵涉到一个人或一群人,但成就的受益者将是那些赞成或不赞成的人,尽最大可能做善事的道德向我们展示了一条卓越的道路,很少,非常由于承担着包括“使他人变得更好”的简单戒律的巨大责任,因此很少有人尝试应用此方法。

Wren,D。(1994)。他说:“道德问题关乎人类的道德行为,无论好坏,自远古以来就一直占据着哲学家的思想。道德是文明社会所维持的道德“义务”(第408页)。

当我们谈到伦理时,我们在其概念中发现了“做”的研究,但并未考虑“遗漏”或“不做”。同样,我们在“做”的道路上发现“好”或“邪恶”。显然是所有这些元素被注入的对象,它们被可视化为人们“行为”的一部分,但是为什么要这样表示呢?……人类行为的一部分是由栖息地的影响赋予的,另一部分是由自身的影响赋予的经验和/或需要,通过个人对确定他“做”或“不做”是不是正确的事情适用的辨别程度来指导他们的行动和另一个。

在2018年Lambayeque系大学的教授中进行的一项分析中,发现大多数学生都在寻找自己或个人的成就,而在他们的能力范围内,道德并没有显示为必要的成功因素为了获得社会的“认可”,更多的是,在分析他们的内在和人际交往能力时,发现自己对自己的无知,以及缺乏生活计划,无法制定指导自己实现自我的个人目标;缺乏确定这些学生如何形象化自己以及如何将自己置于未来的信念,是由于缺乏可以在自己的舒适区同时产生的刺激而引起的,由于从其他舒适区照射到他们的学习区的附带刺激物的增加,随着时间的流逝,这些附带刺激成为了“刻板印象”或“模型”。

这些模型独立于人们,他们多次寻求刺激来“做”,有90%的人寻求“模仿”,这就带来了问题……什么是“模仿”呢?镜像?,统计数字回答我们,有50%的人在道德,道德,价值观和原则方面非常差; 35%的人将动机与需求混为一谈,但这并非基于道德和价值观;其余15%(如果可以归类为差异化和积极因素)。

在“不”寻求“模仿”的10%的人中,有99%的人建立了基于“个人主义”的榜样,通常会注意到缺乏“纪律”,没有遵守任何道德规范,没有发展社交技能他们具有平衡,当模型成熟时,实现的自我实现仍然找不到他们作为一个人的愿景与作为社会实体的使命之间所需的情感均等。

从一开始,只有1%的“不寻求模仿”的人会整合必要的要素,以开发“有效的自我实现模型”。

但是,是什么使人们不道德呢?这个问题的答案有很多信念,在生活过程中,这些信念被某些具体的缺乏或其中一些的总和所吸收和巩固。 ,这会减少并影响个人某些必要或期望目标的实现。

信念的这些要素在法兰克福学校的Axel Honnet提出的“认知理论”中得到反映和解释,在概念上,受虐待,羞辱和忽视的个人不再是或失去其正直,权利,他们的个人和/或道德自主权,因此成为一个人,以弥补压倒他们的那些限制,压制他们的部分自由意志或独断,专注于“轻松”而没有兴趣,如果要执行或已经执行的操作可以分为好或坏。

詹姆斯·麦格雷戈·伯恩斯(James MacGregor Burns)在他的著作《领导力》(1978)中指出:“今天的领导力危机是由于当权的男女平庸或不负责任”。肯定的是,我们发现要“做”的个人领导能力和人格危机在教育方面已经有了转折……在像秘鲁这样的国家,公共教育是“基础,不正规和政治化的”我们为绝大多数秘鲁人找到了一个重要的“关键因素”,但这并不意味着私立教育比秘鲁公立教育有更高的效率,它有其优点和缺点,但是在秘鲁,它具有更大的利益和范围。 “以道德,价值观和原则进行教育”(68%的人认为私立教育更好,而35%的学龄秘鲁人,他们在私立学校学习。管理报纸,(02/07/2017)。公立或私立教育,秘鲁人更喜欢什么?)。

没有道德和价值观的自我实现是``有问题的'',对共同和社会利益的支持意义不大;从这个角度可能产生的成就将缺乏支持和透明性,尽管该成就的一部分可以提供和/或有利于第三方,这可以解释为试图“洗掉不道德的自我实现”。

重要的是要弄清``洗净没有道德的自我实现''的前提,因为目前,由于缺乏原则,价值观和道德而产生的``腐败''导致对个人的分析以及一系列的成就。这与他们与成功或“正式的自我实现”的结果没有任何联系,因此人们可以隐藏隐藏成就的真正根源的行为可以归类为“洗钱”的一部分,它是通过欺诈程序进行的。

当我们谈到“形式上的自我实现”时,我们正在关注和定义一系列因素,这些因素在人中会在不同的成熟时间和谐发展,并与教育,家庭和长期个人计划相关,从而负责任地巩固正式的自我实现。

“正式自我实现”的因素也被称为构成“个人管理模型”的主要元素,其中整合了一系列“战略”,“行动计划,必要的资源和局限性”,“目标,因素”。成功和关键因素'',最后是``管理风险和个人变更方式的愿景,使命和价值观的前景''。

柏拉图和亚里斯多德的美德伦理学,柏拉图(公元前370年)在其哲学著作“专题讨论会”(The Symposium)或也被称为“宴会”(The Banquet)中,指出了美德伦理学的四个要素。爱:1)审慎;2)价值;3)节制;4)正义。

如果我们将这些要素与当前问题相关联,但分别进行分析,则会发现发布或评估“价值判断”的主要因素,这些因素与人类行为的“做事”相关,但是并未考虑这些因素外在的,使个人对与决策相关的行为或任务敏感,其中“做”在实现之前就经过深思熟虑。

阿尔弗雷德·索嫩菲尔德(Alfred Sonnenfeld)(2010)在他的《道德领导:明智决定的智慧》一书中讨论了智慧,即“决定”胜于“做事”,按类型分析了人的道德决策和产生的幸福。

但是,为什么要“使另一个人变得更好”呢?为什么要追求卓越的道德呢?在道德发展的哪个阶段呢?为什么要建立我们的整体道德呢?幸福?…

这些特权,难以置入背景之中,向我们展示了对一个社会所需要的各种看法,即在缺乏乐观和对共同未来的愿景的环境下推动的“反向领导”,使我们处于生活“接受”的十字路口较次要的邪恶(也称为“奖励伦理”),道德和领导力在离婚中并存,但坚持存在可疑的成功因素,如前所述。

成功因素,关键因素或成功伦理的局限性?

我们问自己一个连续的问题是关于道德的局限性以及如何识别它们的局限性,从这一点出发,可以将其定义为这种局限性,一方面是成功因素,也称为支持因素或资源提供者,另一方面,关键成功因素或排除因素……这些因素之间的变化很大,从而产生一系列条件,这些条件将决定道德对人和社会的影响程度。实现其目标。

成功因素(FE)就像关键成功因素(CRF)一样,是预先存在的和/或已设定的或已设定的自然条件,因此可以在一段时间内实现和/或实现目标。亲爱的…彼此之间的区别在于,手握它们或易于接近或处置它们的FE不是关键的…如果失去这种状况(其处置),它们将成为FCE或稀缺因素,这将导致目标未实现或预见的时间大于最初估计的时间。

同样,有些FCE并不依赖于一个,而是取决于环境,这使它们成为目标设计中的“进入壁垒”,这些FCE可以是“物理的”,“政治的”和“来自环境的”…与上述不同,依赖于一个人的FCE是“人际交往能力”(人际和人际交往)中定义的那些。

实际的FCE是:资源(经济,物质和智力);政治上的FCE是:规范,伦理,道德,原则,价值观……;环境的CSF是:社会,组织,利益集团。

您今天,明天所拥有的FE可以成为FCE,反之亦然,例如:“学生依靠父母的工作来在USS学习,如果父母工作稳定,则该学生将自费参加物理FE。请…但是,如果父母失去了这种工作能力,他们将无法再向孩子保证这个FE,因此这种依赖性变成了FCE,这将取代学生达到他/她设定的学习目标的时间…其他选择:让学生努力完成学业,或者等到父母再次为他提供学习所需的资源,再将FCE变成FE。

但是,当FCE影响个人的自我实现时,会产生对寻求者不利的“认可”吗,取决于个体和“成就”的距离或接近性,这取决于个体及其激发需求的“需求”。是指它将在其自我实现计划中制定或不制定计划的行动,并且如果所需的有限元资源匮乏,那么在其概念中应用的“要做的事”可能包含可疑的要素或违反道德原则的地方这需要“正式的成就”。

FE和FCE的滋生地与人们的认可和他们对幸福的追求有关,这是成功的,因此,在教育价值观念很差的情况下,道德是使FCE易于逃避。

“使”另一个更好。

男人需要设定生活目标,但如果“做什么”忽略了我们做什么,为什么付出努力以及如何改善妇女的幸福感,那么从事更多工作或拥有更高的收入并不是目标的代名词。人。

道德不仅关注原则和宗旨,而且对获得的结果非常感兴趣,即使有时与期望的结果有所不同。

善或“做善”不是一个不可能实现的不确定目标,相反,它始终会活跃于个人的工作中,将其转化并赋予其真实而必要的美德,以便与他们一起,铸就精确,共同的繁荣。美德使“谁做”可以“对受我们影响的人做得更好”。

最后,领导者必须始终牢记:“ 谁感觉到领导的呼唤,必须有足够的视角去随时知道,除了自己或他人的失败之外,他们还能在没有自己的失败的情况下实现那种伟大的思想。没有可能的领导 ”(Sonnenfeld,2010年)。

卓越道德:领导“尽最大可能”做事