介绍
在殖民时期，古巴的第一个社会救助做法是由孤立的人或宗教机构开发的，他们从家长式的职位采取慈善行动来帮助或救助有需要的人，而无需为此特别准备。这似乎表明古巴在殖民时期也不例外。随着共和国的出现，人们主要是在宗教团体或社团的倡议下尝试组织这些慈善活动。
在统治者富尔根西奥·巴蒂斯塔（Fulgencio Batista）时期，创建了一些机构，负责发展社会救助，例如：国家残疾人康复组织，国家儿童药房组织（ONDI），全国民众和学校食堂组织，国家公共援助公司，未成年人关注管理局和儿童奖学金制度。
然而，在他任职期间，社会分歧加剧，贫穷和人民的病害急剧加深，国家对负责开展这项工作的机构的忽视也加重了这一点，这转化为重要的积压的社会服务。
从1959年古巴革命胜利之后，发生了这种意义上的变化时期，当时进行了一系列结构性改革，通过有效地消除贫困和其他困扰人口的弊病，有利于社会福利。 ，使最脆弱的群体受益，这些弱势群体成为关注的焦点，而在社会组织的积极参与下，人们融入了重要任务。
摘要
古巴的社会工作经历了不同的阶段，自从实行不同的社会经济制度以来，它们已经履行了各种职能。所有这一切，再加上该学科外国潮流的不断影响。
这也被视为社区工作，但从本质上讲，每个人都有其特殊性，可以从其专业人员的工作和各方的监管关系中识别出它。我们在下面提出这些要素。
发展历程
社会和社区工作的历史演变
在社会组织的第一种形式即原始社区中，存在各种标准，其中包括社会工作的形式或预先形式。自从19世纪末和20世纪初出现以来，这种语言及其专业实践一直是演讲和各种争议的主题。在浏览国际科学参考书目时，我们发现与该领域的讨论相关的标准不同，甚至有人认为它是一门艺术，技术，一门科学或科学学科。社会工作的产生和发展与慈善，帮助，慈善行为的观念联系在一起，某些理论家认为，社会工作是随着时间的推移而发展起来的。相反，我个人认为还有另一种方法，就它打算将社会工作从其自身的出现看作为资产阶级社会秩序的一种手段而言，它是更可接受的，因为它是对经济统治阶级的利益作出的回应。
从这些问题出发，对科学和专业有一些必不可少的方法，它们定义了至关重要的两个要素：第一种是压迫性的方法，第二种是解放性的方法。显然，在认识到我们现实的矛盾本质的过程中，后者更容易被接受。它从认识到矛盾是发展的基础开始，因此有必要转变和克服这些矛盾。
社会工作是资本主义的产物，资本主义的许多霸权谎言之一是维持经济支配阶级的力量，并使社会照护过程成为一种社会政治手段，因此，我与那些认为社会工作出现的人不符。援助程序，慈善机构等，但通过资产阶级所认同的政治和意识形态特征得到证实。
它在其整个历史上经历了多个阶段，使其得以随着时间的发展而发展，例如援助，社会服务和重新概念化。首先，社会制度寻求慈善家的支持和帮助。因此，社会救助采取了更加系统和有意识的组织形式。1869年，随着伦敦慈善组织协会（COS）的成立，它达到了顶峰。提供生活风险的帮助，社会援助的特点是：
•有兴趣维持资产阶级秩序。
•控制社会问题。
•资本主义思维方式的社会化。
作为社会工作所经过的另一部分或阶段，社会服务是社会援助的一种运作策略，该战略适应资产阶级社会的组织结构，被视为一种重要的社会控制。身份建构运动的缺失削弱了职业经纪人的社会意识，使他们无法集体承担职业的历史意义，最终表达和再现了资本主义的面貌。由此产生以下问题：社会服务的起源是什么？
1.它具有资本主义的标志及其基础变量。
2.出生于资产阶级霸权项目的社会工作。
3.以资本主义赋予的身份出现。
可以认识到，大多数社会工作者的专业活动将在社会服务机构内得到推广，作为我们大多数从事该职业的人的空间和存在场所。
第三阶段（而不是最后一个阶段）不那么重要，是重新概念化。这种现象出现在1960年代中期，在拉丁美洲南部，认识到社会不平等的根源，对适应环境的建议提出质疑，谴责社会现实和赋予从事社会工作的人的作用。 ，社会部门政治项目的承诺；因此，结合了意识的概念，在学习程序中产生了数量和质量上的变化，除了这些技术之外，还产生了学术培训和专业实践方面的问题。从我的适度标准来看，这个阶段的所有进展都与其他研究人员相吻合，从欧洲大陆到美洲大陆这一地区的移民潮中。从以上所述，我认为，就像拉蒙·里维奥·皮诺（RamónRivero Pino）博士的学者一样，社会工作是一门科学学科，是一种从机构环境发展而来的专业活动，旨在实现生活质量和生活水平的提高。人口的社会福利水平。
作为一门专业学科的社会工作受到历史演变和社会干预类型定义的制约。
考虑到所有这些方面，据称社会工作是社区工作的起源，这是在第一次世界大战后不久产生的，当时大多数参与国的人民被彻底摧毁，边际，脆弱性，社会经济的无助，由于不卫生条件和环境污染导致的疾病增加。从1930年代开始，社区工作主要针对两个方面：
1.社区组织。
2.社区发展。
首先，它被视为一种理论和实践概念，战争给遭受破坏的社区带来了经验，援助行动开始为战争的恢复提供一系列资源。另一方面，第二个要素指的是，按照认识论的顺序，由社会工作专业人员组成，以伴随这些社区组织实践，当时由社会工作专业人员负责，从而开始了整个过程社会工作者社区内有关社区组织实践应伴随的理论和方法范式的辩论。
参观中心的现有书目，社区工作是由不同的个体和集体主体采取的行动来定义的，这些行动用于诊断问题并在特定情况下采取行动以改变这些问题。在这种传统方法中，社区工作被视为一种外部行为。
根据拉斯维拉斯中央大学的社区研究中心的说法，该社区拥有超过15年的经验，它是人类发展的质量，也是人类发展的质量，其视野与两者之间发展的联系的性质有关。人类，并由4个上位介导：
1.批判意识。
2.实际参与：包含各种或异构信息，集体重选和决策。
3.合作：包括，协调和整合。
4.项目。
经过研究，我们得出以下结论：在社会工作和社区工作之间，形式，执行力和要制定的目标存在差异，并且二者之间存在密切的双向关系，反之亦然。除非我这么认为，否则社区工作从本质上讲就是个体和集体主体为识别其矛盾而采取的行动，根据其解放为变化建立替代方案（所有这些都需要对这四个假设进行中介化使用）。个人和集体主体并不总是了解他们的需求，问题的根源，并且在这种情况发生时，需要社会工作专业人员的干预，这将是从事他们定向的专业活动的人，从自身内部组织内生的社区力量，因此社会工作是社区发展，公民社会和政治社会的促进者。
社会和社区工作的现状
为了定义，表征，分析，评估和辩论当今古巴社会工作的状况，有必要回顾一下过去，即了解古巴社会工作的历史演变。
1943年，第一所社会服务学校在哈瓦那大学成立，并于1959年关闭，这是大学生革命性冒泡的产物。
2. 1960年至1961年，社会福利部成立，现更名为劳动和社会保障部。
3. 1972年，古巴妇女联合会组织了弗兰克·派斯社会工作学校。两年后，在卫生领域开展了第一批社会工作专业。
4.在998年，哈瓦那大学开始研究社会学职业，并退出社会工作，不久之后，科吉玛社会工作者培训学校成立了。在此过程中，哈瓦那市的年轻人获得了两个紧急毕业证书，然后在2001年，扩展到了来自哈瓦那市，克拉拉别墅，奥尔金和古巴圣地亚哥。从那里开始了整个学习过程，涉及家庭，预防工作等。为了根据社会工作者计划的特点花费时间，它有责任在国家乃至整个范围内参与能源革命的任务，将经验扩展到加勒比和拉丁美洲的其他国家。
考虑到上述所有因素，今天的社会工作者或古巴社会工作方案正处于与劳工和社会保障部合并的阶段，作为加强我国实践的替代方案，因为目前尚无实践专业的。
尽管所有公民都有机会，当前的社会工作仍需要解决由历史和文化因素造成的不平等现象，通过社会干预项目，面向个人，团体和社区的专业培训促进社区转型。社区，掌握了社会研究的方法和技术，被认为对专业绩效至关重要。它构成了一个不断的团结和社会支持网络，以关注社会需求和问题，其目的是不让任何人迷失方向，社会上没有一个公民独自一人。除了所有这些，古巴现在的社会工作，对每个社区中100％的家庭进行社会研究，以与管理团队相同的方式与个体和集体对象进行密切交流，促进多部门实践。
在当今的社区工作中，国家在建设社会主义社会的过程中必须完成一项重要的任务，即促进工人以及整个社会越来越广泛地参与分配给它的任务。固有。由于其新的本质，它是参与进行社会主义社会发展的复杂过程的主要纽带。
在古巴的情况下，这是微不足道的，因为它是基于不发达国家的条件和在最严峻的经济封锁中进行社会主义建设的过程，所有这些都意味着经济领域以外的特殊性。
在整个国家的历史发展中，社区一直是重要的阶段。直到我们民族解放战争的最后阶段。自1959年以来，古巴社会所假定的组织以及这种社会变革进程自成立以来就一直在发展，这种方式已经在巩固历史上已经存在的东西。指出CDR，FMC和我们国家机构的其他机关和机构的作用就足够了。
由于上述所有原因，对社区工作的关注是必不可少的，尤其是作为具有战略意义的行动。据哈瓦那大学的一些研究人员说，目前我们可以说社区工作的主要问题是可以定义的：如何协调一致地阐明不同的现有因素，以激发社区的潜力，从而实现逐步成就他的自治。
该问题的实际答案集中在：
1.集中主义，垂直文化的存在。
2.存在同时行动的多个机构计划。
3.在基地工作的负责人在社区工作方面缺乏准备。
4.在这一级别上，对经济，环境和住房方面的关注不足。
5.使用法律框架促进社区工作的程度较低，没有实践的理论生产就存在，没有理论基础的实践也就存在。
面对这些不利于社区工作发展的情况，我们拥有不断增长的政治意愿，可以与在这种意义上前进的民意互动，尤其是在当前特殊时期以及我们机构和组织中正在发生的变化。
但是，一切都不是消极的，因为尽管社区项目可以忽略不计，但在这方面仍可观察到进步，并且基于此，社区发展硕士学位是由不同的教育机构和机构提拔的，是其中之一。旨在深化和挽救这种美丽的自我完善，解放和发展方式的变体。
古巴社会和社区工作的未来预测
在不久的将来，它渴望开展致力于人类解放和社会正义的社会工作，这将促进革命性的社会行动，改变现实，使所有人都相信人类及其面对世界的能力。现实问题，并以合作和有尊严的方式克服这些问题，并认为根据其他作者的观点，社会工作是一门学科和一种专业，负责在各种情况下基于以下方面预防和改造个人，群体和社区的社会问题通过定向，组织，调动资源，提高认识和开展社会教育等活动，实现全社会的福祉。
根据上述定义，社会工作者应履行以下专业职能，以实现社区发展：
a）研究并干预在每种情况下发现的问题情况。
b）调动人力和机构资源以满足需求并增进人民的福祉；
c）开展以个人和群体为自我转化主体的社会教育工作；
d）促进社会政策和服务的实施和发展；
e）促进当地和社区发展。
在社区发展方面，社会工作者“应该”是社区经理，以下是这两者的预测的未来关系：
•使用“社区”方法作为社会工作的组织文化。必须从内部促进社会工作者对社会工作所要求的社会工作的批判性反思，横向关系和创造性的参与。
•必须将社区视为通过自我转变促进自我发展的社会工作方法的基本要素。
•必须进行科学实践。
•从因果关系中研究社会问题。调解分析。
•在专业人员和参与社会问题的人们之间建立主题关系。
•成为改变意识的社会工作。
•发展情境化的社会行动。
为了实现这些未来的愿望，古巴的社会工作具有潜力和资源，例如：
•社会工作方法。
•道德守则。
•专业功能。
•组织结构。
•培训系统。
•绩效评估。
•发展科学活动。
•专业领导。
对于社区而言，它是要赋予新的维度，新的空间，内容和方式，使社会参与者参与上述过程。一个重要方面是社区自我管理的可能性，它通过群众组织，机构和机构，在确定和尊重社区价值的基础上，确保行动和动员对邻里有感觉具体解决方案。这种整体社区工作的概念假定，国家结构实现了中央有机体作为一个整体，尤其是每个中央有机体的定义和促进，并且具有整体性。在其结构和功能上，在不失去连贯性的情况下，履行了分配给其中级职位的职责，与决策，执行和控制有关。最后，在我们岛上，作为群众运动的这种社区社会工作概念的现实，可以显示出我们面对拉丁美洲当前的社区运动形式的人类解放和民主。
家庭和性别取向的专业活动中的社区自我发展方法。与社会和社区工作联系的反思。
从自我发展的定义开始，或者在谈论自我发展时，它是辩证地谈论发展，因此：在社会矛盾体系中，它具有作为过程的关键。这是丧失和恢复，实现人的本质的矛盾而具体的历史过程。它作为保护与变化的辩证法而存在。任何变化都不是渐进的，任何保守都不应理解为是反动的。它意味着有意识和自发的存在。很多时候，这一举动没有我们的意图。行动意味着复杂性，也就是说，随机因素，机会，主动性，决定，对到终点的距离的意识和转变。它是由主观性介导的。它的时刻是关键的反思和项目。分析这对家庭和性别取向的影响，我们必须关注一个以男性为中心的社会，在这个社会中，男女在社会，政治，意识形态，经济性质方面的差异参与，这是地方社区发展的一部分，而这并没有它只涉及生产和生殖过程。众所周知，在整个社区中，男女都从事相同的工作，妇女在权力关系上的地位比男人低；这表明性别不平等直接影响家庭内部性别角色对社区发展的影响。我们必须集中于一个以男性为中心的社会，在这方面，男女在社会，政治，意识形态，经济和其他性质方面有不同的参与，这是地方社区发展的一部分，不仅涉及生产和生殖过程。众所周知，在整个社区中，男女都从事相同的工作，妇女在权力关系上的地位比男人低；这表明性别不平等直接影响家庭内部性别角色对社区发展的影响。我们必须集中于一个以男性为中心的社会，在这方面，男女在社会，政治，意识形态，经济和其他性质方面有不同的参与，这是地方社区发展的一部分，不仅涉及生产和生殖过程。众所周知，在整个社区中，男女都从事相同的工作，妇女在权力关系上的地位比男人低；这表明性别不平等直接影响家庭内部性别角色对社区发展的影响。众所周知，在整个社区中，男女都从事相同的工作，妇女在权力关系上的地位比男人低；这表明性别不平等直接影响家庭内部性别角色对社区发展的影响。众所周知，在整个社区中，男女都从事相同的工作，妇女在权力关系上的地位比男人低；这表明性别不平等直接影响家庭内部性别角色对社区发展的影响。
根据拉维拉斯中央大学社区研究中心的最新研究，人们对性别的理解是：
“……社会和历史建构的过程，通过这一过程，男人与女人之间，男人之间与女人之间的关系得以配置，并与整个社会制度相关，其矛盾作为基础，确定了模式，符号，表象，价值及其相应的做法，它们将在特定的时间，背景和空间中包含在给定文化中被合法化为男性和女性的东西包含在内，因为它不是静态结构。''
从关系的角度看文化建构，不仅要考虑男性和女性的霸权模式，而且要考虑到在每个历史时刻男人和女人所隐含的种种细微差别
通过我们在社会化的不同群体或空间中保持的联系，这构成了一种我们认为合适的思维，感觉和行为方式。它们表达对称性或社会不对称性的关系。 （作者集体，2009年）
另一方面，作为社会机构的家庭是围绕各种科学的假设和研究对象进行辩论的问题，但对所有科学家而言，它显然对个人生活产生了强大的影响，这一点得到了认可。这是第一批归属和参考人的重要性。这是第一家提供社会服务的机构，因为它能够响应其成员的社会需求。家庭是夫妻，亲属和家庭的亲属制度，其结构在其性角色，行使权力和决定其动态的所有行动中分布不均。其变化的动力源于与社会的紧密联系，并构成了重要的社会化媒介。
一般而言，当地的自我发展有助于有效地适应家庭和性别。好吧，它有助于解决产生某些威胁家庭幸福的社会状况的矛盾，而不论这是男人还是女人。从这个意义上讲，有必要与社区层面合作，消除消除差异的重要性，并积累有关男女平等的知识，以实现良好的人类解放。
当然，要实现这一目标，我们必须以对现实的批判意识促进自我发展，真正参与要解决的问题，让人们真正有效地参与寻找解决方案，并通过有效的项目找到解决方案。有助于当地发展。
简而言之，家庭是由男人和女人组成的，在这种家庭融合中，我们基本上必须确保男女在应对和克服社会结构矛盾时发展社区联系，证明存在单一性别。 ： 人类
结论
1.到目前为止，社会工作经历了一系列阶段，目前基本上包括两种意识形态方法：关怀和意识。
2.在处理该主题的作者范围内，有几种定义，但是，几乎有一个普遍的标准，即社区是实现社会工作的理想场所。
3. 古巴的社会工作经历了两个基本阶段，一个是在1959年古巴革命之前，另一个是在革命之后。首先，它的局限性在于当时的政府腐败性质导致社会领域的削减；其次，直到上世纪90年代末（复兴社会工作），主观的错误普遍存在。认为社会发展本身就能保障社会发展，因此使社会发展服从于社会主义建设的机制和规律。
参考书目
1.安德·埃格（Ander-Egg）：（ 2006年）：“社会工作史”，编辑费利克斯·瓦雷拉，哈瓦那。古巴
2.作者集体：（2003年）。“社会学概论”。社论费利克斯·瓦雷拉（FélixVarela）。哈瓦那 古巴
3.作者集体：（2003年）。“社会学和应用社会工作。” 社论费利克斯·瓦雷拉（FélixVarela）。哈瓦那 古巴
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5. HartmmanA，J.（1995）“以家庭为中心的社会工作实践”。新闻自由。纽约。
6. Ritzer，G.（2003）“当代社会学理论”。社论费利克斯·瓦雷拉（FélixVarela）。哈瓦那
