显然，受到过度商业联系欢迎的世界遭受了衰退的考验，并以同样的方式庆祝了经济增长周期。但是很明显，鉴于富矿的第二张图景，受益最大的国家只限于享受它而不必决定解决或担心新兴国家的运气不佳。
关于独立性，他们可以说每个国家都确保其自治权和作为主权体系的正常运转，但是当这些新兴国家以某种方式影响其特殊利益时，就会有一个声音宣称“世界经济的健康运转”。这是世界所有地区的能力”。
从这个全景来看，未受保护的人仍然可以找到一种方法，使他们的利益与从上方发芽的面包屑相适应，并且显然将自己限制在收集和分配到达下方的少数面包屑上。
相对于其他国家而言，困扰拉美国家的规模一直是困难的，许多有关该主题的学者已竭尽全力制定和宣传可行的方法来消除这种弊端。
因此，经济学家可以提出各种针对发展的政策，社会学家将寻求摆脱使我们窒息的文化衰退的途径，政治家将寻求通过公正和公平的行政渠道领导国家的战略，科学家将自己限制在建立理论上。在这方面，面对现实，历史学家会寻找在世界上出现过的文明行为的原因，哲学家会从两个重要的方面寻找人类的解释线索：存在与理性。
但是作为一个人，也许我们所有人都具有相同的愿景和相同的选择：关于北方的发展建议：尊重和考虑的人类共处，由对无家可归者的团结和对穷人的忍耐所庇护。
显然，建立或重新定义一个国家的方式很困难，将国家的所有利益同质化，引导它们走上平等之路将更加困难。
但是，在谈论平等与正义时，在经济环境中甚至在社会层面上听起来都是乌托邦式的，因为自从基督诞生二十年以来，例如亚里斯多德谈到了“为个人判刑”，这是一种运气。国王生来就是国王，奴隶生来就是奴隶。
这么一个聪明的人说这句话是不公平的，但是获得这种智慧并不是因为“它天生就是明智的”，而是因为两千年后的现实似乎在重申这一事实。
但是，除了要对优劣势做出判断的意识形态或哲学思潮之外，经济科学还必须重申其作为人类科学的道德承诺，也就是说，经济科学和经济学家必须不受付诸实践的理论加以支配。 ，必须努力创造能够重新编译其他科学的最卓有成效的思想的科学，以产生合理的解释性资源，使我们能够有效地重新定位我们的世界。
也许我的想法对读者来说似乎更加空想，但鉴于贸易条约促进融合的不育性有一个简单的理由，例如，与伊拉克的冲突不断加剧，有关世界本质和世界论的许多理论的原因解决问题的贡献。
这就是为什么寻找某种解决问题的方法，我找不到科学的发展建议，因为精神的概念无法科学地解释，从我的角度来看，这是一种感觉，价值，道德沉睡的摇篮，但是尤其是迷失的人类。
在这个迷失的人类中，我们将发现通过分享，团结和爱心，许多外星人思想的转变。
在精神上，我们漫无目的地航行，在理性上，我们陷入邪恶和存在的破坏。
从每个人“决定”在生死之间选择生活的那一刻起，从他“决定”选择行善而不是邪恶的那一刻起，从他“决定”选择建造而不是毁灭的那一刻起，但是最重要的是，当您“决定”在人类和非人类之间，在爱与恨之间做出选择时，当您“决定”选择您想要给世界提供什么时，您将能够发现听起来更经济的发展建议。但是它不能逃脱人类的感觉，因为那是它成为科学的原因。
