幽灵遍布世界各地：通货膨胀，失业，毒品，暴力的范围。。。。等等。它们是具有多个维度的光谱，而不仅仅是经济维度。而且由于它们涵盖了人的内在和外在方面，因此经济学理论无权驱除他。
真正的事实是，困难时刻笼罩着世界。社会结构正在永久瓦解，腐蚀，生活在痛苦之中。从根本上说，至关重要的是要发展一个参与性社会，该社会应在大约两千年的时间里成为第四社会，并在21世纪迅速而动态地出现。否则会造成广泛的混乱。
让我们反思一下：在罗马帝国解体和罗马-蛮族过渡时期之后，我们已经从罗马社会慢慢地逐渐过渡到了封建社会。从法国大革命到我写作的那一刻，我们进入了一个以历史为主导的资本主义社会，其内部和国际矛盾已成为历史。所有这些演变都伴随着价值观的同时崩溃，这一次就为世界社会建立了结缔组织。
价值崩溃
一旦克服了这个在南锥体以及美国其他国家的独裁统治的痛苦时期，新的民主政府以鼓舞人心的讲话承诺实现福祉和彻底的变革，以建立一个新的福利社会-称自己为左派或称自己为“进步主义者”。 -他们只会带来痛苦和不信任，问题就在这里：我们能否在越来越困惑的混乱中生存？人类会再次发现自己的未来吗？
最令人担忧的是-乌拉圭和其他拉丁美洲国家一样，年轻人在问自己一个越来越强烈的问题，而没有立即得到答复。当心！当一个人对自己和周围环境失去信心时，他可能会迷失自己。我国的犯罪数字表明了这一点。遗弃“流浪儿童”是证人；买卖婴儿是残酷和令人遗憾的，我们可以继续进行其他示威活动：“婴儿车”；各种杂耍行为或红绿灯“ pesto”的坚持要求。
“是否有可能改变我们混杂在一起的社会以及我们将被吞噬的社会？还是除了愚蠢地等待在后台等待着我们的灾难性结局外，别无他法吗？ （Zampetti）正确地认为，现代社会的危机，尤其是伊比利亚美洲危机，仅是新兴社会的危机（哥伦布勒斯），主要是文化危机，如果不加注意的话，将没有出路。可能。如果文化继续被视为仅仅是一种装饰，而很多时候却被视作没有时间的“花费时间”，反过来，由于“调整”的原因，国家预算继续使其退化，这是现代社会之间的深渊。保持中世纪特色的人会继续恶化。我坚持以乌拉圭为例。
墨西哥哲学家Leopoldo Zea早在1953年就写道，即使美国还没有创造自己的历史，但它打算延续欧洲文化的历史。 （见GEOSUR：Leopoldo Zea：“围绕伊比利亚美洲哲学”，2008年1月/）；在他的时代即将结束之际，巴西社会学家和人类学家达西·里贝罗（Darcy Ribeiro）鼓起勇气，在一个不受梅斯泰耶（Mestizaje）狂热崇拜的知识分子阶级面前作出了肯定：“非洲人，甚至欧洲人的非欧洲化”。
但是，从上世纪中叶开始，世界从根本上遭受了巨大的历史性转变，这导致了世界社会的宽容。各国对这种变化是否是积极的缺乏严格的控制，导致目前的不确定性和挫败感。
公民社会：新问题的框架
毫无疑问，拉丁美洲正在经历一场深刻的社会政治危机，因为尽管总体上实现了代议制民主，但参与式民主尚未得到巩固。在各个社会部门的需求与政治阶层满足这些需求的能力之间，可以看到很大的距离。在一些国家，人们认为，解决方案将通过改革国家，改变政治方式和制定新的参与手段来实现，尽管这可能意味着增加国家支出。（在乌拉圭的情况下，市长在人口稠密的中心）。
没有人会怀疑，民主制向参与制（而不是排他性的选民制）的改革需要建立新的共识，使整个公民社会都融入其中。
这是紧急情况所必需的，因为当前存在民主，但有一个民主按预期运作或不运作。尽管公民可以自由参加公民呼吁并决定采取某些替代方案，但在选举法案结束后不久，选民和选民之间，守则和符号世界之间的距离和距离越来越大的感觉开始扩大。轻松的政治语言和严酷的现实在其中出现。
我回到乌拉圭。当前的“政治阶层”是否有能力倾听和理解我们社会中不断发展的各种需求和趋势，这些需求和趋势会因罢工，游行，反游行，罢工而永久改变；工业职业，学校停课，公民安全严重危机等。
如果“现代性”的必然趋势是社会价值观念，利益和项目的分裂，那么政治权威在哪里构成共识的场景和“公共”的基本框架？像在乌拉圭一样，在内政部的小城镇举行的部长会议上，他们是否像马戏团到来时一样up然大悟？
分析的目的是描述无法找到“治疗渠道”的各个公民部门的“瓦解”。换句话说，公民没有受到充分的尊重，因此，他也没有尊重政治阶层。这一步正在变得危险。用社会学家赫里奥·贾瓜里贝（Helio Jaguaribe，1996）的话说：“这种广泛而深刻的可敬性丧失引起了人们的考虑，这些人赞成公民不服从和代表部门利益的团体实施私人暴力，从而损害秩序和公共利益。”
治理与民主
智利政府提出的以“治理和民主”为主题的主张在伊比利亚美洲国家总统第六次首脑会议上提出的提案，其目标是对与该地区有关的主要思想进行有益的辩论。
“公民社会”一词在一个特定的情况下说明了利益相交的更广泛，同时流动性更强的宇宙，在某些情况下，这些利益因公民愿望从个人到他人的互动而相互转化。集体。
正如阿兰·图兰恩（Alain Touraine）所说，国家是围绕团结的概念而建立的。这是“法律上的国家统一”。社会和个人必须遵守的是正式的体制框架和商定的统一。本质上，参与公民社会是一个多元化的世界。同时，民主的扩大和加深了参与性多样性的增加。 （费南多·雷耶斯·马塔）。
我读过费希特（Fichte）的文章：“重要的是不要将社会与这种称为国家的特殊社会混淆。社会本身就是一个目标。多亏了它，该物种才有所改善。在未来的社会-法律和自由帝国-传统的强制性政府将逐渐消失，因为它不再需要做更多的事情。它是用概念构建的。民族是自发的，活跃的，活泼的。参与性社会更喜欢复兴，创新的出现比国家的组织更重要。
菲奇（Fitche）试图彻底改变以国家组织的抽象规则为主导的公共生活的硬化层，以不断更新的社会现实的新鲜度来反对它，并要求其由于自发的流动性而使叠加的组织的图谋焕发活力。 。 （E.Lask，1902年）。
