在拉丁美洲，有很多关于社会计划和自由机构的确认的讨论，最使我重读了匈牙利社会学家卡特·曼海姆（Kart Mannheim）（1893-1947）的最重要著作之一，《我们的时代的诊断》，大约写成。 80年前。由他本人所推崇的他的时代的特点是，集中了由大众社会的兴起以及从前工业世界到工业世界的转变所引起的巨大变化。
我们这个时代最重要的事实是自由民主国家转变为社会状态或社会观念之一。这意味着目前的自我状态不会将其行动范围限制在民主自由主义的职能上-行政或行政，立法和司法-但它正在将自己转变为社会服务状态，其使命是造福社会。社会。曼海姆认为，国家提供和促进的社会服务的多元化是一个好的方向的指标，最终使他变得更加人性化。
在“自由与社会计划”的作者看来（曼海因的另一项重要著作），他不及时了解和吸收自己所生活的时间原理，将会发现超越自己的世界，并确保将被击败。为了他。日常生活中给出了“中间原则”，代表了人们的普遍期望。像今天这样的昨天-几十年过去了-每个人都充满希望地等待着一系列可能发生的事件，因为人类的生活受到各种各样的期望。
相反，中产阶级总是无产阶级是不足为奇的。一个国家的政治内阁由于任何形式的危机而发生变化。这些是“中间原则”（曼海姆），因为在许多南美国家中，存在着公平的土地改革，工业化，种族平等，民主信条，半球防御贩毒的问题。
规划与社交技巧
在我们的国家和南美其他国家一样，有一个定义计划的目的。除了智利和最近的巴西，欲望和现实之间是有区别的。在某些政治或技术领域，人们谈论“殖民化”，“成立”，“分散注意力”，这在浪漫中意味着：抽象地讲话，思考和梦想。
规划是另外一回事。在开始时，要使用立即可用的功能，并要考虑到规划的目的，手段和基础都存在于历史现实的同一平面上。因此，在进行规划时要有预见性，要考虑到社会和人的利益。
在我引用的那本书（自由与社会计划）中，墨西哥自治大学的社会学主席认为，曼海姆所采用的方法是客观存在的，因为我们时代的问题无法被解释或根据一系列古老的思想来解决。21世纪的问题本身就具有自己的哲学。
当代人必须学会对历史和社会场合进行衡量，以免他被自己那个时代的盲目力量任意拖累”。（卡丁车曼海姆，1936年）
各种危机（由于影响国家努力各个领域的原因不同），最近在乌拉圭，最近在阿根廷，在玻利维亚的更北部，仅举几例，不能通过几次仓促和紧张的尝试来解决，旨在解决麻烦的问题；也不要在过去的日子里寻找安全的庇护所，而只是在自我批评和采用新概念的最可靠，最准确的近似的基础上。有必要不断地练习分析性思考该国的社会政治环境中要引入的新内容的任务。
加强社会
乌拉圭一直在提出的问题之一是区域规划问题，但由于缺乏深入的研究方法而尚未成为主要问题。信息表明，世界上无数政府，私人公司，超国家组织和私人研究机构，无论其政治和经济体制如何，都对此表示了一系列关切。例如，周日在阿根廷播放了一次重要的试演，题为“阿根廷武装起来”，各领域的著名专家参加了试演。
在乌拉圭，不存在任何形式的，基于日常实际情况的教育议程。在其他国家的书面，口头和电视节目之外，统治其他文化的“排名”非教育节目（如果可以包括文化信号），例如“为梦想而跳舞”或“入侵者”加深了将最先进的国家与最不发达的国家区分开的文化鸿沟，导致并加深了令人遗憾的，消极的和危险的全民文化适应，这种文化正在破坏曾经真实的民族认同的根源。在乌拉圭，很明显，只采用了布宜诺斯艾利斯的the废文化风格。
从他在伦敦开始，曼海姆一直在社会学图书馆继续他的工作，直到1947年去世，他发展了知识社会学的基本命题。对于伟大的日耳曼老师而言，考虑到媒体的相关社会重要性（第四力量？传递思想-动力的持续发展的知识库），某些社会群体的利益和目的在某些理论中得到表达。社会的。
在这方面，曼海姆认为：“思想”已不再是实践的工具，而已成为无用的工具。我补充说，由于脱离现实，在历史领域之外，我们的时间变得无头，没有方向，因此，我们的时间没有自己的非理性的本能。当前，知识分子，政治家们-应该是该理论的作者和产生者-不知道该如何跟上我们的时代。由于负责任的人类不知道如何使现实服从理性，所以大多数不同的冲突-在不同的地区-发生在当今世界上。
在这个充满危机的世界中，人们的不安全感并不仅仅源于意外产生的和新产生的过多。这更多的是由于他被迫在有限的视野中改变了他仍然或已经从漫长的忙碌中离开的一些原则，而这一原则过快了。如果他不能适应新形势，他就拼命地喊叫，就像德国诗人和剧作家Hebell（1813）的角色一样：“我们必须采取行动，与命运背道而驰，”。“世界超越了我。” 时尚的力量是优越的。
社交计划
根据曼海姆学校的说法，规划具有自愿性和情感性。与具体的社会生活没有任何关系，这不是徒劳的理论。这种学说意味着我们的意志法令实际上可以执行，并带有干预正在重建的社会的力量。
因此，重要的是要运用社会技巧：政治，军事，教育，宣传，城市组织。蒙得维的亚首都地区的权力下放案证明是失败的，因为这仅仅是出于政治，消磁的愿望，没有技术或学术基础。在没有解决问题的情况下，其他人出现了，其程度使得刚刚宣告失败的计划者们可以说是歌德的《巫师学徒》：“我为自己的利益而援引的幽灵不会消失。”
我重申：我们时代最重要的事实是自由民主国家转变为社会国家或社会观念之一。为了实现这一目标，有必要根据供求规律来计划职业，避免知识无产阶级。忠实地避免了国家政权当政党在分配公共工作时使用（或不提供）其信奉者（或不提供）服务的偏爱。 “对候选人进行客观审查是一个对未来民主至关重要的政治问题”（曼海姆）。
该学说非常清晰，富有启发性，并在必要时提供帮助。 20世纪的自由民主时代以其经典口号“随它去，随它过去”而结束。在一个真实而受人尊敬的民主国家中，人民倾向于接受意见并按照统治阶级向他们提出的规范行事。但是要达到这个良好水平，需要有一个受人尊敬的统治阶级来计划自由，这是唯一剩余的自由形式。
