埃内斯托·切·古瓦拉的经济思想

如果没有组织，那么一时冲动之后的想法就会失去效力，变成顺应性，而成为记忆。Ernesto“ Che” Guevara。

车氏的思想构成了一个连贯的思想体系，其中阐明了政治，社会，军事，经济和其他方面的要素，这些要素都结合了独特的丰富性，辩证的活力，文化的广度和独特而令人印象深刻的风格。

这种思想体系的中心是核心，其最高目标是将人转变为社会变革的有意识推动者，在新人的创造和再生产中，其行为和道德准则，逻辑和道德观念应运而生。。这些思想必须引导共产主义社会在充满活力和复杂的，为人类及其国家和国际环境的转变而奋斗的过程中。

车Che从不同角度考察了国际经济关系。必须强调的是，这些并不是他在古巴履行政府职责中的实际工作中心。但是，他的工作很成功，并得到了世界各地著名经济学家的认可。

介绍

在古巴革命初期，这个数字是做什么的，沉浸在他对国家领导的高度责任中固有的不间断工作中，同时又深入研究了革命理论和社会主义建设的先前经验。他不是作为批评或分析先前著作的孤独观察者，而是作为解释它的激进分子，并以马克思主义思想家的广阔视野，在世界范围内观察和研究古巴革命周围的环境和社会历史时刻。

在他的思想中，世界的事件沸腾了，他进行了非静态的分析，以动态和时间矛盾为特征。马克思，恩格斯和其他思想家的经济和哲学工作的主要内容是通过他们系统的，审慎的视野，伴随着实现那些伟大思想家和世界上所有诚实的革命者的超越梦想的愿望。他深入研究了帝国主义阶段的当代资本主义，深入了解了垄断的具体表现，包括它们与古巴经济的关系。

它研究了其内容和作用的所有消极方面，也研究了它们已经发展起来并可供社会主义使用的管理技术的积极特征，而没有受到意识形态污染的风险。他说：“人是历史的有意识的作者，没有这种意识，包括他的社会存在的意识，就不可能有共产主义。” 因此，值得指出的是他思想中的两个基本要素：对良心的强调和假定是由人类创造历史。在这些基础上，他阐述了对所谓的“预算筹资系统”的构想，其名称也许未在所有方面表达对古巴和国际社会对社会主义的真实内容和有希望的期望。

本研究旨在：

解释车氏经济思想中的基本要素。展示了切在国际经济关系领域的未来愿景。提到车臣在古巴应用的一些理论。

第一章

经济思想

自从上次有机会研究这些问题以来，在过去30多年中世界经济发生了变化，对于本世纪那些重新读懂化学的人来说，令人惊讶的不是没有当今起作用的方面，例如当时不存在或不相关的跨国化或货币政策，但它们有能力捕捉那些年代几乎没有被暗示的现象，甚至没有人提出来，例如拉丁美洲的外债或大规模破产国际货币基金组织由于不发达，失业和通货膨胀而陷入经济困境。

对于切来说，政治和国际经济学必须出现在共产主义建设者和反帝斗争者的分析和行动的视野中。他声称，摆脱帝国the锁的每个国家都意味着国际经济关系的胜利。

“……一个国家每一次获得解放，都是对世界帝国主义体系的一次失败，但我们必须同意，崩溃不会仅仅因为宣称独立或在革命中以武力取胜而发生—而是在经济统治时发生帝国主义不再对人民行使。因此，有效实现这些崩溃对社会主义国家至关重要，而我们的国际义务，指导我们的意识形态所设定的义务是我们的努力，以便我们尽早地实现解放。深深地有可能……”。

1.1车氏对马克思主义的研究

由于对Che的马克思主义经济学理论的了解始于1959年，因为他被任命为具有经济概况的职位（INRA工业化部门负责人，古巴国家银行行长和工业部长），更具体地说是随着他的到来政治经济学教授，西班牙裔苏联医生Anastasio Mansilla的代表。

这样的想法与事实不符。埃内斯托（Ernesto）在16至17岁之间的青年时代，就熟悉卡洛斯·马克思（Carlos Marx），费德里科·恩格斯（Federico Engels）和列宁六世（VI Lenin）的著作。其中包括《资本》和《共产党宣言》。在那个年龄，他开始写一本哲学词典。在他的大学学习期间，他分析了其他著作，例如反杜林，帝国主义，资本主义的最高阶段以及国家与革命。

1959年之前，他在拉丁美洲和加勒比地区旅行时，不仅锻炼了自己的医学知识，研究了过敏症，还花了一些时间研究所访问国家的历史和文化，还参观了他们的博物馆和遗址；他对考古学，土著文化和最先进的社会思想充满热情。

对美国现实的了解使他越来越多地沉浸在对马克思列宁主义的研究中。在他的家庭书信和1954年至1956年之间撰写的著作中，他在多大程度上全身心地致力于系统地研究马克思列宁主义，特别是政治经济学，统计学和其他相关学科，受到赞赏。

1.2车氏经济思想的创新

菲德尔总司令在整风过程中召集我们执行的任务之一是对埃内斯托·切·格瓦拉关于社会主义和共产主义建设的思想进行严格的研究。他的思想为建设新社会提供了丰富的思想和解决方案。他在实践中运用和检验的这套想法仍然鲜为人知，但其重要性却覆盖了整个世界。

当我们深入研究Che的思想时，我们会看到它的有效性，这并不奇怪，因为Che像他的老师Fidel一样，是一个有远见的人，一个能够凝视眼前的人：他看着森林和森林。树木。正如今天非常清楚地看到的那样，这两者都预见了历史进程正在确认的许多事情。

每个社会主义国家都面临着双重问题，即要实现经济和行政管理和指导体系的有效性以及形成与个人主义，自私无关的新的人类价值观，即面临着发展共产主义教育的任务。工人是社会主义社会创建和发展的要素。

另一方面，尽管国际环境在过去的20年中发生了变化，但亚洲，非洲，拉丁美洲乃至发达国家的局势，具体的历史条件，社会和经济问题，在本质上与激发和引发车的思想和行动的人几乎相同。

多年来，矛盾和冲突变得更加尖锐。苦难，贫穷，剥削，无助，不平等加剧了。外债已大大增加，最重要的是，我们生活的世界变得更加爆炸性。

在过去的20年中，成千上万的拉丁美洲人，非洲人和亚洲人对经济和社会进程的政治认识和理解也得到了很大的发展，在发达的资本主义国家中，了解不可能的人的数量也在增加。科学技术的成就和拥有巨大资源的社会的福祉在世界上并存，人类的大部分陷入了无助和压迫。

1.3 Che的贡献

在我国，对于车氏的经济思想有时会产生怀疑和部分解释。在他们当中，应该指出的是，有些人只认识到他是马克思列宁主义的良好和伟大的应用，并且他建立的预算筹资体系满足了革命第一阶段的特殊需要。从接受前两个陈述开始，只能使用不构成切尔思想中心的切尔的个人思想：某些部分，工作方法，他的要求，他的控制-会计，成本，审计，他的组织精神;具有将马克思列宁主义理论的一般性应用到特定事物上的科学优点：革命初期古巴在古巴建设社会主义。然而，持这种观点的人也普遍认为，筹资预算制度的有效性无法在实践中得到证实；预算融资系统遭受了经济决策的绝对集中。

仍然有必要更深入地理解和充分理解车氏思想对建设社会主义和共产主义的价值。

所有古巴人必须率先揭露，揭露和系统化他们对马克思列宁主义理论和实践的贡献。纠正过程表明，Fidel执行此任务是最终消除我们的问题的基本出发点。

菲德尔·卡斯特罗（Fidel Castro）和切·格瓦拉（Che Guevara）自60年代初以来就表达了对建设社会主义进行批判性分析的必要性，并谴责了走资本主义的既成道路的危险。生活证明了他们是对的。由于上述所有原因，Che深入研究了理论研究，并使其成为新社会实践建设的武器。两者都在25年前意识到了革命思想的重要潮流陷入的停滞，图谋主义和教条主义，因此，他们认为自己是马克思主义社会科学，特别是社会主义政治经济学中新方法的先驱。社会主义和共产主义建设的理论与实践。

总司令在1966年劳动节纪念国际劳工日的讲话中说：

可以说，虽然工业技术，科学总体上以令人难以置信的方式发展，但社会科学仍相当落后。我们听到公式，阅读手册，但是没有什么能比一场革命更能说明问题，同时，我们必须知道如何充分珍视和珍视他人的经验，每个人都必须努力而不是照搬，而是为此做出贡献政治和社会科学等不发达的科学”。

“我们正在发展我们的想法。我们知道，马克思列宁主义思想需要不断发展。我们知道，在这一领域中已经出现了某种停滞，甚至我们甚至看到，有时，在相当普遍的情况下，人们接受可以从马克思列宁主义的本质中删除的公式。

在Che和Fidel的思想之间，存在高度的同一性和巧合。菲德尔和谢在人的转变中具有相同的原则，相同的目标和相同的信念。仅举一个例子，发展的概念在两者中实际上是相同的。1979年，Fidel对其进行了总结并定义如下：

“发展主要是关注人类，人类必须成为主角，任何发展努力的终结”。

切不认为经济发展本身就是目的：社会的发展对人的改造，它的创造力成倍增长，使他超越自私自利是有意义的。向自由领域的过渡是从自我到我们的旅程。而且，社会主义不可能以“资本主义将给我们留下的破烂武器”来进行这一旅程，因为如果社会主义生活像以前的社会一样组织成狼群，就不可能走向共产主义。

社会主义不是一个完善的，完善的制度，在其中，所有细节都是已知的，所有答案都被铭刻了。我们的系统存在缺陷，缺陷和需要开发的方面。切·格瓦拉（Che Guevara）寻求社会主义原则内的解决方案，以解决古巴实施社会主义政权的具体问题以及他在过渡时期的理论阐述中发现的缺点。

当然，在1989年以机械的方式应用，完全相同的方法，就像Che几年前考虑并付诸实践的每个解决方案一样，是不合逻辑的。切本人不会那样做，这绝不是他的思维方式。

在此期间，古巴社会和国际环境发生了变化。但有必要指出的是，由于整顿过程而产生的经济管理体系（无论其名称如何）将不会经过经济计算，而是会经过Che和Fidel的思想。

如果使Che的思想和实践的基本方面适应已发生的变化，而又不改变其在社会主义建设中某些概念的批判起点的本质，则这些思想和实践是有效的。从基本的公理开始，“共产主义是一种意识现象，而不仅仅是一种生产现象”，Che承担了寻找基于这种方法的管理系统的任务，该管理系统将基于：

最先进的会计技术，可以实现更好的控制和有效的集中管理；垄断进行的集中化和分散化方法的研究和应用；应用于经济和管理的计算机技术；应用于经济学的数学方法；编程和生产控制技术；通过财务将预算技术作为计划和控制手段；通过行政手段进行经济控制的技术；群众的参与方向，工人的直接动力，他对最终产品的认同；社会主义国家的实践和理论经验。

强调对于车夫来说，建设社会主义和共产主义是一种生产，组织和意识的现象。它不仅是一项行政技术经济任务，而且是一项思想技术政治经济任务。 Che强调了这些元素的完整性的重要性。

车氏的经济思想必须体现在他对社会主义建设经济管理体制的构想中，即在预算融资制度中。他坚持以意识发展为主要要素，以新生为最终目标。所有这一切都表现为，在建立社会主义的物质和技术基础的同时，必须发展教育，以保证建立良知，从而保证男女的形成。

Che通过预算融资系统寻求组织经济并实现经济管理的最大效率；深化和发展群众意识，团结发展世界社会主义制度。他在理论上和实践上设法发展该系统的各个方面，并以和谐和合乎逻辑的方式将它们统一为一个整体，进而呼吁党和青年作为积极的物质力量开展强大的思想工作。

尽管当时的情况在全国范围内以及当时在工业部中占主导地位的工业部来说，预算融资系统仍能以高效率运作，这一点鲜为人知，当时工业部拥有该国70％的工业生产（工业糖，轻质，基本，部分食品，机械，建筑材料，制药等），约26万名工人，48家合并公司和约1500家企业，其基本价值为15亿美元， 9.3亿是资本主义起源。

尽管北美存在封锁，但预算融资系统仍然有效；迁移到美国的行政管理文化盗窃了大脑和干部；缺乏各种技术和干部（工业部及其附属部门的工程师不超过473名）；由于缺乏零件，原材料和材料而造成的困难；一百万新识字的居民中；劳动力资格水平低；工人缺乏劳动文化；使管理人员具有小学二年级。

建议可以使用，分解财务预算系统的子系统并将其嫁接到经济计算中。预算筹资系统是一个连贯的系统，其内部结构基于适当支持的理论和实践前提。这一点很重要，目的是在使用系统方法及其重要特征时不会忽略它：它承认其永久的丰富性和创新性。Che制定了预算融资系统，因为他没有分享经济计算结果。

预算筹资系统没有任何先例，不应将其名称与社会主义姊妹国家早期和我国后期的现有预算系统相混淆。就其基本原理和方法而言，它是不平等的。

1.4经济计划和政治意识

我们将分析车氏对社会主义政治经济学的一般概念，过渡理论和领导体制之间的关系，我想这样做是因为它是最令人困惑和最多样化的解释之一。对于某些同事来说，它不存在，对于其他同事来说，则不是必需的。车的超凡贡献没有被他的深度和创造力所捕捉。

在《埃内斯托·切·格瓦拉的经济思想》一书中，我们申明有必要从技术角度区分进行经济的各种形式（Che认为，这些技术应从最适合他们的地方发展而来。新社会，而不必担心资产阶级意识形态的蔓延，只要这仅限于采用或同化用于生产指导和控制的技术标准）以及意识形态方面的领导形式，对于车臣来说，这种形式就不应持久在经济机制，激励机制和资本主义生产体制所固有的经济发展方向的标准的基础上发展起来。值得一提的是，英勇的游击队接受经济管理和控制中技术进步的关键吸收，但拒绝使用和开发资本主义为实现生产者动力而遗赠给我们的缩进武器。

甚至在社会主义和共产主义过渡时期的初期，即使不是一开始，也不必通过价值规律和其使用所暗示的其他商业类别来表征。它在向社会主义过渡中的存在被包括在继承的限制之中，因此必须加以解决。切认为，苏联和东欧国家的政治经济学并没有从各个方面捕捉和发展社会主义和共产主义社会中的新事物。它呼吁更多地考虑基本经济法。道德和政治秩序强调了这项法律。此外，他认为计划应被视为管理经济力量的第一种人类可能性。

埃内斯托深入研究了马克思，恩格斯和列宁。计划的概念似乎与反资本主义革命和无产阶级专政的概念联系在一起。它意味着对历史的一种新的处理方式的综合。它强调了这样一个事实，在人类历史上，男人第一次担当了有意识地改变社会的角色。

该计划是唯一支持发展生产力，使新的人际关系的形成成为现实，建立新的人并进入共产主义社会阶段的唯一工具，只要其制定和执行是在一定前提下进行的。也就是说，它不是解决问题的神奇工具。该计划是由人创建的，并且是人的总体构想的一部分。对于切来说，这个计划既不是迷恋也不是束缚，而是建设社会主义社会的基本手段。

切认为，将这个概念简化为一种经济概念，就是先验地扭曲它并限制其可能性。根据这个计划，它涵盖了一系列物质关系（就马克思而言，就是这个术语）。

因此，计划必须考虑并结合两个要素。

1.为新社会的经济发展，调控提供基础。

2.建立新的人际关系。

这些为我们提供了计划的原则，因此，为我们提供了一个遗漏和危害共产主义项目本身的过渡时期：计划的有效性不能仅仅通过优化经济管理来判断，因此公司拥有的经济资产，也不用于生产过程中获得的收益。它的效力在于根据追求的目标优化经济管理的潜力。也就是说，它具有将社会理性与经济理性相结合的能力，只要它实现了经济手段有助于建立新社会的技术物质基础，同时又有助于改变习惯和参与生产过程的男性的价值观并帮助创造和灌输新的共产主义价值观。

彻发现，过渡时期政治经济学的几乎所有文献都缺乏原始的概念工具，这与他试图引用的主题是一致的。这样，当把属于资本主义政权分析的马克思主义范畴应用到研究对象时，就从理论的角度迫使研究对象本身。这样，该理论就失去了将自己批判性地置于新现实面前的可能性，并且认为“经济计算”一词的含义一直是晦涩的。它的真正意义似乎随着时间而变化。必须牢记，这种形式的行政管理不是绝对必要和强制性的经济类别。

经济计算构成了一组社会主义公司的控制，指导和经营的一系列度量，这些度量发生在一个社会主义国家集团具有特殊特征的历史时期。

切警告我们，我们必须谨慎地将实践作为标准，不要丝毫理论上的抽象，而要滥用辩护法。不幸的是，在我们大多数人的眼中，对系统的道歉而不是对系统的科学分析。

经济计算与资本主义将遗留给我们的重击武器有着密不可分的联系。没有资本主义的经济机制和从自由竞争的资本主义制度中推论出来的类别，它就无法运作，而将它们吸收不是社会主义的局限，而是社会主义的优点。

车在过渡时期的经济管理和共产主义社会建设理论的创立中，关于价值规律及其使用和其他资本主义范畴的立场在以下几个方面得到了综合：

1.否认价值法在过渡到共产主义时期的统治有效性。

2.承认在过渡时期存在一系列必然存在的资本主义关系的力量之间的区别，其中价值定律（考虑到其作为经济法的特征，即趋势的表现）可以说明；并确认有意识和显着地使用价值规律及其在经济管理中所暗示的其他类别的可能性。

3.拒绝描述共产主义过渡时期的特征，即使是在它刚开始的时候，也必须通过价值规律和使用它所需要的其他商业类别来确定。

4.拒绝这样一种观念，即不仅主张在过渡时期使用价值法和货币-商贸关系，而且还认为有必要发展这些关系，以实现其在资本主义中的最大发展，作为实现共产主义社会的手段。

5.否认使用“国有公司之间的关系中的商品类别”的必然性，并拒绝考虑“所有机构都是唯一的国有大公司的一部分”。

6.需要制定一种经济政策，以逐步消除旧的关系，包括市场，货币（由于其功能被扭曲），并因此消除直接物质利益的杠杆，或者更好地说，导致这些情况存在的条件。

对此，切解释：

“我们了解到，资本主义的类别保持了一定的时间，这个术语无法预先确定，但是过渡时期的特征是社会摆脱旧的联系而迅速进入新阶段的特征。我们认为，趋势必须是尽可能大幅度地清算旧的类别，包括市场，货币，以及因此而产生的物质利益或导致生存的条件。从同一。相反的情况使我们认为，在落后的社会中建设社会主义的任务就像是历史性的意外，而其领导人为纠正错误必须致力于巩固中间社会固有的所有类别，仅仅留下了按工作分配的收入和以人为剥削人的清算倾向作为新社会的基础，这本身就不足以成为发展巨大的意识改变的必要条件，而这种改变是必须面对的。运输，变革，必须通过所有新关系，教育和社会主义道德的多方面行动来操纵，以直接的物质刺激作用于良知的个人主义观念，减慢人类作为社会存在的发展。它本身不足以发展为应对过渡所必需的巨大意识转变的发展，这一转变必须由所有新关系，教育和社会主义道德的多方面行动来操纵，并带有个人主义观念，即直接的物质刺激施加在良知上，减慢了人类作为社会存在的发展”。它本身不足以发展为应对过渡所必需的巨大意识转变的发展，这一转变必须由所有新关系，教育和社会主义道德的多方面行动来操纵，并带有个人主义观念，即直接的物质刺激施加在良知上，减慢了人类作为社会存在的发展”。

7.拒绝滥用资本主义范畴的做法。在新社会的建设中，诸如“作为经济细胞的商品，获利能力，个人物质利益作为杠杆等”等资本主义范畴迅速出现，最终将自己的力量强加于人与人之间的关系上。。

8.承认在过渡到共产主义时期，价值法的自由发挥暗示着不可能通过本质上重构社会关系的方式来实现，即通过使被疏远的人与社会团结在一起的“脐带”得以永续，充其量，这导致了混合系统的出现，在混合系统中，人类和社会的社会性的先验性颠覆将不会发生。

9.确认：“在我们看来，共产主义是一种意识现象，而不仅仅是生产现象；而共产主义是无法通过简单机械地积累给人们的产品来积累的。当然，这里将出现某种社会主义的特殊形式。马克思所定义的是共产主义，而总的来说是共产主义，如果人类没有意识，这是无法实现的。也就是说，如果他在社会面前没有新的良心”。

Che认为，由于资本主义社会基于普遍的商业生产和交易而产生的残留物，价值法则在正在建设社会主义的国家中部分存在。

因此，预算筹资系统仅根据国家，合作社和个人之间建立的关系，并在国际范围内，才承认价值法，货币-商业关系和商品本身。外贸。它不接受国有部门内的货币－商品关系，进而否认国有企业之间的关系中存在商品。

随着生产资料移交给革命国家，新的生产关系应运而生。一种新的生产观念，动机和目的必须与这一阶段相对应。控制，组织，指导和激励机制的新运作方式。

切在成本分析中看到了衡量机构和公司效率的基本方法，一种管理控制方法以及优化社会工作支出并能够减少每单位支出并实际增加社会工作成本的理想方法。机构，公司，分支机构和社会的生产力和效率。

前面的内容对于理解Che和古巴革命在这个级别上提出的新内容至关重要。车氏想要分阶段燃烧，变得不耐烦并试图在意识的加速发展过程中表现出高于历史上可能的节奏，这不是问题。

让我们不要忘记，在袭击蒙卡达军营近36年和革命胜利30年之后的某些时候，仍然不了解我们革命的本质，因为它们是教条和阴谋的囚徒。自蒙卡达以来，我们的革命是“反对寡头政治和革命教条的叛乱”。

Che简单地指出，有必要从一开始就应对新意识，新道德的创造，同时要发展新社会的物质和技术基础。他了解到，新意识是不可避免地出现的社会结构转型的渐进过程的结果，因此，改变人的可能性更多的是通过改变意识来呼吁人。生产的社会关系和正确选择其行动的动力。

他在“古巴的社会主义与人”一文中详细阐述并总结了导致缺乏革命理论，尤其是缺乏社会主义政治经济学的原因，我们已经表达了其中的一些：

如果在此基础上再加上放慢了马克思主义哲学发展进程并阻碍了对政治经济学尚未发展的那个时期的系统性对待的学术主义，我们必须同意我们仍处于起步阶段，有必要致力于研究所有基本特征。在阐述更大范围的经济和政治理论之前，先进行同样的研究。

产生的理论将毫无疑问地突出建筑的两个支柱：新人的形成和技术的发展。

切说：“价值法和计划是两个由矛盾和解决方案联系在一起的术语。” 两者在相反的方向上扮演着矛盾的角色：

那么，我们可以说，集中计划是社会主义社会的存在方式，它的定义类别以及人的意识最终设法综合起来并将经济导向其目标，即经济的全面解放的点。在共产主义社会框架内的人类。

社会工作支出的计量是每种生产方式的定律。在社会主义社会和共产主义社会中，这种度量是并且将是：

1.一方面，更精确，更自觉，不是自发的。

2.本质上，它正在远离市场衡量标准。并非社会工作支出的每项衡量指标都必须与货币市场关系的发展联系起来。

区别在于，在商业社会中，社会工作支出的生产，分配和再生产是后验的，而在社会主义社会中，其计划是先验的。

问题在于，重商主义的拜物教在意识形态上仍然存在于人们的意识中，他们认为他们继续看到价值定律，商品定律和货币－商品关系定律，而实际上却相反。

1.5利润与社会需求

我们认为经济计算会产生某种拜物教；在利润中，本质是隐藏和被忽略的：生产，按照各种分类生产以满足社会需求。也就是说，生产效率是通过利润和获利能力来衡量的，即通过市场类别来衡量在资本主义中达到其最大发展的价值，而使用价值则是满足于满足需求，作为社会主义的中心目标。

马克思解释了在重商，资产阶级，资本主义社会中发生的事情，在私有社会中，私有财产决定了孤立的生产者相互联系的唯一途径是通过市场。从这个意义上说，不同的工作量以无政府状态和自发的方式相互调节，后继的使用价值本身作为工作费用过程的基本要素作为基本标准。

马克思在这方面指出：

所有商品对于其持有者均为非使用价值，对于其非持有者而言均为使用价值。这就是为什么他们都必须更改所有者的原因。但是所有者的这种改变构成了他们的改变，并且他们的改变将它们相互联系为价值并实现了价值。然后，商品必须先实现为值，然后才能实现为使用值。

此外，必须先将它们记为使用价值，然后才能将其实现为价值。对于他们所从事的人力劳动，只有以对他人有用的方式进行雇用才算重要。但是只有他人才能证明自己的产品能够满足他人的需求，这对他人很有用。

在社会主义社会中，由于生产资料的社会所有权，使用价值，商品的专家特征，产品的数量和质量成为交换的基本要素，并且该计划允许对产品的先验调节。生产者必须在他们之间维持不同的活动。消费者需求与产品特性之间首次直接相关。

以前，这是通过间接的拜物教方式给出的：人与人之间的关系表现为事物之间的关系。生产的真正目的仅是市场的一瞬间，而商品作为无防御的对象，成为了人们自身活动的调节者。现在不同了：人的需求与满足需求的方式之间有着非常直接的关系，这种关系在开始生产过程本身之前就已经形成，并且是有计划的，有意识的方式。货物没有摆在人们面前，工作直接是社会的；但是，工作是否有用，实用，有形，定性和定量成为生产者的主要问题（这还包括节省人工成本），价值关系直接作为生产的社会关系出现，但有意识地建立起来。

根据我们自己在古巴和其他国家的经济计算最近的经验，我们知道，使用价值的产生是最基本的，它是本质。是经济计算下的趋势。这种恋物癖反过来又导致了更多的货币市场关系。停滞不前，耗尽了对经济计算的使用，要求向人们致敬，以继续发展经济上新的和更深的货币－商贸关系，即新的挫折。

从历史上看，真实的交易已越来越远离价值定律，而价值定律只是在欠发达的商业社会中以纯净的方式表达出来的。

拜物教在人的意识中得不到承认，这是因为人们没有认识到，在存在和发展重商关系的三个要素中，有两个已经消失，或者它们的趋势正在消失和消失：生产资料上的私有财产（基本的）和相对的经济孤立，其趋势是随着社会融合而逐渐减少。

生产资料的社会所有权逐渐决定了先验劳动的直接社会特征。因此，趋势是减少生产者之间的社会经济差异，而不是加深它们。

我们是生产资料和命运的掌握者，但是经济计算所产生的拜物教并没有助长人的错位过程，也没有使他感到自己是这一过程的一部分。它不仅不会脱离它，而且会增加它的异化程度，从而刺激创造和获得高于能够真正满足其需求的使用价值的价值（金钱）。

经济计算的拜物教是建立在货币商贸关系的拜物教基础上的，是对它的延伸和加强。

关键是，车在一个单一的，有生命力的理论机构的经济生产以及前者所发生的活动方式（即人在此过程中建立的社会关系）的生产和再生产中重新结合。生产和这个。换句话说：我们不仅要担心生产更多的东西，而且还要担心它的生产方式和生产方式，生产原因，生产对象，生产目标。

我们不仅必须照顾生产物质商品，而且还要同时，同时，让一个要处理工具的人来生产，这个人将要计数，控制，管理，监督和指导生产过程。

Che意识到，如果建立了资本主义，重商主义或伪资本主义机制，即使有很多政治工作，也无法实现在这些机制的作用下生活，工作和行动的人是美德的典范，新道德。如果这些机制迫使您充当资本家的行政管理者，“商人”，“职员”，或者是由于直接的物质利益，金钱而动摇的工人，那么您就无法以整个社会的利益为动力去思考或采取行动，而成为变得越来越纯净。成为社会决定了社会意识。或者，就像劳尔所说的那样，自私是只赚钱的目标会滋生更多的自私，而激烈的个人主义则会滋生更多的个人主义。

不仅重要的是制成品的数量和质量，而且重要的是它们的生产方式以及以这种方式生产和分配所生产的产品所产生的社会关系。

但是，车把视作为一种活跃的元素，作为物质的力量，是物质和技术基础发展的动力，这一事实并不意味着他梦想着浪漫而无法实现的嵌合体。当他走出资产阶级泥潭时，他就知道了人及其本性：问题是人们无论如何都不是完美的，必须完善控制系统以检测发生的第一个违规情况，因为这是导致违法的原因给所有其他人。第一次，人们会非常好，但是当他们由于无纪律而在两三天后犯下个人减法的行为来代替他们时，后来又联系起来，他们变成了小偷，叛徒并且沉没了越来越多的犯罪。

因此，他设计了一个系统（预算融资系统），该系统考虑了现有的局限性，但又有动机，鼓励创建新的工作精神。他坚信良心会产生良知，勇气和信念会产生勇气和信念，诚实的态度会产生更多的诚实态度，好的榜样会产生很多好的榜样。

切尔解决了许多他的同时代人都难以理解的问题，直到今天仍然如此：基础上层建筑关系，社会主义在社会主义中的良知与社会良知之间的环境和人类活动的改变，生活和意识。

他认为，不能从已经进行的最好或最差的政治工作和思想教育中以简单的方式来解释在思想层面上所发生的进步，停滞或挫折。这些以我所提到的那组物质关系为条件。

想要燃烧舞台，向意识表达更高的节奏，而不是去了解和实践新社会是有意识地创造，这是不同的。最初的革命胜利打开了社会变革的可能性，但它本身并不是保证。

前卫必须以有意识和有意识的方式促进创造能够产生新道德，新一代共产主义态度的结构的创造，并且它不能放弃这一自发的微妙过程。也不允许机制，法律和类别起作用，以导致新的改革和新的挫折，而这些改革和新的挫折随着事故的反复发生而导致一定的挫折。

切指出，一切都是从错误的观念开始的，那就是想用资本主义的要素来建设社会主义，而不真正改变其含义。因此，混合动力系统达到了死胡同，这给经济杠杆带来了新的让步，即向后移动，并认为资本主义法律和经济类别的持续发展会延长这种关系。资产阶级的社会生产体系以及资本主义社会的思想习惯和动机，尽管现在这种现象已经在生产资料所有权的社会主义形式下变质了。生活证明了他是对的。

一般而言，当社会主义经济运行发生危机时，通常发生的讨论是围绕经济效率展开的，倾向于集中于问题的技术和行政方面，而忽略了社会政治思想层面。讨论的选项。仅上层建筑或其一部分受到质疑，而基础却毫无疑问。

这种缺陷所带来的危险是，如果上层建筑受到现有经济关系的不利影响，并且如果随后的任何辩论都没有对此要素进行分析，那么就可能建立起这种结构。正如历史所记录的那样，社会意识中渐进式回归的动态急剧增加。

切在谈到这种辩证关系时强调，市场经济的机制以及不加选择地和不加思索地将直接物质激励作为生产的推进剂倾向于获得自己的相貌，并在整体上施加独立的动力。社会关系。

这种直接的物质激励，被切称为“社会主义伟大的特洛伊木马”，正在从内部破坏社会主义制度，并使它在意识和社会关系上遭受新的挫折。

Che提议检测出导致自私和人的野心的结构，以将其清除，并以能够以不同的方式塑造后代的新机构和社会机制取代它们。这不是浪漫主义，而是马克思列宁主义的理解，即社会存在决定了社会意识，而两者的转变只能在实践中同时解决。因此，Che所执行的过渡模型并不是为适应该现实而设计的，而是对其进行了改造。

但是Che的分析并不仅限于此，而是进一步概述了如果我们继续沿着资本主义在社会存在与意识之间的关系中广为人知的道路前进，将会发生的事情以及将会发生的事情。他深入研究了结构和上层建筑的相互关系。

1.6车与新经济政策

从马克思开始的切，就发展了价值理论，并在当前情况下创造性地对其进行了反思。他认为，社会主义的政治经济学对它进行了批判性分析，并从有限的经验中推论得出来，并没有停下来反省其应有的深度。这种缺陷是导致列宁死后被描述为社会主义政治经济学特征的不准确，教条主义，肤浅，学术，矛盾的实用主义和图解主义的主要原因之一。

车深入他的天性。他提出了一个全新的，独创的视野，该视野探讨了这一时期认真，深入和科学的研究得出的理论的原理和特殊性。

他们与菲德尔在一起的优点是，几年前揭露了这些缺陷，尤其是谢，指出了这些狂欢的根源，并刻画，指出和列出了政治经济学必须发展的原则和基础。

Che将分析引入国际经济和政治关系，并在他的著作和演讲中描述了该分析，并揭露了其使用已在国际上造成的损害。他预见到，在每个国家中使用经济计算方法，都会加剧社会主义阵营之间的凝聚力，因为它加剧了个人主义，自私和民族主义，严重危害了社会主义国家之间及其关系中的国际主义意识及其有效实践。与欠发达的世界。

古巴革命的领导人通过他在各种国际论坛上的领导，首次提出了不平等的交换和外债的不公正待遇。

正如我们在书中所解释的那样，只需补充一点，社会主义国家之间的贸易就不能受价值规律的支配。公平价格的确定必须考虑到发展中的社会主义国家与发达的社会主义国家交换的真实社会工作支出。这是因为价值的真正基础是生产者在生产过程中创造价值所消耗的身心能量的支出。生产率和劳动强度的问题是衍生要素，尽管很重要，但与社会工作支出本身是可分离的，而社会工作最终是所有创造价值和财富的基础。

该系统分析这种交换如何在当前实践中进行和在实践中进行以及与马克思列宁主义原则的对应关系，将是及时而健康的。

1.6我们之间的车

从一项不够深入的研究来看，使融资预算体系与经济计算之间的差异最小化似乎是合乎逻辑的。但是，如果认真分析一个人的内部逻辑和另一个人的内部逻辑之间的矛盾，那么通过一种将一个系统的要素不加区分地嫁接到另一个系统中来解决潜在问题的愿望就变得不可行了。

切不可忘记，由车臣创立的预算筹资体系“是社会主义建设发展总体构想的一部分，必须从整体上加以研究”。

例如，当Che一次评论预算系统和经济计算优先使用物质或道德刺激的能力时，他反映说，如果需要，预算融资系统可以通过部分承认物质刺激而发展。，“因为通过财务自我管理进行的道德刺激不会走两步，缠结在自己的腿上，跌倒在脚后跟上，但可以肯定，这是不可能的。”

Che不能被部分假定，而是接受与他的思维和行为方式无关的思想和体系。

对Che的思想和行为的研究没有响应任何一个紧要关头，也不是为了纪念和/或纪念另一周年。整顿的时间也是车的小时。

车未曾过去：他的思想和行动不仅响应了革命头几年的具体情况。车不仅是未来，更是一种观念体系，它更趋于完美，更完美的社会，更接近共产主义。

我们谦虚地认为车是从现在到现在。因为如果我们想让今天的男人开始像车夫一样，如果我们想让我们的孩子成为二十一世纪的新男人，那么我们必须首先了解到，车首先是二十世纪的这个世纪的男人。，并且他的想法是他本世纪提出的，从今天开始成为明天的人。

菲德尔（Fidel）在1987年10月8日的讲话中，以无可挑剔的逻辑证明了车臣协助他的思想和行动的所有原因，并呼吁我们的武装分子，我们的青年，我们的经济学家，我们的学生，我们的干部。政党和国家，对我们全体人民，以便我们学习并了解车氏的政治思想和经济思想，这是发展我们的政治文化以及与单一类型的迷失方向，后续行动和陶醉作斗争的不可避免的需求想法变得更加机警，成为更一致的革命者，找到解决许多新老问题的新解决方案。菲德尔说：“我想-我们的人民是一群思想，观念，概念的人；分析这些想法，对它们进行冥想，如果需要，可以进行讨论”。

切切在写给卡洛斯·基亚诺（Carlos Quijano）的信中始终谨记切尔的这些话：“社会主义是年轻的，有错误。革命者通常缺乏面对通过传统方法以外的方法发展新人的任务所必需的知识和知识上的胆识，而传统方法则受到创造它们的社会的影响。

第二章

国际经济关系

2.1在国际领域的行动

当时的国际经济与当前的国际经济没有本质上的不同，尽管某些现象和过程不具有今天的含义，而根本不存在其他现象和过程。社会主义国家的国际贸易和金融影响，包括与不发达国家的关系，影响较小。那些年不像当前十年那样，发生了资本主义经济危机，而是资本主义体系仍处在进化过程中，没有发生从战后时期到1974年的重大危机。

与今天的惊人数字相比，拉丁美洲和第三世界的总体外债规模微不足道。如果没有人关注似乎无关紧要的事实，这在国际论坛上几乎没有提及，更不用说在大学教科书和国际经济学课程中提及了，这也并不夸张。 1965年，拉丁美洲的外债总额为93.24亿美元，而1987年底为410亿美元。古巴革命胜利的一个例子是美国对拉美政策的主要决定因素。进一步开发不足。面对经济封锁，驱逐和制裁等问题，孤立古巴是防止革命蔓延的目标。反对进步联盟是帝国主义发起的计划之一，该计划通过十年内2000万美元的资本流动和一些改革，旨在使拉丁美洲经济现代化并使它们更好地适应垄断资本的渗透，从而实现经济增长。遏制革命进程。

切尔以敏锐的批判眼光和对转型的必要性的清晰认识，面对着这一极不公正的国际经济秩序和不发达与剥削的生产者。

对于车先生来说，改变国际经济关系的需要与当代世界必须经历的深刻的革命性转变联系在一起。从这个意义上讲，发达资本主义国家完全压制对附属国的剥削被明确定义为解决人类问题的唯一正确方法。对人类的兄弟般的态度，既是建立或建立社会主义的社会的个人性质，又是与遭受帝国主义压迫的所有人民有关的全球性质。

他们是与国际货币基金组织，世界银行，关贸总协定，ALALC和中美洲共同市场等敌人的激战，古巴被排除在反古巴政策之外而将其排除在外。通过这样的斗争，他在进步联盟面前领导了一场伟大的斗争，联盟表示，联盟试图从贫穷国家真正需要的转型中逃脱帝国主义。

什么是欠发达？车想知道并回答。 “一个头部巨大，胸部肿胀的矮人是不发达的，因为它的弱小腿或短臂没有与解剖学的面部相衔接；它是技术现象的产物，扭曲了其发展。这就是我们真正的意思，被轻柔地称为“欠发达”的实际上是殖民，半殖民或附属国家。我们是那些经济因帝国行动而扭曲的国家，它们异常发展了完成其复杂经济所必需的工农业分支……”。

切尔呼吁不发达国家采取统一行动，强加一种新型的关系，这种关系是对帝国主义采取坚决而统一的行动以及社会主义国家坚定合作的结果。正是在那个日期，古巴首次呼吁不发达世界的国家打破不公正的国际经济秩序，并建立了新的关系，菲德尔·卡斯特罗总司令随后分别提到了这种关系。

1964年3月25日，他在日内瓦举行的世界贸易与发展会议上发表了一项支持被占领国的声明：“如果所有人民生活在不稳定的经济状况中，在其某些重要阶段都依赖外国势力在经济，政治和社会结构中，他们有能力抵制冷酷的诱惑和提议，但在这种情况下，并在这里施加新型关系，人类将向前迈出了一步。”

1964年，Che制定了新的国际经济秩序的假设，尽管直到1974年才宣布了《宣言和行动纲领》，但我们的司令员却共同分享了促使宣布NOEI的潮流。简而言之，这是对帝国主义国家主导的旧国际经济秩序的全球挑战，其结构以谴责不发达国家剥削为宗旨。 Che构想出一种新型的关系，当对其特殊特征进行分析时，它与总司令的建议相吻合，揭示了彼此之间的本质区别。

切具有第三世界的异质性，在许多国家实行的新殖民统治使被剥削者的联合行动变得困难。但这并不意味着他对建立新的关系失去信心。

2.2与重要理论家和经济学家的争论。

关于社会主义计划及其内容，在不同的社会主义国家中，以及在资本主义世界中的学者和各种经济学家中，都引起了各种争议，其中包括一些从马克思主义立场出发对这一主题进行分析的人。后者是法国人查尔斯·贝特尔海姆（Charles Bettelheim），据他所知，从经济思想领域的理论角度来看，他是切赫最臭名昭著的反对者之一。贝特海姆有意识地捍卫了苏联所实行的经济管理模式，并且在其他社会主义国家之间存在细微差别的情况下也有所捍卫。该模型产生了一系列资本主义生产系统的典型类别，例如商品，货币，信贷，假定这些类别在社会主义制度的条件下改变了其内容。

车认为，没有科学的论据证明这一说法是正确的，相反，由于这些类别对应于另一种与社会主义生产体系截然不同的体系，因此它们在体系中的存在只会引起杂交效应，在新体系中充当异物。制度，创造了一系列新的矛盾。这种思维方式引起了车氏与贝特海姆的第一个差异，恰恰是关于在社会主义条件下应该在生产力和生产关系之间存在必然联系的解释。车先生质疑那些生产关系不一定必须忠实地反映生产力发展的时刻，以便肯定这种情况会在新型社会出现时在前一件事消灭落后的旧事物时发生。它阻止了所有形式的进步历史发展。

车Che依靠列宁，分析了极端落后的国家的极端情况，这些国家的革命力量的伟大任务是缓和新时代的精神，以期压制人类对人类的剥削。每个国家的具体条件。

如果在国外，查尔斯·贝特海姆（Charles Bettelheim）是参加车臣之战的人中最具代表性的思想家，那么在古巴内部，卡洛斯·拉斐尔·罗德里格斯（Carlos RafaelRodríguez）同志就成为了同志。党的版本与车。两位都是与菲德尔（Fidel）进行革命统一的忠实建筑师，并通过兄弟般的讨论和不同观点的系统性贡献来精确地增强了这种统一，唯一的利益是建设性地合作于革命项目的成功发展。

卡洛斯·拉斐尔·罗德里格斯（Carlos RafaelRodríguez）接受，总的来说，财务预算系统可能比经济计算更具进步性，但是它需要短期内无法实现的条件和前提，因此该系统在一个遥远的未来，更接近共产主义。他还被指控高度集权，据他说，这意味着降低公司的独立性，从而削弱了公司的管理效率。

车臣去世20周年之际，卡洛斯·拉斐尔·罗德里格斯（Carlos RafaelRodríguez）应邀在基础工业部发表了他的纪念演讲，该部的主题是经济思想。在回顾了历史争议之后，他在会议的一部分中表示：

“国外已经写了很多书，甚至还有关于车与他的一些同事之间的矛盾的书，特别向我指出。我很自豪地说，尽管从根本上说，在解决经济问题时存在一些矛盾，但我们始终被深深认同，并且我们与其他同事共同努力，对古巴经济施加了一点秩序，以实现经济的最高效率并确定对我们至关重要的方面：无论起点如何，经济控制。”

2.3 Che在苏联

在革命的头两年，无论是在镍工业还是在其他生产部门，社会主义阵营的合作都是至关重要的，这决定了古巴经济在古巴革命进程的那个决定性阶段没有瘫痪。 1961年1月，切尔（Che）出现在电视上，报道了穿越这些国家的长途旅行的结果，并总结了与各自的社会主义政府签署的主要协议。五个月前，古巴代表团首次访问了该地区的苏联和其他国家，随后国家土地改革研究所执行主任安东尼奥·努涅斯·吉梅内斯上尉接任。最近，西方历史学家用更精确的数据证实了第二次世界大战后几年苏联在经济上的飞跃，以及从这个意义上讲在1960年代的头几年所表现出的惊人平衡。古巴人参观的时间。

自革命第一年以来，苏联对古巴的果断支持以及对古巴革命领导人逐渐了解这个庞大国家的逐渐了解，与古巴进程随后的发展轨迹有很大关系。显然，所有这些支持都意味着动员大量资源，只有强大的经济体和当时苏联这样的庞大储备才能使遥远的国家获得该资源，即使它并没有满足其所有需求。可以避免浪费那些在那时已经可以被察觉的著名的资本主义消费社会。在1961年中期，与社会主义国家的经济一体化实际上已全部完成，即使在某些领域，它还没有达到最有效的补充，特别是在多边合作方面。古巴为实现这种融入社会主义阵营而进行的巨大组织努力，而切是其最勤奋的代表之一，这一点不可忽视：

……我已经简要地概述了我们与社会主义世界的所有关系，以这种快速，有效和兄弟般的方式给予的援助对我们意味着什么以及对国家发展将意味着什么。首先，这是根据人民的意愿，对革命的正确领导以及所有这些国家的兄弟般的帮助而完成的。我认为我们做得还不错，第一年我们不能指望完美，但是我们都必须改进，这不是一个人的任务，不是政府的任务。这是人民的任务。规划是每个人都必须参与的乡村任务。

2.4车和拯救古巴镍的策略

埃内斯托（Ernesto）于1959年10月7日担任国家农业改革研究所（INRA）工业化部部长，并于7周后（即1959年11月26日）担任古巴国家银行行长。1961年2月23日。成立工业部，由格瓦拉负责。

在那次与镍业工人交谈时，他强调了该行业对古巴的经济和战略重要性。正是在同一天，时任总统肯尼迪在美国编写的关于古巴镍行业未来发展的报告已经传到了工业之谜。在上述报告中，对古巴这种矿产的储量进行了计算，并理所当然地将其用于北美政府指示的军事工业发展，包括其航天项目。

在海峡东部，有两个镍厂：Nicaro厂和一个位于Moa湾的镍厂。两种行业都是根据美国政府的战略利益设计的。第一个过程使获得镍烧结矿成为可能，这意味着最终产品金属镍的获得是由安装在北美地区的工厂确定的。 Moa工厂的设计旨在获得最终产品“硫化镍”的70％，另外30％的用于获得金属镍的产品是在路易斯安那州的工厂中以最高的技术获得的，而该技术刚刚完成国家。此外，在古巴获得生产所需的所有材料均从美国进口。

这样，镍工业对技术的依赖就可以了。正如车德所说：“该国被监禁在革命时期以外的其他任何时间都无法切断的网络。”这就是为什么可以说，革命对帝国主义造成的最大，最有力的打击是镍厂的国有化，尤其是莫阿的国有化。

革命政府最初宁愿瘫痪最后一家工厂，然后再承受洋基政府的压力和敲诈。在游击指挥官的重大职责中，Moa工厂的调试成为他最优先考虑的个人任务之一。尽管对国家而言很重要，但技术挑战令人兴奋，尽管它意识到必须克服的复杂困难。在那个时代，革命最杰出的领导人强加了一定的纪律性，而不是强加于人，而是作为这些领导人最近领导的革命史诗所继承的领导特质，因此，听到一个或另一个革命同志以某种自豪的姿态吹嘘革命的主要领导人给他一个敏锐的命令或委托一个艰巨的任务而没有非常详细的解释，这并不奇怪。这不能被描述为这些同志的受虐狂反应，而是革命领导人的非凡声望和权威。这些事例是所有返回莫阿的技术人员随后的立即态度，突显了一个事实，即最热心于此的人中有一部分人对所委托的任务充满热情，并在完成任务后根据自己的要求留在该工厂工作。。 Che经常光顾Moa工厂，他与几乎所有技术人员建立了牢固的友谊。

与Nicaro一样，Moa也提供了苏联技术援助，尽管来自该国的所有工程师都不知道该工厂使用的技术。可以肯定地说，历史使古巴工程师德米特里·普雷西利亚斯（Demetrio Presillas）在Moa的创立中发挥了作用，他是美国政府尼卡罗工厂的负责人之一，他无视资本家老板的所有要求和奉献，而将自己奉献给了自己。最乐意与Che合作，努力生产Moa植物。 Che和Presillas之间的讨论很多。 Che一次到达并超过了对Presillas的信任，Che进行了一次全面调查，以找出谁设计了Moa工厂。

Che决定在Moa案的复杂“局”中“移动”这是一个新作品。如果其中一些技术人员是已知的，则有可能将它们压实在世界任何地方，我请求他们的合作以更多地了解Moa工厂著名的氨法，这可能在节省时间和资源上为紧急调试提供决定性的帮助。工厂的启动。

调查始于古巴工人和技术人员，以及为找到昔日技术人员而付出的其他永恒努力，直到一天，Che得知有一位印度工程师曾从事Moa的复杂设计工作，名字叫PK博士。罗伊从那一刻起，邀请的截止日期开始于对此事的所有合乎逻辑的限制，以及谨慎的移民程序，这样一来，一旦被接受，就不用花一秒钟的时间便将身价高昂的罗伊博士抵达古巴。这些程序必须格外谨慎和专业地完成，以使最小程度的轻率行为不会变得极端，并可能为美国人所知，在这种情况下，很明显，他们将竭尽全力阻止游客参观莫阿湾失去的洋基阵地。

幸运的是，邀请是在对双方有利的条件下并以最严格的酌处权接受的，以免以任何方式影响著名的罗伊博士的职业利益。这次访问是在一周之内到达哈瓦那的，随后又搬到尼卡罗，然后到莫阿，在那里他检查了工厂的状况，并对古巴技术人员和苏联顾问所做的工作发表了意见。罗伊先生的考虑在很大程度上确认了所做努力的正确性，并未导致按计划完成调试过程的实质性变化。回到哈瓦那之后，罗伊博士在较为轻松的氛围中会见了工业部管理团队。在这里，他的合作获得了最真诚的认可。原则上达成协议，他将在他的可能性范围内返回古巴，目睹Moa连根拔起，但最终没有按计划进行。切已经把比赛封了。最后一个“动作”有了一个完美的开始，现在我对项目的成功充满了信心，只是完全平静地等待着工厂的启动，这实际上意味着期待已久的“将死”的最后一步。以古巴革命的名义，它决定将洋基政府交给技术领域，从而表明，在这一领域，革命性的胆识也可以在情报和决心与最强大的对手对抗时取得胜利。

一旦赢得了这场技术战，即使古巴没有实现预期的金属镍产量，这两个工厂的生产稳定性也都得到了提高，这使美国统治者们一向低估了他们，他们一直低估了古巴人，认为他们没有这种壮举。。至关重要的是镍生产的有效连续性，以同样的方式，在尼卡罗（Nicaro）和莫阿（Moa）所做的努力，都是在自己的车间为这两个行业生产几乎所有的备件。只有工程师，技术人员和工人的聪明才智，奉献精神和牺牲才有可能在如此重要的任务中取得成功。

结论

英勇游击队去世四十二年后，我们古巴人将他的经济和社会思想，他的历史遗产，他的创造力和他的思想深度置于一个特权的地方，构成了维持古巴革命和革命的斗争中的杰出堡垒。拥有民族独立。我们从车学中学到了很多东西，我们遵循他的推理在物质和道德刺激之间保持适当的平衡，认识到根据我们的特征和情况并与之相适应的方式来进行具有教育和思想工作的新一代的作用。当今世界的现实。我们与Che一起强调降低生产成本，以便能够有利地面对激烈竞争的当代市场。尽管存在当前的缺陷，但随着电子计算机的大量使用，我们继续将最现代的管理技术引入经济管理；车志明以革命性的主张对此进行了倡导。车的革命思想和行动就在我们中间。他最真实的榜样：毫不妥协的诚实，智慧，牺牲能力，忠诚度，领导才能和调查精神，创造力，谦虚，自我完善的精神和为人类追求完美的精神。正如他本人在他最感人的一封信中所写的那样，一个人能够“在艺术家的喜悦中达成意志”的所有这些属性。切不信任完美的真理，他在他的一句话中表示：“我们不希望我们公司有驯化人员。我们希望他们思考，讨论，不同意，贡献，产生想法，只有在此之后，他们才符合目标。人类需要新鲜的想法，新的观点。从切·格瓦拉的思想出发，就可以滋养人类，因为他深入地了解了问题的本质。菲德尔·卡斯特罗（Fidel Castro）总司令在谈到这个人时说：“我们中间有一个算命先生（…），他不是一个缺乏信仰的人，可能是信仰最深的人。他不是一个为实现我们设定的非凡目标而过分追求的人，但他确实在良心的形成，意识形态的强化，榜样的作用以及行为方式上坚持了很多人类的慷慨，无私和友善；而这个算命先生是车。并且只有在此之后，他们才符合所针对的目标。人类需要新鲜的想法，新的观点。从切·格瓦拉的思想出发，就可以滋养人类，因为他深入地了解了问题的本质。菲德尔·卡斯特罗（Fidel Castro）总司令在谈到这个人时说：“我们中间有一个算命先生（…），他不是一个缺乏信仰的人，可能是信仰最深的人。他不是一个为实现我们设定的非凡目标而过分追求的人，但他确实在良心的形成，意识形态的强化，榜样的作用以及行为方式上坚持了很多人类的慷慨，无私和友善；而这个算命先生是车。并且只有在此之后，他们才符合所针对的目标。人类需要新鲜的想法，新的观点。从切·格瓦拉的思想出发，就可以滋养人类，因为他深入地了解了问题的本质。菲德尔·卡斯特罗（Fidel Castro）总司令在谈到这个人时说：“我们中间有一个算命先生（…），他不是一个缺乏信仰的人，可能是信仰最深的人。他不是一个为实现我们设定的非凡目标而过分追求的人，但他确实在良心的形成，意识形态的强化，榜样的作用以及行为方式上坚持了很多人类的慷慨，无私和友善；而这个算命先生是车。人类需要新鲜的想法，新的观点。从切·格瓦拉的思想出发，就可以滋养人类，因为他深入地了解了问题的本质。菲德尔·卡斯特罗（Fidel Castro）总司令在谈到这个人时说：“我们中间有一个算命先生（…），他不是一个缺乏信仰的人，可能是信仰最深的人。他不是一个为实现我们设定的非凡目标而过分追求的人，但他确实在良心的形成，意识形态的强化，榜样的作用以及行为方式上坚持了很多人类的慷慨，无私和友善；而这个算命先生是车。人类需要新鲜的想法，新的观点。从切·格瓦拉的思想出发，就可以滋养人类，因为他深入地了解了问题的本质。菲德尔·卡斯特罗（Fidel Castro）总司令在谈到这个人时说：“我们中间有一个算命先生（…），他不是一个缺乏信仰的人，可能是信仰最深的人。他不是一个为实现我们设定的非凡目标而过分追求的人，但他确实在良心的形成，意识形态的强化，榜样的作用以及行为方式上坚持了很多人类的慷慨，无私和友善；而这个算命先生是车。因为他深入探究了她问题的本质。菲德尔·卡斯特罗（Fidel Castro）总司令在谈到这个人时说：“我们中间有一个算命先生（…），他不是一个缺乏信仰的人，可能是信仰最深的人。他不是一个为实现我们设定的非凡目标而过分追求的人，但他确实在良心的形成，意识形态的强化，榜样的作用以及行为方式上坚持了很多人类的慷慨，无私和友善；而这个算命先生是车。因为他深入探究了她问题的本质。菲德尔·卡斯特罗（Fidel Castro）总司令在谈到这个人时说：“我们中间有一个算命先生（…），他不是一个缺乏信仰的人，可能是信仰最深的人。他不是一个为实现我们设定的非凡目标而过分追求的人，但他确实在良心的形成，意识形态的强化，榜样的作用以及行为方式上坚持了很多人类的慷慨，无私和友善；而这个算命先生是车。他不是一个为实现我们设定的非凡目标而过分追求的人，但他确实在良心的形成，意识形态的强化，榜样的作用以及行为方式上坚持了很多人类的慷慨，无私和友善；而这个算命先生是车。他不是一个为实现我们设定的非凡目标而过分追求的人，但他确实在良心的形成，意识形态的强化，榜样的作用以及行为方式上坚持了很多人类的慷慨，无私和友善；而这个算命先生是车。

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