悲观主义理论与主体行为

以下工作的完成是为了对悲观理论进行分析以及该学科的行为，尤其是高层次学生的行为。它将以扩展该理论内容的概念开始，这些概念将作为对学生本人，他的行为和他可能表现出的悲观主义的参考，也将用来指明其与待治疗对象的内在联系，从而进行治疗。确定悲观的学生是否是由于缺乏价值观，或者是因为他采取了类似的行为，或者仅仅是出于观察事物的态度而这样做；尽管我必须澄清，以下工作不会完全涵盖该学科应有的所有参数，但是它们将帮助我们对年轻大学生经历的行为类型有一个看法。

作者亚瑟· 叔本华（Arthur Schopenhauer）在其峰会的基础上向我们介绍了所研究的理论，在峰会上他揭露了“ 意志和代表的世界 ”，他对知识的本质感到好奇，并指出知识有两个另一种解决方案是，第一种是采取与主体和客体的文选特性无关的先形而上学的态度，第二种是与对客体和客体的文选特性感兴趣的形而上学有关。”

作为参考的作者，将允许我们分析形而上学的态度，他告诉我们这种形而上学的态度可以三种不同的方式表现出来：现实主义，理想主义或现象主义。。前两个形而上学的潮流试图解释外部世界的现实，是基于一个不恰当提出的问题，并假定在物体和主体之间存在因果关系，并假设是在主体中产生表示的现实，或者换句话说，是主体产生了对象的表示。这是两个错误的假设，因为因果关系存在于表示的对象之间，而不存在于主体和对象之间。最后一种表现是这样一个事实，即个人与意志完全相关，并且他完全否认自己在现象中所反映的自己的存在。

开场

首先，我们将从叔本华的主要著作《世界作为意志和代表性》（1819）中摘录一些著作，他在书中提出了他所处的无神论和悲观哲学的主要伦理和形而上学要素。与唯心主义学派不同意，因为它强烈反对德国哲学家格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔的思想，他相信一切现实的精神本质。另一方面，他有些保留地接受了德国哲学家伊曼纽尔·康德的理论，即现象的存在仅在于人们将其视为代表的程度。

但是，他不同意他的观点，即“自身事物”（Ding sich）或最终现实存在于经验之外。他本着经验丰富的意愿将其确定下来。但是，遗嘱并不限于可预见的自愿行动；相反，人格经历的所有活动都是意志，包括潜意识的生理功能。

意志是天生的本质，每个个体在时间和空间上都被体验和采用，作为身体在其完整表示中的外观，因此所有物质表象的天生现实就是意志，而最终的现实就是意志。普遍。另一方面，生命的悲剧源于意志的本质，意志的本质不断地激发个人追求连续的目标，而这些目标都无法为生命力量或意志的无限活动提供永久的满足感。。因此，意志使人痛苦，是痛苦和死亡的补救办法；到出生，死亡和重生的无穷循环，只有通过放弃的态度才能结束意志的活动，在这种原因下，意志将意志支配到不再努力。

从认识论的观点来看，叔本华的思想属于现象学，这是他因厌食症而出名的一种手段，在考虑构成人类性行为基础的原理时运用了他的思想，捍卫了这一思想。个人团结起来不是因为感情上的爱，而是因为非理性的意志冲动。

叔本华的著作之一告诉我们，人的本质是意志，意志的本质是物体的趋向，即欲望，因此，人总是渴望某种东西，而永远无法获得完全的满足，因为真不开心

发展历程

我们将首先讨论人格的概念，它在词源上源于“人”一词，在希腊语中被写为prosopon，意思是“面具”。它被定义为决定个体行为和特征思维的个体和心理物理系统中的动态组织。这个概念被解释为一个相对稳定和持久的组织，具有自己的性格特征。决定了人类对周围环境的独特适应能力，从而获得了个人的大部分稳定形式，例如他们的思维方式，实验方式和行为方式。它是生命的发展和变化，因为它是通过社会学习和个人经历遗传遗传和人类环境相互作用的结果。这是人们表现出来的行为和经验的习惯方式。它是个人的和社会的；个人，因为每个人都是独特的，不可重复的，并且是社会的，因为我们知道自己的行为，但是我们也看到环境如何限制我们并建立环境。他们不存在，这是从人类的行为推断出来的。

它是一种抽象，可以帮助我们订购经验并预测行为。

人格有两个组成部分，一个具有遗传基础，称为气质，另一个则被确定为性格，这取决于社会决定因素和个人环境。通过品格，这就是我们发展美德和能力的方式，它表明了人类行动，思考和表达情感的方式。

基于以上所述，我们说人类通常会自然地生活，在感到沮丧的片刻或阶段，但是如果这种沮丧成为一种习惯，就会出现不良思想和非客观行为，然后他经历了痛苦的时刻，面对这些类型的情况，这将决定如何面对生活，无论是乐观还是悲观。

将自己封闭为某种行为会导致我们有一种行动和看待生活的方式，因此，如果在困难的情况下我们无法挽救善良的生活，并且我们不专注于以积极的方式看待生活，那么我们就说过拥有悲观的行为。

这样，人们已经将注意力集中在悲观行为上了，他陷入了一系列想法，他无法挽救任何客观性，而是让他们相信发生在他们身上的一切都是由于运气不好，它总是会出错，没有什么是有效的，什么都是失败，没有什么要紧，并且通过不克服这些思想，他们倾向于接管个人的行为，使他们与社会环境隔离开来，并对一切打算表演。

接下来，悲观主义将被定义为：（源自拉丁文的pessimum，“最糟糕的”），一种哲学学说，认为（我们逆转了莱布尼兹的命题）我们生活在所有可能的世界中最糟糕的世界中。从心理学的角度来看，它构成了被称为抑郁症的疾病的最突出特征或症状之一。这就是为什么绝大多数人都认为享受生活胜于享受生活，很少有人认为，以非常不利的方式看待生活是不值得的，因为他们不知道生活的真实性。本质上，使他们感到被别人贬低，作为防御，他们躲在不信任的墙后面，陷入孤独和孤立。因此，与他人隔绝后，他们变得冷漠，对自己和周围的人漠不关心，他们更可能鄙视他人，因为害怕成为这种不信任和孤立的自然伴侣。

人类是唯一具有思考自己的生活，活动和特权的思想实体，并通过意识引导他寻求，改造，选择和决定对他有意义的事物。为了实现这一变化，必须使用价值观，信念和原则，因为它们不断影响自己的行为，态度和决定，这是确立一般生活行为的基础。

为了完成这一分析，我认为整个悲观主义理论都是围绕人的态度展开的，这是一种受我们的经验，情感和行为影响的精神状态。“我们传递的态度将是我们通常所接受的。” 因为任何积极的理想都会有一个悲观的理想：反对功利主义者的梦想家，反对冷漠的热情者，反对计算的慷慨主义者，反对教条主义的无纪律。

闭幕

作为结论，我将引用亚瑟·叔本华（Arthur Schopenhauer）在他的《 Parerga yParalipómena》一书中提到的片段：

«渴望本质上是痛苦，就像生活是匮乏一样，所有生命本质上都是痛苦。存在越高，遭受的痛苦就越多。人类的生命无非是为生存而斗争，并肯定会被击败。生命是不间断的狩猎，人们（有时是猎人和其他被狩猎者）在争夺可怕猎物的琐事。这是痛苦的自然历史，可以这样总结：无缘无故，总是受苦，不断战斗，然后死去……等等，直到几个世纪，直到我们的星球崩溃。

我可以说，今天，由于有了报纸，广播，电视甚至互联网，我们听说世界和人类正在走向毁灭性灾难，这场灾难是由地球变暖引起的，生物和性传播疾病，有组织犯罪，家庭暴力，社会各个阶层的腐败以及最重要的是失去价值和风俗作为道德as废，而这种decade废不再具有补救作用。

所有这些使我反思并接受了作者的哲学。

参考书目