前言
人们被理性说服，但被情感所感动。
领导者必须说服并采取行动。
领导者知道正确的前进方式还不够。
它也必须能够采取行动。
伟大的领导者既需要远见，也需要能力来获得正确的东西。
我遇到的所有真正有力量的老板都拥有出色的才智，纪律，行业和不懈而根深蒂固的自信。
这是由一个梦想驱使他们拖延他人前进的动力。
他们都望向远方，其中一些人比其他人看得更清楚。
理查德·尼克松（Richard M. Nixon）的这些短语包含很多经验。
一位政治家的经历，他领导着世界上最强大的国家，并亲身经历了政府的所有内部和外部问题，而这些政府在地下阴谋诡计的地下世界中以最黑暗的篇章创造了历史，宣扬民主的地区。
因此，尽管简短，但这些句子和研究仍以非常具体的方式集中于所谓的领导，以继续研究我们特别是在我们国家生活的这种社会现象。
青年会
领导
领导者是天生的吗？这个问题贯穿整个历史。
它一直是讨论和争议的来源，但尚未令人满意地解决。
一般而言，领导力可以从两个角度进行解释和分析：
1）作为领导者的个人素质和
2）作为组织，社区或社会的职能。
尽管领导力最初最好是在第一个视角下定义的，但今天，主要是由于组织理论和行政管理领域的研究成果，领导力的概念在组织和社会中发挥作用。
领导作为个人素质
在历史的曙光中，权威的概念被神奇的宗教光环所包围。
领导者被认为比其他成员具有特殊的才能。
表现出对社区的优越感的个人成为领导者。
这些特殊的能力或属性被认为是从父亲到儿子的生物学传递，或者是神灵的礼物，也就是说，它们是与之共生的。
但是，即使到那时，也一直在通过知识和技能的传播来寻找领导者。
当前，随着心理学的兴起，我们试图以与父亲建立的牢固的心理联系为基础，这是我们拥有的第一个原型人物。
对领导力的心理学研究认为，我们希望我们的领导者获得父亲般的象征所提供的安全感。
因此，当我们将父亲概念化为一个完美无误的存在者时，我们便将这种注意力固定在领导者身上，并考虑到他们比我们更大，更聪明，更有能力。
他们解释说，出于这个原因，才华横溢的个人将被视为潜在的领导者，并处于领导地位，尽管他们自己，他们最终还是成为领导者。
长期以来，一直在尝试定义和衡量领导者的特质和能力，但是直到现在，在这方面尚未达成共识。
列表和解释非常多样化，广泛而异类。
这些清单反映的不是社会领袖的真实特征，而是社会上的普遍价值观或理想领袖的形象。
尽管这些能力不再被认为是超自然的，并且不再是使领导者成为所有人的技能，但人们公认领导者在更大程度上拥有这些能力。
领导力研究表明，领导者往往更聪明，有更好的判断力，互动更多，在压力下工作良好，做出决定，倾向于指挥或控制并感到自信。
在组织内部发挥领导作用
随着行政管理和组织理论的巩固，尤其是在本世纪，领导力作为组织内部功能的研究得到了加强。
这种观点并不强调领导者的特征或行为，而是强调“人们为了实现目标而整合和组织其活动的情况，以及如何根据动态关系来分析领导功能的情况”。
根据这种观点，领导者是团队需求的结果。
在运营上，一个团体倾向于通过其成员之一行事或讲话。
当每个人都尝试同时进行操作时，结果通常会造成混淆或模棱两可。
对领导者的需求是显而易见的，而且是现实的，而且随着该小组目标变得更加复杂和广泛，这一需求也在增加。
因此，要组织和充当一个单位，小组成员应选择一个领导者。
这个人是小组实现其目标的工具，并且他的个人能力在他们对小组有用的程度上得到重视。
领导者并不是因为他们本身的能力或能力，而是因为人们将这些特征视为实现目标所必需的。
因此，必须根据组内的领导者或职能对领导者进行分析。
领导者通过对活动及其组织施加更大的影响，使自己与团体或社会的其他成员区分开。
领导者通过使团体或社区实现其目标而获得地位，他的支持来自为团体，社区或社会的成员取得比其他任何人都更多的成就。
领导者必须在其小组成员之间分配权力和责任。
这种分配在决策过程中起着重要作用，因此，在小组提供的支持中也起着重要的作用。
由于领导是小组的职能，因此不仅要分析其特征，而且要分析小组运作的环境，这一点很重要。
好吧，据认为，这些特征决定了谁将成为该小组的领导者。
已经发现，在宪政组织中胜任领导者的个人不一定在结构较松散，民主的情况下才能胜任。
根据情况是需要迅速采取立即行动还是允许进行审议和计划，领导力可能落在不同的人身上。
简而言之，“领导者不是其特征的产物，而是其在特定情况下与特定个人的功能关系的产物。”
尽管仍然相信有天生的领导者，但从对领导力的研究开始，就可以建立领导者的立场只是基于增强特定组织或情况所需的那些领导技能。
领导的力量
领导者的权力还源于团队其他成员希望或需要满足某些需求的环境控制。
媒体控制构成了我们所谓的力量。
这些是什么意思？它们是最多样化的，范围从经济资源的地位甚至垄断到某些特定知识。
“这种权力可以被个人用来减少其他人的手段（惩罚），或增加他们的手段（奖励）到最终目的，诱使其他人为他们提供满足其需求的手段。自己的需求。”
只要小组成员相信领导者是实现小组目标的最佳手段，只要他们感到小组给予的贡献超过贡献，他们就会将领导者保持在这一位置。
每个领导者，无论其个人目标如何，都必须对他的追随者有用，否则他就不会成为领导者。
如果他在乎自己的追随者的福祉，他将失去他们。
但是，如果为了追求自己的追随者的福祉而忽视了整个社会的福祉，他很可能会导致其团队与整个社会群体发生冲突，从而使追随者支持他的成本更高。
附录
领导者的特征
在组织的指导下，领导人和技术人员组成了精英阶层。
领导者始终处在与技术人员共享权力的精英阶层中
（超专业人士）。
尽管并非所有精英都拥有技术人员，但我们通过以下特征了解领导者。
A）领导者必须具有成员的品格，即他必须属于他领导的小组，并与其他成员共享那里存在的文化模式和意义。
B）领导者的首要意义不是他独特，普遍的个人特质（高或矮，外表，声音等）引起的。
C）但是每个小组都认为领导者是在自己感兴趣的事物上胜任的领导者，或者是最聪明的组织者，或者是最聪明，最进取，最圣洁或最善良的组织者。
每个小组都开发其理想的原型，因此对于所有小组都不可能有一个理想。
D）第四。领导者必须根据需要组织，监视，指导或简单地激励团队采取某些行动或不采取行动。
领导者的这四种素质也被称为魅力。
E）最后，对领导者提出的另一个要求是有机会在小组中担任该角色，如果没有提出这种可能性，则他将永远无法展现自己的领导能力。
神圣的力量
被称为超凡魅力的领导者具有社会力量，也就是说，他们有权对自己的个人思想和行为进行社交。
“魅力”必须理解为一种品质，它具有非凡的品质（其起源具有魔幻的条件，如果这是先知的问题，而不是巫师，仲裁员，酋长的问题，那也是一样的）
狩猎或军事领袖），具有这种人格，因此被认为拥有超自然或超人类力量，任何其他人都无法接近，或者作为上帝的使节，或者作为模范，因此，作为首席领袖，向导或领导。
不应客观地评估方式，无论是从道德，美学还是其他角度来看，所提出的问题的质量都与我们的概念完全漠不关心，因为重要的是对问题的评估方式。追随者的“超凡魅力”领域。
魅力的有效性决定了对启示的投降，对英雄的崇敬，对上司的信任以及对老板的信任；最初总是通过神童来证实所谓的魅力品质而维持的认可。
现在，（在真正的魅力中）承认不是合法性的基础，而是那些因职业和确凿的优点而被称为承认这种品质的人的责任。
从心理上来说，这种认可是一种充满个人和信念的投降，是出于热情，贫穷和希望而生。
超凡魅力的统治是情感交流的过程。
统治魅力的行政干部不是官僚机构，比任何专业的官僚机构都重要。
他的选择既不是从庄园的角度，也不是从个人或世袭继承的角度来看，而是出于魅力的特性而同时被选择的：先知代表门徒，战争王子陪同，总的来说是“充满信心的人”。
没有安置，没有解雇，没有职业，没有晋升，只有主根据他自己的灵感，根据这个词的超凡魅力，提出上诉。
无论是在日常活动中还是日常活动中，超凡魅力的统治者都反对理性的统治，尤其是官僚主义，反对传统的统治，尤其是父权制，世袭制或财产制。
几乎没有什么需要澄清的，对于纯粹的超凡魅力的民俗统治者（拿破仑的天才帝国，他是平民，国王和将军）与先知或军事英雄是一样的。
纯粹的魅力在经济上是特别陌生的，在某种意义上，它构成了一种职业，即一种使命或一项私密的任务。
他纯粹鄙视和拒绝礼物作为收入来源的经济估计，这肯定是假装而不是事实。
魅力是伟大的革命力量，有时与传统息息相关
比率的同等革命力量不同于通过生活问题或环境的转变或通过知识化而从外部作用的比率。
有魅力的人意味着良心和行动方向的变化，所有态度的完全改变，相对于以前的生活形式或相对于整个世界。
参考书目
吉尔·维勒加斯·弗朗西斯科（Gil Villegas Francisco），《领导权》，政治教育学院，墨西哥城，1990年。
荣格（Carl Jung），《可移植的荣格》，De Campbell，纽约，1992年，第60页。
尼克博克（Knickerbocker），《领导力和领导者的观念》，选读，英格兰，1990年，第28页。
杜迪科夫（Dudikoff），《心理学的要素》，墨西哥城，1994年。
Irma Munguia Zatarain，“起草和文献研究”，UPN（9月），墨西哥，1990年。
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