大学的公民道德教育

演讲是古巴西恩富戈斯大学地区伦理文化研究项目的结果。在其内容中，它解释了商业道德的出现，主要理论，代表和方向。尤其是，在大学学术课程插入中，商业道德的方向十分突出。它分析了世界上的开创性大学在大学教育中引入商业道德，以培训未来的公司经理。以及在欧洲和拉丁美洲，这种学习作为一种社会需求的经验和局限性。

大学本身将道德培训作为一种社会需求，要求设计一项全球性的教育计划，该计划涵盖学术和组织生活的各个方面，并通过我们的态度，理论和方法更加关注我们的工作和促进的工作集体组织。

关键词：应用伦理学，商业道德和道德培训。

介绍

在20世纪60年代和70年代，出现了所谓的“应用伦理学”。应用伦理学的形成是一种了解和采取行动的不可避免的方式，恰恰是因为它们并非生来即是一个人的请求，而是由于公民，政治家，专家和伦理学的需求。应用伦理学是对现实的研究的一部分，将不同的学科纳入其中。

最早的应用伦理学出现在以下领域：生物伦理学，伦理学和传播学，经济和商业伦理学，发展伦理学，环境伦理学，科学伦理学，社区伦理学，伦理学和政治学，职业伦理学和广泛的伦理学责任观念下关于人类生活中中心现象的伦理思考

这项工作旨在从其定义，特征，理论和代表的特征来解释商业道德。除了分析他们的方向，在大学中的录取形式以及在拉丁美洲和欧洲的大学中讲授商业道德的局限性。

发展历程

商业道德遍及欧洲，拉丁美洲和东部，尽管有些人对将``道德''和``商业''这两个术语联系起来的想法感到惊讶，但忘记了22个世纪以来源自亚里斯多德的想法与亚当·斯密有关的经济学和经济研究都与道德，即伦理相联系。

伦理学与经济学之间的关系有两种范式：一种是亚里士多德建立的，另一种是亚当·史密斯建立的。今天，正在建立关于道德与经济关系的当代建议。（关于公民责任的建议）。

关于伦理学与商业之间的这种关系，诺贝尔经济学奖（1998年）阿玛蒂亚·森宣布自己是伦理学与经济学之间亲密接触的拥护者：–福利经济评估中丰富的伦理学考虑因素具有直接影响力在个人行为方面的考虑–明确考虑到影响人类行为的道德考量，认为经济可以作为一门社会科学提高生产力。

在文献中，我们至少可以找到三个相互联系的表述：经济伦理，商业伦理和商业伦理。经济伦理学既是指涉及经济和伦理学的整个一般领域，也指对经济制度的反思。

在商业道德或业务被定义为企业作为一个经济组织作为一种社会制度，即作为一个类型的组织，开发特定活动，并在其中的概念的主导作用是至关重要的，决策过程。用这个定义强调商业道德包括将构成公民道德的社会所共享的价值观应用到公司的特殊范围，这需要根据社区模型进行理解。

商业道德特征

对决策的后果负责是一种道德，公司成员是有效的对话者，消费者是有效的对话者，公司成员必须履行义务，并根据结果对结果承担责任。合作：公司必须遵守不仅是法律，而且首先是道德的正义框架；从泰勒主义的商业模式转变为事后主义的模式；促进塑造独特生活方式的商业文化，并日益“强迫”于那些渴望生存的人。

商业道德的理论概念

道德关系与商业行为

道德与业务管理之间的联系已为许多哲学家，学者和经济学家所认可：AntonioArgandoña（基于公司的规模和决策），DomenecMelé（对业务关系，道德行为和结果产生影响）。，道德行为和人们的道德素质）。

2.共同利益和利益相关者理论。

维护共同利益理论的捍卫者里卡多·佩特雷拉（Ricardo Petrella）承认以下共同利益的内容：维系民主，正义，有尊严地生活和在统一体系中生活的权利。他还建议从从承认到另一种，分享和分发的实践以及预防和预防。

AntonioArgandoña将公司的共同利益定义为：…“实现公司的宗旨是创造条件，使成员能够实现其个人目的（…），因为公司有利于实现人们的目的。通过自己的目的间接进行。”

现在，据利益相关者所理解的是什么？根据作者的说法，他又假设RE Freeman提供的概念是：利益相关者是：“可能影响目标实现或受其影响的任何团体或个人。该公司的 ”…

共同利益的理论引入了利益相关者传统方法的重大变化，提供了足够坚实的基础，并为在每种特定情况下根据公司的共同利益发展参与者的权利和义务提供了手段。在公司与利益相关者之间以及整个社会之间建立的特殊社会。

公司社会责任理论。

科尔蒂娜指出了关于责任的三个哲学思潮的存在。祖比里亚潮流（根据每个人与现实之间的形而上联系来解释责任）。乔纳斯（H. Jonas）的潮流（根据人与自然之间的关系解释了责任），各种形式的社区运动的潮流（根据每个人的根本归属对责任进行了解释。（他已经成为一个人的社区）和对话性的个人主义（根据彼此负责的人与人之间的联系来解释责任）。

当前的阿德拉·科尔蒂纳（Adela Cortina）的支持者谈到了共同负责的原则，该原则补充了个人责任原则。 “责任概念的关键在于，人与自然之间存在联系，或创造它们的能力，但要知道遵守盟约是合法的。不能单独承担责任，而是认为有必要建立适当的机构来保护权利。

该理论的捍卫者是约瑟·路易斯·费尔南德斯（JoséLuísFernández），他是从社会责任和公司模式的角度来实现这一目标的。迎接新的需求，对人力资本的更大投资，与对话者的更好关系，对环境的更多尊重……”

该理论的另一位作者是Carlos Llano，他从人类学和哲学的角度描述了公司的特征，并定义了四种责任类型：

结果责任（行动的后果），先行责任（原则的责任），同等责任（以前的项目和我一生的行为的责任）。）。

奥利维·莱昂（OlivéLeón）赞成公司和经理的责任，将其扩展到科学技术系统的知识，以促进所获得的知识的发展和应用特定技术系统为己任。技术发展是它在不损害动物，环境和社会系统的情况下对人类福祉的贡献。。由此产生了负责培训企业家，科学家和技术人员的教育机构的责任，即有必要加强他们的人文培训。

4.关于工作的道德特征的理论。

玛丽亚·德·洛杉矶（Maríade Los Angeles）的古铁雷斯·拉皮（GutiérrezLapi）捍卫了这一理论，据此，公司的职业道德可以归纳为：“团队合作，接受并寻求他人的敏感性，需要具备懂得聆听和聆听的能力。愿意作为一个团队进行合作，这样做的好处是，联合小组对公司的问题有更大的抵抗力……公司负责工作尊严的……与之之间的成员之间存在道德关系在其中，并且原则上是一种伦理经济。

对话商业道德理论

曼努埃尔·昆塔纳·佩雷斯（Manuel QuintanaPérez）假设多明戈·加西亚·马尔扎（DomingoGarcía-Marzá）的对话商业道德观念是道德，经济和商业机制与程序专家的多学科工作。这些老师认为，对话型商业道德的最终目标是促进对话和达成共识，既寻求冲突的协商解决方案，又促进负责任的生态社会管理。

透明度约束下的道德公司理论

该理论由CarlesRáfols辩护，它基于这样一个事实，即在信息社会中，只有道德公司（即受透明性原则支配）才能在日益全球化的市场中扎实扎实。……“出于人类尊严，全球化中的业务逻辑和知识扩展的原因，道德公司是未来的公司”……

伦理公司管理理论。

艾琳·桑佩·拉特斯（Irene SamperRatés），作者确认价值观管理所固有的道德管理已通过以下方式制度化：公司价值的宣布，商业行为守则，社会平衡，年度报告中提及遵守道德守则，委员会道德，商业道德培训计划，“客户申诉专员”，“投资者申诉专员”等数字。保证受试者的权利和义务。

理论	基本内容	代表
1.道德关系与商业行为	道德在所有业务领域中的作用。	。安东尼奥·阿尔甘多尼亚。多梅内克·梅莱（DomenecMelé）
2共同利益与利益相关者理论	它根据公司的共同利益发展参与者的权利和义务。	。里卡多·佩特雷拉安东尼奥·阿甘多尼亚（AntonioArgandoña）
3.企业社会责任理论	人与自然，知识和技术科学发展之间关系的责任。	。阿黛拉·科尔蒂娜（Adela Cortina）。何塞·路易斯·费尔南德斯。卡洛斯·拉诺（Carlos Llano）。奥利维·莱昂（OlivéLeón）
4.关于工作品德的理论	工作，关系和经济管理道德。	。玛丽亚·德·洛杉矶·古铁雷斯
5.对话商业道德	专家的多学科工作，道德，经济和商业程序。	。周日García-Marzá 。曼努埃尔·金塔纳·佩雷斯
6.道德公司（透明）	公司在运营中受透明性约束	。卡洛斯·拉福尔斯（CarlosRáfols）
7.道德商业管理	道德管理是价值观管理所固有的。	。艾琳·桑佩（Irene Samper）

商业道德的发展方向。

围绕公民，商人，管理者和组织的道德行为的重要性，在世界范围内创建非政府组织。

建立了机构和组织，表达了人们在这方面的关切。生物技术伦理顾问组（布鲁塞尔，1991年）。国际生物伦理委员会（联合国教科文组织，1992年）CIB；西班牙经济与组织伦理协会（马德里，1987年）。ETNOR的商业和组织道德基础（Valencia，1994）；技术与人文研究中心（Tecnoética）（巴塞罗那，1998）; 以及伊比利亚美洲商业道德和组织网络（哥伦比亚，1999年），哥伦比亚，墨西哥，委内瑞拉和厄瓜多尔也加入了该网络。

出版物（致力于对人类生存的重大要求进行伦理对待的报纸，杂志和书籍）。

来自不同国家的期刊和杂志反映了经济，政治，社会和环境问题以及臭名昭著的腐败案件的道德问题。一个示例就是每月的《邮箱伦理杂志》。

Adela Cortina撰写了一本用于理解和研究商业道德的重要著作：“公司道德”；提议应用公民道德，这意味着自治，团结，对商业环境的积极容忍，这被理解为社区模型；并展示新业务文化的关键。其他作者，例如：EmilioMartínez，DomingoGarcía，Marzá，Luis R Bombino，J。Gafo，J。de Lorenzo，N。MartínSosa，JesúsConill，A。Hortal，F.Lenoir，JoaquínGuzmán，Juan Ignacio Palacio Medina和Santos Ruesga，Antonio Rallo，Paulo Paiva，J.Stiglitz，AntonioArgandoña，Emilio Fontela，Miguel A.Davara，Amartya Sen，Christian Arnsperger，Philippe Parijs，John Rawls，Domenec。 Melé，Freeman RE，JoséLuisFernández，MaríaÁngelesGutiérrezLapi，CarlosRáfols和Irene Samper，这些作者以及其他作者充实了商业领域中有关商业道德，商业道德和社会责任的标题。

高校商业道德的课程学术插入。

美洲社会资本，伦理与发展倡议的主席，社会发展促进人类发展荣誉主席的伯纳多·克利克斯伯格认为，对伦理学的教学应采取以下措施：……“规定了另一门名为伦理学的主题来平息良心。道德教育必须主流化。在每个主题领域中，都必须研究道德困境和影响。”

由道德知识，道德技能和道德价值观或行为模式构成的道德商业文化作为大学职业的研究对象，正在全球范围内最负盛名的大学的院系中发挥着越来越大的作用。这种快速增长的原因可以归纳为两个因素：首先，道德规范存在于人类生活的各个方面，因为它是确保人与人之间的信任并促进社会和谐的一种方式；其次，商业道德规范可以帮助公司履行其对以下方面的承诺：社会并促进他们成为整个社区的价值观典范。

卡洛斯·拉诺·奇富恩特斯（Carlos Llano Cifuentes）教授在其著作《墨西哥的新商人》（1994年）中回顾了有关道德文化教学的不同建议：..“日本的松下建议，墨西哥的特雷维尼奥，美国的贝莫夫斯基，荷兰的Brolkstra”…。他的建议涵盖了道德文化教学的五个特征：文化的多样性，在教学的道德层面上的更深层次，跨学科性，控制论发展的应用越来越多，语言的多价性。

我们可以指出在教授商业道德文化方面处于领先地位的大学：伊利诺伊理工大学，哈佛大学，哥伦比亚大学，马林德大学，宾夕法尼亚大学，巴塞罗那大学，科米利亚斯宗德大学在马德里和瓦伦西亚大学，他们引领了这一努力，最后，在拉丁美洲，智利的阿尔贝托·赫尔塔多大学，哥伦比亚的罗萨里奥大学，墨西哥的泛美公司高级管理学院和大学来自阿根廷科尔多瓦（Córdoba）的案例表明，在不同职业中都包含道德问题。在古巴，哈瓦那大学开始教授商业道德，随后是Pinar delRío大学和Cienfuegos大学。

这些年来，世界各地不同大学的伦理学教学都有其局限性。在欧洲案例中，有一位作家Ildefonso Camacho，他从四个基本方面定义了这些限制。

对高管人员的关注比对公司现实的关注更多（公司作为组织和经理的概念是能够领导这一过程的主题的一部分）缺乏对全球经济体系的批评，缺乏对环境和利益的分析与之的关系，包括社会，文化和政治背景，与公共行政部门的关系很少受到关注。

对于Ildefonso而言，尽管将这些有关商业道德的话题纳入了不同的大学职业，但仍然存在关于公司在社会中及其对社会及其成员的作用（包括简单工人的作用）的概念问题。而不是此任务中的经理。

在拉丁美洲，也有一些学者对此问题进行了研究，他们想知道在不同的教育机构中进行道德教育的方法是否正确，例如弗朗索瓦·瓦莱（Francois Vallaeys）就是这样，他指出：“这是关于重新尊重他人”在非生命或宗教时代。这是关于放弃对世界的技术愿景，认为它是“可支配”的技术和人类意志，是中立的“可操纵”的意志……

大学在培训未来社会上的专业人员方面发挥的作用，尽管必须牢记他们还没有准备好面对这种情况，因为他们内部有非常强大的反作用力，所以它必须能够揭示和解决这一挑战。代表着一定的变革制动。

根据Vallaeys，在这些反作用力中，我们发现：

基于大学组织的学位和专业知识的分散，极大地阻碍了跨学科和跨学科的实践，这需要社会资本，伦理学和发展的方法。年轻人是竞争对手在个人生活中取得成功的典范，是大多数大学与这种商业模式的合作，最终指导了学术和研究工作，以使大多数学生处于最佳职位。工作，是树立大学威望的市场。

lldefonso Camacho通过三种不同的方式捍卫了道德教育的选择：

商业道德是必修课。

它具有一些优势，例如将伦理学视为一门科学学科。

道德作为可选科目。

出于对解决此类反射的积极兴趣，这使那些加入该技术的人可以这样做。在这种情况下，自由通过课程的学生的积极性使他们能够有效而令人满意地工作。

对问题的道德考虑已纳入所有主题，作为将道德融入现实的一种方式。

在拉丁美洲的弗朗索瓦（Francois）的情况下，他接受这样一个想法，即不仅仅是在解决问题的大学课程中增加一门有关道德与发展的小课程，而是设想一种新的知识范式可以作为思考更合乎道德的经济和社会发展的轴心。 ……”从技术，实用，工具和战略国籍方法出发，有意识地讲或不讲道德教给我们的相反方法的课程。道德课程的这种策略是一种“补丁”或一种补救措施，它可以使经济学或行政管理学院院长有一个良好的良心，但这绝不能解决问题。（…）然后，理论和实践上的挑战是向学生证明道德是有效的，而且不道德的策略总是最终会导致效率低下和有害。”

在大学进行的道德培训要求设计一个涵盖教育和组织生活各个方面的全球性教育建议，并通过我们的态度，理论和组织更加关注我们的工作和促进而未意识到的事情集体。 ……“只有在课堂上传递的信息和理论之间的和谐，传递信息的方式以及传递它们的机构的整体组织，才能确保教学的全球连贯性，以全面塑造学生的道德”。

从教育学的角度来看，作者辩护说：……“不能通过运用析取逻辑（理论课程，技术课程，伦理课程）来简化问题，而是要考虑到任何教育行为本身已经具有评价意义，也就是说，某种意图（暗示或显式）促进什么应该和什么不应该，必须重视什么，什么和什么态度是合法的，哪些不是合法的等等。比较有用的是检查大学实践的日常生活类型，组织和教学类型会自发促进哪些价值观…

在道德教育中突出理论与实践之间的联系，职业道德模式以及机构的透明和民主组织的作用。在任何时候，任何类型的课程或科目中，道德培训的概念都隐含着道德内容。

教育，道德与社会责任

尽管不同大学的伦理文化教学存在不足，但这种教学是必要和有益的。

商业道德文化教学的局限性

欧洲大学

拉丁美洲大学

1.对执行者的关注要比对公司的实际情况要多（公司作为组织的概念和经理作为能够领导此过程的主题的概念的一部分）。

2.缺乏对全球经济体系的批评。

3.缺乏对环境以及与环境的关系，包括社会，文化和政治背景的兴趣的分析。

4.很少注意与公共行政部门的关系。

1.基于大学组织的职业和专业知识的分散，极大地阻碍了跨学科和跨学科的实践，这需要社会资本，道德和发展的方法。

2.当今社会的商业压力，这种竞争压力仅向年轻人出售竞争对手的个人成功作为一种生活方式的榜样。

3.大多数大学采用这种商业模式进行合作，最终将学术和研究工作引向大多数学生提供最佳工作，而市场则树立了大学的声誉。

结论

商业伦理是应用伦理的一种形式，它包括发现共享价值和规范并将其作为社区模型应用到商业环境中。商业伦理的特征是：对后果的责任伦理在公司成员是有效对话者，消费者是有效对话者的情况下做出的决定，公司成员必须履行其义务并对结果负责，基于合作，公司必须遵守从泰勒主义的商业模式到后aylororist的模式，不仅是法律，而且最重要的是道德的正义框架，已经发生了变化，并且倡导了塑造独特生活方式的商业文化，商业道德的基础理论是：伦理关系和商业行为，共同利益和利益相关者理论，工作的道德特征理论，社会责任理论公司，对话商业伦理，伦理公司（透明性）和伦理公司的管理。商业伦理的发展方向是：非政府组织的建立，大学和出版物中商业伦理的课程学术插入（致力于对人类生存的重大要求进行伦理对待的报纸，杂志和书籍。）伦理商业文化已经在面对障碍和阻力的不同大学中被插入。在大学进行道德培训需要设计一个全球性的教育计划，该计划涵盖学术和组织生活的各个方面，并通过我们的态度，理论和集体组织来更加关注我们的工作和促进的事情。作为大学的一项社会需要，道德教育在理论与实践，职业道德模式以及机构的透明和民主组织之间的联系中发挥着重要作用。在任何时候，任何类型的课程或科目中，道德培训的概念都隐含着道德内容。集体理论和组织：在作为社会需求的道德教育中，理论与实践之间的联系，职业道德模式以及机构的透明和民主的组织起着重要的作用。在任何时候，任何类型的课程或科目中，道德培训的概念都隐含着道德内容。集体理论和组织：在作为社会需求的道德教育中，理论与实践之间的联系，职业道德模式以及机构的透明和民主的组织起着重要的作用。在任何时候，任何类型的课程或科目中，道德培训的概念都隐含着道德内容。

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