有人认为，资本主义是一种没有人类的做法，是不平等和不公正的根源，而这种不公正使人无所适从地充满了财富，而大多数人则承担了经济负担。在另一个步骤上，与那些在资本主义中看到一种反常意识形态的表现形式的人相比，存在不同的观点，这种观念与善良相反，能够永久地造成邪恶。而另一些人则持怀疑态度，认为对人们来说这是现实的异形，因为它只是统治存在的地方。但是，承认资本主义克服了其作为经济体系的条件，是一种占主导地位的意识形态，从外部看，它的存在是完全存在的，也就是说，它被表面的外衣所覆盖，事实证明，资本主义对社会是有用的。争论的焦点可能是其公司要求以自由的口号把自由放任至最大的放任自由。如果我们坚持捍卫自由的模糊观念，即赖安德（Ryand）或罗斯巴德（Rothbard）等人可以率先提出来-资本主义实际上是群众的解放者。 。但是，随着自由主义者的兴高采烈，其他有趣的贡献被忽略了，例如民主秩序或福祉。代议制民主使先进社会的公民能够参与政治活动，而在那些不那么先进的国家中，公民民主使人们对玩类似游戏的可能性感到兴奋。福利事与过去相比，这被认为是生活条件的改善，但由于发展资本主义公司所涉及的技术的贡献，在物质秩序上同样具有可观的意义。
尽管这对文明进程具有决定性作用，但他为提高集体知识水平所做的贡献并没有达到这样的恶名。从那时起，它减轻了群众的沉重负担，提供了启示-即使只是为了崇拜消费。消费方面的例证使人们有可能评估哪些因素可以改善生活质量，鼓励他们继续与物质进步保持一致，并即将找到创造幸福的赫x黎世界的方法。他们除了在人类文明进程中做出这样的贡献外，为了促进善行，还迫使各国强加诸如平等，社会正义，团结，普遍利益之类的牢固价值观。这样一来，公共权力就可以在官方框架内适应他们的行动，并且一般而言，特权社会的全景图都根据它们来管理一切。此外，在通往善良道路上，可以看到一个重要的贡献，那就是它唤醒了在大众意识中扎根的商品精神所激发的群众效用感。因此，事实证明，对个人福祉有用的一切事物对人们都是有益的。善良商品的最后一步最终导致善良，这就是个人善良，可以扩展到寻求尽可能多的人的福利。资本主义成功了。在通往善良道路上可以看到一个重要的贡献，那就是它唤醒了在大众意识中扎根的商品精神所激发的群众效用感。因此，事实证明，对个人福祉有用的一切事物对人们都是有益的。善良商品的最后一步最终导致善良，这就是个人善良，可以扩展到寻求尽可能多的人的福利。资本主义成功了。在通往善良道路上可以看到一个重要的贡献，那就是它唤醒了在大众意识中扎根的商品精神所激发的群众效用感。因此，事实证明，对个人福祉有用的一切事物对人们都是有益的。善良商品的最后一步最终导致善良，这就是个人善良，可以扩展到寻求尽可能多的人的福利。资本主义成功了。善良商品的最后一步最终导致善良，这就是个人善良，可以扩展到寻求最大数量的人的福利。资本主义成功了。善良商品的最后一步最终导致善良，这就是个人善良，可以扩展到寻求最大数量的人的福利。资本主义成功了。
到目前为止，一切都很完美，但是现在的问题是，您是怎么得到它的？通过商品和服务的商品化，并促进流通的消费文化而使人们的福祉变得可能似乎并不冒险。在消费者方面，作为产品出售的幸福感集中在不满意购买的对象，需求和欲望上。当然，卖主不是由贵族的利他主义精神指导的，小说涉及消除错误和实现梦想，而是由金钱崇拜偶像和观念中间的资本。溶入群众的人们渴望生活幸福，而有人为此提供了手段，这是微不足道的。问题在于消费会产生依赖性，错误的需求和新的挑战。产生这种需求的人就是资本主义，遵循其意识形态标志的脚本，公司致力于通过市场研究发展它们，直到最终将它们强加于时尚的指导下。如果他们告诉您您的福祉包括什么，您必须消费什么以及如何去做，这就是定向福祉，没有个人自由的余地，从而在面对群众时打破了资本主义的支柱之一。如果他们告诉您您的福祉包括什么，您必须消费什么以及如何去做，这就是定向福祉，没有个人自由的余地，从而在面对群众时打破了资本主义的支柱之一。如果他们告诉您您的福祉包括什么，您必须消费什么以及如何去做，这就是定向福祉，没有个人自由的余地，从而在面对群众时打破了资本主义的支柱之一。
从公司的角度观察消费情况，结果发现，资本主义的自由仅是为他们构想的，因此业务扩展不受限制。信条说，对于群众来说，只要他们有选择商品的能力，他们就可以自由。但是，为了消费者的利益而提供的实际上是他们一步一步地走出困境，为业务丰富做出了贡献。作为回报，他们获得了真实的图像，如Debord节目，其中大多数人都满足了他们的幸福感。但是，本着为公司和企业家的利益而延长了连续投资和再投资的时间，这仅限于为企业家和股东建立财富。底部是首都资本主义是邪教的官员。从客观上考虑，所有这些都要求回归信仰。最后，事实证明，资本主义的好处最终又回到了前一件事。对于资本主义而言，从公司开始有了实质性的进步，对于大众而言，这是在资产阶级之前的专制主义者和后来的资本主义成为市场所有者之前的主人的换届。
现在，另一个问题，谁来指挥乐团？在音乐会中，乐器无法自由发挥作用，因为正确解释作品所需的一般节奏被打破了。在这种情况下，公司受企业和个人财富观念的引导与受资本思想的引导一样多。它的动态意义使思想得以发展。上升到核心，是因为它代表了权力的概念，资本主义向其中添加了其他东西，是代表它的金钱。就是说，资本开始表明，通过在可见的货币中永久使用资本，可以对社会行使权力，社会可以接受资本作为统治工具并屈服于它。这是资本主义从意识形态发展而来的变态原理：占支配地位的少数人用作权力的金钱力量。正是这种少数派最终导致资本主义乐队使用艺术家的作品使观众眼花azz乱。自赖特·米尔斯（Wright Mills）被称为权力精英以来，那少数人就从权力中获取利益。
消费是资本主义提供幸福感的关键要素，但它却是一种疏远的幸福感，因为受到梅姆梅尔所指的受时尚消费影响的消费者成为了消费主义者，因为进入消费圈独裁者失去了个人地位。有一个精英统治着资本主义市场的运作，一个已经掌握了权力的精英占据了封建主和专制主义者的位置，从而使群众转向了新教条的命令。通过市场能力转变为消费主义者的消费者打破了理性的轨迹，因为它放弃了效用，而理性取代了效用，这意味着回到起点。
2016年12月。
Antonio Lorca Siero。
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