1.简介
最近发现智利是一个受到工作中的道德骚扰，围攻或精神恐怖主义之害的国家，这迫使我们进行历史分析，将目光转向新兴国家的社会经济状况。在我们的西班牙哨所之地，征服了南部的雨林和该带北部中心的田园风光，从而支持了太平洋南部袭击的锥体，以揭示造成工作上道德骚扰的国家或内部原因。
2.历史
在这次旅行中，我们发现，从秘鲁库斯科出发的首批穿越这些地区的人是前进的迭戈·德·阿尔马格罗，他于1535年7月离开南部，由1200名士兵陪同。经过高地的艰苦旅程后，他于第二年越过安第斯山脉到达科皮亚波地区。由于曼科·印加（Manco Inca）叛乱和缺乏土著城市中心的考虑，他无法留在名为智利的土地上，因此他不得不返回秘鲁。
后来是佩德罗·德·瓦尔迪维亚（Pedro de Valdivia），他在很大程度上领导并资助了这次探险，这项探险最终以对智利中部的征服，对库约和图库曼的承认而告终。在没有重大困难的情况下，他制服了智利北部的阿塔卡梅尼奥斯（Atacameños）和迪亚吉塔斯（Diagitaitas）以及该地区中部的一些较小的土著群体。
他于1541年建立了圣地亚哥·德·新埃特雷莫（Santiago del Nuevo Extremo）市，今天是首都。
征服过程的继续将他带到了南方，进入了宏伟的阿劳卡尼亚战士的领土，在流血的战斗之后，他在那里死亡。
1550年，智利雷诺（Reyno de Chile）的历史学家说，在南部大河比奥比奥（BioBío）附近，阿劳卡尼亚人和西班牙人之间发生了激烈的战斗。但这仅仅是一场战争的开始，这场战争一直持续到17世纪中叶，持续了近四百年。1553年，阿劳科和图卡佩尔地区的土著人民发生了重要的起义。瓦尔迪维亚（Valdivia）被杀，智利的征服变得不稳定，这种情况在16世纪的大部分时间都一直存在。
3. encomenderos
Encomienda来自拉丁语“ commendam”。天主教徒在某人临时担任教会职务时使用了“ commendam”一词。“ Commendam”是指“信任”或“托管”。“ Commenda”来自动词“ commendare”，意思是“将某件物品保管”。单词“ command”，“ commander”和“ commander”具有相同的词根。
委托包括土地的交付，居住在那里的土著人民以及他们可以在土壤，地下土壤和水域中拥有的所有财富。根据西班牙法律，印第安人向encomendero表示“保护，教育和传福音”，但除了几乎充当奴隶之外，他们还必须致敬。
它的发展对经济至关重要，因为它是西班牙王室根据印度法律建立的机构，其主要目的是奖励征服者在美国新殖民地的服务，以换取其指挥官的保护和传福音。 。这些是土著人民群体，在某些情况下是非常多的，他们有义务为其遗赠品纳税。
- 该委员会作为一个机构在拉丁美洲不同的国家有所不同，在1492年后授予的特权是根据每个地方的特定特征而应用的，起初具有世袭性质，但几年后就被放弃了头衔一两个生命，并在官方确认的条件下。毫无疑问，半殖民地世代的形成将他们的精神自由换成了受encomendero支配的一生。在大多数省份中，征服者渴望获得报酬和帝国的和平，然而，这种分配一直持续到殖民时期结束。劳工类别，例如奴隶制，生活，分配等。他们根据习俗和宗教以多种方式开展活动。因此，世代并不一定解决许多当地情况，而且在征服过程中，被俘虏的本地人被奴役以从事提取贵金属和伴生物的工作。教堂各部门所施加的压力和土著人口的减少，决定了王冠允许非洲黑人进入以代替原来的劳动力。同样在征服过程中，被俘虏的本地人被奴役，以便从事贵金属的提取和相关活动。教堂各部门所施加的压力和土著人口的减少，决定了王冠允许非洲黑人进入以代替原来的劳动力。同样在征服过程中，被俘虏的本地人被奴役，以便从事贵金属的提取和相关活动。教堂各部门所施加的压力和土著人口的减少，决定了王冠允许非洲黑人进入以代替原来的劳动力。
4.租约
- 在18世纪，由于西班牙人在身上感染了梅毒，鼠疫，感冒和其他未知地方的污渍，自由混血儿的人口增长和土著人民的逐步消失等被允许创建了一个新的社交层，逐渐取代了附庸。
必须理解，西班牙人大多是年轻的冒险家，愿意为西班牙美洲的财富献出生命。然后，他们与原始种族“融合在一起”的想法令人信服，塑造了一种从本地人和伊比利亚人那里获得的新血统。后来，随着新的特遣队特别是从巴斯克地区赶来，颜色变淡了，直到出现了目前拥有我们绝大多数人民的那支队伍。
智利的中部地区有利于发展战略，这使租户制度得以纳入，穷人的混血儿和西班牙人通过此制度定居在远离大型牧场的土地上，以换取奖励每年实物。
- 租户的安置使牧场主可以控制自己的土地范围，同时保证他们在世纪末小麦向秘鲁的出口猛增之后从事诸如牛仔竞技表演和屠宰等畜牧业的劳动。这些租户，在十七岁时，工夫们关心的工作量逐渐增加，不仅成为季节性工人，而且成为土地所有者的地盘工人，也成为新小麦经济的主要劳动力。
可以肯定的是，生产
劳动阶级的后裔和后继者，即印第安人，殖民地的奴隶和附庸，是租户，取决于土地所有者或土地所有者的经济，社会和家庭规则，他们中的人，他们的工作，他们的妻子和他们的子孙一时兴起。
- 农民的生活条件是知识分子，进步主义者之间不断争论的话题。诸如租赁之类的机构受到强烈批评，而且租户绝对不稳定，他们随时都可能被驱逐出工作的土地。人们批评土地所有者保留住户的极差生活条件和媒体所经历的文化落后。
5.经济发展
- 在殖民主义的依赖下，该国经济发展的第一阶段显示出的唯一目的是积累尽可能多的贵重物质和金属，尤其是黄金和白银。18世纪的波旁王朝改革使西班牙王位承担了法国血统的新王朝波旁王朝（Bourbons）推动了对美国的真正征服，建立了活跃的国家机构，并使行政和经济现代化。-主要的进口和出口来自16世纪采矿业（黄金），十七世纪的农业和畜牧业（小麦，牛脂，charqui），十八世纪的农业（大麦，小麦和玉米），主要进口有硝石，烟草，帽子，大米，衣服以及从巴拉圭交配的草。对利马的主要出口商品为铜，查基，水果，葡萄酒，皮革，小麦，雨披，木材，毯子，其中包括波托西，mu子和夏基。乡村。
6.独立性
这种经济的第一阶段从政治和军事事件开始：征服。
第二阶段从独立开始。但是，由于独立阶段是由殖民主义思想的主导构成的，因此该过程没有增加任何新内容。智利出生之初，对社会阶级，经济，教育，宗教或政治的组成没有任何变化的一瞥。但是，在这个阶段，更现代的思想的诞生对法国产生了严重的影响，这些思想在法国回荡，然后转移到了美国的新兴国家。
他们是法国大革命的思想，而北美宪法为它在南美的传播找到了有利的环境，激发了进步的资产阶级并要求更大的商业自由。在这方面，独立是浪漫的公司。
但是，这场革命的驱动者，领导人，思想家并不比这次事件的前提和经济原因优越或优越。
众所周知，殖民地政策完全不允许并与殖民地的经济发展相抵触，因为它们不允许殖民地与任何其他国家进行交易并作为大都市保留，垄断了其领土内所有商业和公司的权利，因此这些压力应该使人们沮丧。新兴克里奥尔人资产阶级的经济发展状况，点燃了注定要打破与大都市联系的纽带的火花。
殖民地生产力的自然冲动使得这种断裂是无法挽回的，对于此时的富裕资产阶级（主要是巴斯克血统）的经济发展创造了必要的条件。这仍然以他们的后代的态度观察到，他们对祖先来自安达卢西亚或西班牙卡斯蒂利亚其他省的克里奥尔人不无轻视。为了实现其发展，急需美国萌芽的民族组织的经济，以摆脱僵硬的权威，并使自己摆脱西班牙国王的中世纪思想。
可以看出，与半岛决裂的压力并非来自最初的人，而是来自克里奥尔人，这是瓦尔迪维亚西班牙人和印第安人的联合所产生的新种族，由于半岛侵略者的不断涌入和浪潮而更新，甚至西班牙人本人最终也拒绝了王室的附庸政策。
独立不是由当时典型的浪漫让步构成的，而是由土地所有者和新兴工商业的经济需要构成的。
在英格兰，自由主义和新教的所在地，工业和机器正在为资本主义的未来做准备，也就是说，在物质现象中，这两种现象，政治的一种，宗教的另一种，在历史上作为精神和哲学的酵而出现。 。
英国的使命非常适合于资本主义在美国的传播，特别是对于建国的国家，西班牙法院的贫困项目。
西班牙无法为殖民地提供足够的食物，但拥有教会，医生和贵族。但是其殖民地想要西班牙无法提供的更多实用商品，因为西班牙本身遭受了工业发展和新生产方式的困扰。因此，他不得不求助于英格兰，英格兰的工业家和银行家，新型的殖民者在这些土地上发现了新的可能性，从而发挥了他们作为使制造业和自由贸易经济眼花azz乱的帝国的代理人的作用。
充分利用这种情况的国家中有位于大西洋的国家。最重要的是，阿根廷和巴西吸引了大量欧洲首都和移民到他们的领土上，与此同时，至少在经济领域获得更大自由的想法在欧洲在文化，政治和经济领域获得了强大的影响力。
7.民族主义
独立产生了对美国主义家园的需求，并提出了共同事业的想法，该事业很快成为西班牙各种资产阶级后裔之间的个体竞争。
这时，中央山谷和北奇科的大型庄园正处于永久的轮廓，作为市场的军队供应和烟熏肉，生皮，科尔多巴尼，牛脂，索具，谷物，干果和葡萄酒向市场的缓慢增长出口秘鲁和上秘鲁。在军队之外，内部市场几乎为零。当时17世纪的中央谷地一直处于战争状态。 1655年的起义影响到了莫乌河以北的地区。另一方面，可以在南部获得的劳动力，特别是土著战士，不适合耕种，但他们是熟练的劳动力和牛仔。一些在圣地亚哥附近拥有印度地块的地主，他们以手工种植者和生产者的身份被转移到更南边的空旷地区。
8. latifundio
因此，拉丁美洲共同体必须面对使它的生产关系保持统一和一定统一性的艰巨任务。这是为了获得长期劳动力。要采取的行动是：
1）工人群众向南方的封地或圣地亚哥附近的庄园转移。
2）Arauco战争允许将战败的Araucanians出售为奴隶。
3）自由人口，由贫穷的西班牙人，混血儿组成。穆拉托斯和所有被剥夺财产的人，因为他们不是印度人，奴隶或臣民而被排除在庄园外。
这样就形成了一个租户，一个被称为“坏人”的农民。结果，一个与土地所有者的封建生活不相适应的社会遗弃便是自由的，由印第安人和半岛的混血儿出生，随着新一波西班牙人占领该领土，他的血液正在“变白”。
9.大型产业和劳动力
latifundio依靠劳动。但是，尽管巴托洛梅·德·拉斯·卡萨斯神父和其他神父给国王写了信，提倡对印第安人实行更人道的待遇，但印第安人和黑人奴隶一样都在灭亡。黑人奴隶无法忍受虐待，饥饿和疾病。和奴隶。
拉布拉多印第安人普遍受到良好待遇，并且以某种形式参与了生产性活动，但它们是该庄园人类中最低的阶层。
处于上层的阶层是贫穷的混血儿和西班牙人，这些人在西班牙裔或租户的同意下成立于共同体内部。
在一个世纪的时间里，古老的兽足族吸收了整个农村人口-内部的门，使沙特王国具有特殊的人文景观。当时的所有证词都同意，直到18世纪，除少数城市外，该国都是从北部沙漠延伸至边界的荒原。
统治不仅在一般的人口和经济意义上行使，而且还扩展到空间分布，社会结构以及农民的心理和价值观方面。
家庭位于大牧场的边缘，在水源和放牧区，内部超人畜牧地带，毗邻谷物作物的种植园或“南美大草原”。
地主的权力是无所不能的。他从每个家庭中搬走并安置了人们，婚姻破裂，被保护，被驱逐，出售或“锤打”劳动者在他们的土地上。在18世纪初，不留下单身女性的习俗被确立，因为这些人是构成劳动力的男性的基础，并且通过购买，绑架，“ conchavos”，孤儿抚养比男性更容易获得女性。等
每次“瘟疫”发生后，作为土地所有者的Corregidores和他们的副手，以及由土地所有者主导的教区牧师，都将孤儿收集起来并在该地区的土地所有者中分配给他们。妇女的生活方式造成丑闻和不良榜样的情况也是如此。风俗习惯是地主控制人口的贪婪，这种习俗是如此之大，以至于孤儿的保留成为他们之间进行斗争和诉讼的重要原因。
10.大型庄园的问题
最重要的是：
1）受庄园保护的人口增加；
2）小麦产量超出需求；
3）矿业经济在奇科（Chico
）中部和北部地区的重要性，以及4）先前现象所意味着的生产和流通基础设施的变化。
自17世纪中叶以来，人口适度但稳定增长，但是利润率很低且公司合理化程度较高的大型房地产无法永久保护和吸收日益增长的人口平衡。 Latifundio的新小麦倾向在农村环境中产生了深刻的变化。伴随着所有这些，部分是由于新的生产方式和人口增长的相同影响，流浪和土匪迅速形成并增长。
在19世纪的大部分时间里，智利的经济主要是农业。1880年之前，近80％的人口居住在农村地区；直到1930年，农村人口仍超过城市人口。在农业中，主要是半中世纪的社会关系是大庄园或大庄园：那里有一个房东或房东，以及房客或农民7。
这个大地主为他的租户提供了一个小屋和一些土地。此外，当他们生病或年老时，它可以保护和照顾他们。就租户而言，他们服从并尊敬其雇主，并在土地上生活和死亡8。他们的生活水准car可危，与城市，文化，教育和政治生活隔离；这种情况一直持续到20世纪。
20世纪初的物质和就业状况对城市工人来说并没有太大改善。
直到1920年，工作条件都具有以下特征：
a）有：集体协议；书面合同；合同是口头的。
b）没有工人的社会保障，工伤赔偿或任何其他社会保障。
c）每天的工作时间为9到12个小时。
d）周日休息不是必须的。
e）禁止实物支付报酬。
f）童工没有受到监管，在20世纪初，智利的社会阶级可以分为以下几类：绅士（贵族），苏伊特人（中产阶级）和残障人士（人民）。从那时起，由于中产阶级的统治和巩固，人们越来越关注边缘化的社会群体，他们越来越多地融入其中。结果，到20世纪末，大多数人都认为自己是中产阶级，各政党试图将自己定位在政治领域的中心，以赢得这一阶级的选票（民主党；激进党）。
11.土地问题
从征服和殖民地时代开始，智利的社会结构就建立在农业基础上：拥有土地的贵族制，维持着对民族生活的控制；另一个下层阶级，构成了农村财产的永久租约。土地所有者统治，而那些一无所有的人必须服从。
农民有以下特点与其他社会阶层不同：
1.与农产品的生产有关，自己或他人的；
2.生产单位是家庭，工作和消费。
3.生产商品供自己消费。除剩余部分外，很少出售。
4.它被资本主义社会的各个部门利用：土地所有者；生产厂家; 商人。
5.剥削表现为剩余的出售。
6.尽管其一部分拥有土地，并且它无法控制某些工作手段，但它无法获得资本。
7.作为被剥削工人阶级的一部分，它只能设法重现其劳动力。
12.结论：智利心理学
没有哪个国家像我们这样拥有如此简单的居民。对于智利而言，在现实与神话之间存在一条永恒的道路。客观和幻想。似乎群众处于一成不变的心理两极状态。如果您赢了一场比赛，那么这就是世界上最大的国家，而智利人是超级种族。如果丢失，该国将毫无用处，而智利人将成为“种族”坏蛋。人们经常听到国际事件发生后的日子：“没有回头路了，比赛很糟糕。”
最近举行了所谓的Telethon活动，旨在为残疾人筹集资金。不仅如此，这是一种宣泄行为，人们大量宣称其拥有“一年一次”声援的权利，并根据销售水平的提高购买了做出重大贡献的公司的商品。艺术家和流氓在这个虚荣节上聚在一起，每个人都获得了更多的个人利益，从金钱，旅行和电视倒影一直到观众席，直到明年的活动，我们将再次清洗黑暗的灵魂。贪婪和对他人的不尊重，这将在整个这段时期照耀着我们。
从某种意义上说，流行语并非没有道理。当我们继承了对死亡的热爱，冒险的痛苦和西班牙的受虐狂以及当地人的地理幻想和魔幻现实主义，以及人类的遗传暴力时，如何建立心理和心理上的连续性与稳定性？ Araucanians，尚未驯服成一个国家吗？
我们必须注意，我们大多数人都来自这种爆炸性和苦涩的混合物。到来的西班牙人不再是最好的，进步的人一直保持他们的无耻和特权到今天。
在权力或经济鼎盛时期，拉林人，翁杜拉加斯人，古鲁恰加斯人，乌鲁蒂亚斯人，阿列埃塔斯人，希里戈涅斯人和所有其他巴斯克人姓氏都没有白费。但这不是姓氏问题，而是文化问题。
好吧，这些同一代人都是拥有悬挂和吊刀权利的人的后代。那些为了建立自己的土地而组建家庭或解散他们的人。他们是那些向他们的仆人，恶棍和租户灌输今天的工人的人，他们的上帝之手宠爱了他们，他们仍然有权超越法律对下属的限制。
不难理解，一个仅在50年前就对最先进国家开放并与其他文明保持着社区关系的国家，其形成的祸害是差异和缺乏对最文明国家的尊重。弱点表现为遗传和形成性的问题，是首先与数百名奴隶，后来的租户和今天的工人建立永恒权力关系的产物，受教育程度的影响较弱，由于禁止代代相传的做法，其精神运动能力也较弱在今天的the废教育中，阅读和写作的学习一直没有受到刺激和激励，这使我们得出这样的结论：在我们国家的心理方面，有两种人占上风：大声喊叫，羞辱和侮辱的人，奇怪的是，那些直接或间接与权力或权力的一部分有联系的人，以及由于经济需要，工作场所暴力及其最残酷的形式，工作场所的骚扰，必须脱离媒体所有权而必须忍受的大多数工人。生产和他们的代理商，并且仅拥有他们的情报，劳动力或贸易，以此作为工具来获取满足他和他的家人的最低需求的资源。并且仅拥有自己的才智，劳动力或贸易能力，以此作为工具来获取满足其及其家人最低需求的资源。并且仅拥有自己的才智，劳动力或贸易能力，以此作为工具来获取满足其及其家人最低需求的资源。
我毫不怀疑，这个问题是南美问题，在这一大陆上，道德骚扰的历史根源来自五百多年前从太平洋另一端带来的征服和殖民地以及生产系统。
综上所述，可以认为，在很大程度上，我国的道德骚扰原因是群体的心理畸形，因为我们已经看到，在生产与工作之间的关系中，它是如何基于上级对下级的征服的不仅是在人力资源管理局的合法框架内，而且是从酋长或上级那里获得的适当权力，不幸的是，至少在智利，是基于真实和臭名昭著的事实，这些权力的滥用和接受这种滥用是组织等级制度的正常结果，或者仅仅是由于认识到生产资料的所有者对工人的个人拥有权力的情况，它的起源是通过我们整个历史上表达生产关系的方式发现的。
