在21世纪初，面对全球化环境的压力，墨西哥社会-这个星球上最保守和传统的主义者之一-面临着巨大的挑战：适应社会道德规范的变化或维护价值观念（和反价值）是他杰出的民族主义血统的特征。
今天，年轻人越来越难以找到道德行为和操守的典范。
政府不同层级的腐败行为，选择过程中缺乏机会和不公平的寻找工作，不断寻找“泥偶像”（运动员，艺术家，政客）的媒体压力摇摇欲坠的“乍一看”，将幻想变成不适，创建了一个被动的，令人怀疑的，无所畏惧的和期待的社会，并且看上去没有动力去改善自己，无法为实现自己的目标，梦想和项目而奋斗。他们看起来更远，不太可行。
这退化成一种社会“震惊”的状态，在这种状态下，个人变得对应参加并成为主角的事件漠不关心。
问题在于，这种冷漠变成冷漠，冷漠变成非生产性，这固有地不允许我们取得任何重大成就。这种恶性循环转移到学校，工作上，更糟的是转移到家庭核心上，结果使年轻人的环境恶化。
面对这片朦胧的全景，我们宝贵的人力资本如何在这个体育场中竞争？
社会伦理学只是在上个世纪末才发展成为一种概念，是由于人类与他的最大敌人：他自己进行了绝望而激烈的斗争而产生的。
人类表现出的强大的能力（和轻松性）破坏了环境，再加上当局（政治，教会，社会）无法阻止或减轻这种自我毁灭的过程，现在比以往任何时候都更显示出了紧迫性。需要一种道德的社会行为，在其中人类要根据基本和祖先的规章：正义，自由，真理和公平，谋求全球福祉（对某些人而言是乌托邦）。
有一些刻板印象，但很少有人被城市和国际大都市的阴影所笼罩，这带来了我们所生活的不发达地区典型的虚荣气，与我们的社会价值观持续不断地对抗。
更糟糕的是，我们的年轻人和教授们本身对真正重要的事情却缺乏关注：高度道德的人的形成，而不是吹嘘某些“天才”的成就-这就是我们所说的那些逻辑数学智能-智商高，但无法与他人互动并无法经营产生社会福利的公司。取而代之的是，他们最终没有工作，或为拥有首都的人们服务而“陷入困境”。
但是，在半空杯子里还是有希望的：最后，教育系统发挥了应有的作用，并允许将具有道德和人文内容的科目纳入高等教育计划；这赋予了教师巨大的责任，但同时赋予了教师实现其目标的基本工具：致力于社会及其环境的专业人员。
尽管诚然，第一步不是万能的，但它确实为我们带来了积极的期望，使我们将来可以使用一种教育模式，该模式能够为我们的知识，知识和知识做出贡献。要知道。
参考书目：
巴曼（Zygmunt）（2003年）：全球化：墨西哥，FCE。
佩雷斯·塔马约（PérezTamayo），鲁伊（Ruy）（1991年）：科学，伦理与社会：墨西哥，墨西哥国家图书馆。
阿里亚斯·加利西亚（Arias Galicia），费尔南多（Fernando）。 （2000年）：人力资源管理局，负责绩效卓越：墨西哥，特里亚斯。
