几天前，我想起了莱昂·吉科（LeónGieco）面对70年代阿根廷和智利即将发生的对抗而永垂不朽的那首歌的歌词，那首歌要求上帝不要求情，而是让我们更加敏感能够承受人类的残酷对待。
因此，今天有一些歌词在思想中回响：……“我只是问上帝，痛苦对我无动于衷，死于死亡并不会使我空虚，只有做得还不够”，来自你的声音，如果我们停下来行走并反思它们，那么它们的孕育过程就会很复杂。
如果他们受到深刻的判断，我们将按照我们每个人的判断，如果我们按照信中的要求做了足够的事情，那将是总结我们自身存在的方式，明确地确定生活的意义，也许是一些（如）夸张地犯罪，并以消极的方式使自己合格，其他人会判断自己的行为与第一次相反，即使是在要求群众为自己的行为表示感谢的范围内，对所有人来说，也都值得问他们谁说什么是好是坏？
在我们的行动中，我们的态度符合我们所灌输的原则和价值观，我敢保证在许多情况下我们是别人先前所做的重复，我们是别人所做的实践的结果进行中。在大多数家庭中，共同点在于他们与他人分享的原则和价值观上的相同差异。我们并不是所有人都有相同的价值观，我们也不是周围事物具有相同的概念或维度。
这种实质性差异实际上可能意味着证明我们所做工作最合理的方式，解释了我们对第三方的态度。这证明我们在火车上旅行是有道理的，观察到一个人流下了眼泪，这和另一个与他的朋友交谈并批评另一个乘客观察到的手势的人一样正常。我们阻止观察到的东西，以至于它不会发现我们的真实面目，我们拒绝与一个无家可归的人交谈，以免带出我们所携带的真实人，或者是防止他质疑我们的生活态度并为自己感到羞辱我们是什么
我们不允许让我们哭泣的事情扎根。长期以来，我们一直认为哭泣是软弱和痛苦，却没有理解到人类的最崇高的本性是用眼泪表达自己的感受。感情的眼泪是暴力的血脉，彼此之间的直接关系决定了我们生存的真正条件。
这就是为什么我们在不观察周围环境的情况下走路的原因，您在电话交谈时在广场上哭泣的人有多少？有多少人在孤独中挣扎呢？此时此刻，碰巧将取代明天和我们。它是无动于衷的凝视，在我们周围，在困扰我们，在我们是什么，我们不接受什么，在人类的状况将向我们揭示什么。
如果我们一直在善与恶的概念之间寻找，那么我们至少到达了，这代表着我们自己，谁说我们在镜子前看到的是对还是错？您和您留在广场上的无家可归者之间的区别在哪里？问题的答案必须经过内省过程中唯一有效的标准，是原因还是借口？
让我们不要把痛苦当作失败的代名词，让我们开始将其理解为学习的一个例子，作为谦卑的代表，作为无视的目光从我们的态度中消失的第一个迹象，只有这样，才能设想出一个看起来很像的对象这位画家在他周围徘徊并在崇高之前停下脚步，这位画家在他的展览中说，要理解他的作品，必须理解崇高，他并不是将崇高视为一种隐喻表达，他是指象征着我们是谁的人类敏感性。
