摘要
本文是对道德在教师绩效中的基本作用及其在培养学生中的重要性的反思。它显示了尼加拉瓜教师所从事的社会和经济现实的一些情况，并提出了一些使他们在行使其形成和伪造价值的作用时丧失道德实践的情况，但同时它为保持坚定和社会良知的态度，将道德倾向作为其教育工作的不变和无所不在的价值，并保持必要的动机，使之成为在不堪重负和使教育陷入困境的不一致体系中成为良好职业实践的永久榜样。
抽象
本文反映了道德在教学和教育过程中的作用。作为职能方面的教育者和形成过程中的老师。它面临着尼加拉瓜的教师所涉及的一些社会和经济风光，展示了一些环境，这些环境使道德控制失去了价值的一部分。同时，它提供了一些策略，以保留与道德相关的社会意识，并将其作为教育系统主要组成部分的一部分。此外，动机是一个重要的榜样，它是在不一致和破坏的系统不一致的学校成长过程中的一个永久榜样。
老师：Juan Berbel
早期职业，总是感觉良好，
成为爱的主人，
这是点亮人生的道路，
希望被孩子们包围。
把艺术家的灵魂放在崇高的任务上，
具有传教士的力量和精致的手；
知道如何为了一个想法而燃烧，
知道如何跟随梦想中的善良之星…
播种者没有懒惰，将其放置在besana中
在金色的小麦罂粟种子旁边；
每天早晨释放喜悦和信念，
处于与神独处的艰难difficult境中。
取自网站www.uhu.es/cine.educacion/poesiaenlasaulas#Maestro
我从这首诗开始，因为它激发了我并将我带到我的学年，认识到为我的教育做出贡献的老师在我的生活中所起的重要作用。
从小我就认为，继父母之后，最受人尊敬的人是我的老师。我学会了尊重和钦佩我的每位小学老师，因为从他们那里我学会了字母，第一个音节“ ma-pa-sa-la”，第一个数字，第一首诗，赞美诗和民歌。
我记得当时，在1970年代，当我开始上小学时，还没有学前班，我们7岁那年就直接上学了。因此，传统上，在进入小学之前，我们就读了当时的第一个字母学校，以精确地学习第一个字母，即阅读和写作。
现在我已经成年，我记得，我对那些小学校感到好奇，尽管我不知道为什么，但几乎所有的老师都是老女孩，而在我家附近的那个也不例外，那是女孩爱丽丝。
我喜欢上学，妈妈让我准备好要吃零食，我满怀热情地去了学校，因为我知道我的老师在那儿，等着我们准备好站成一个圈，读给我们听一个故事，这让我很高兴钦佩和尊重我的老师。
当我意识到她一直以来对我们的爱时，她想：“我想像她一样。”
我很惊讶地看到她如何安慰男孩和女孩，他们第一次脱离了母体和父母的保护，哭得很伤心，来到了他们上学的第一天。我很欣赏她如何帮助高年级学生解决家庭作业，并感到她知道一切。
女孩艾丽西亚（Alicia）确实很特别，她很有耐心，而且还是一个很有创造力的人。每个月有一次我们会打扮成我们想要的东西，我们幼稚的幻想表明了什么并给了我们糖果，我不知道他是爱上学校的策略还是他乐于与我们分享他对糖果的爱，无论出于何种原因，重要的是，我爱上了我的小学校，从未错过过，对我来说，女孩艾丽西亚是我的女主人公。
以我幼稚的心态，她是布里格斯和皮特所断言的体现：
“ 创造性活动的关键在于可用材料的自组织。对于人类来说，这意味着我们必须用自己生活的物质来创造。像水一样，我们总能找到一种利用现有资源进行创造的方法。” Briggs and Peat：1999，第39页。
上完小学后，下午继续去拜访女孩艾丽西亚（Alicia），因为早晨她上了正规学校。我一直怀念着他的话，并敦促我们上学去上大学：“在伟人中你会很出色，但是为此你必须上学才能上大学”。
女孩艾丽西亚（Alicia）以及我的小学老师都是以某种方式感动我的人。从他们那里我不仅学会了阅读和写作，而且还学会了与他人分享，尊重他人和我自己，尊敬我的父母，成为一个好学生和照顾大自然（我记得他们带我们种了树在学校附近）。
上高中时，我遇到了像女孩艾丽西亚（Alicia）一样成为我生活一部分的老师，其中一些人比其他人更深刻。
今天我意识到，灌输给我的价值观学习在很大程度上也归因于他们给我们的生活模式提供了榜样。
这证明并重申了博夫的道德观念之一：
“ 道德是实践的顺序，而不是理论。这就是为什么见证了连贯的道德规范的典范人物很重要的原因。” Boff：2004年，第23页。
今天，在我一生的时候，我深信具有真正的教学天赋的老师是道德的活泼见证，因为他们以自己的榜样设法触动了学生的灵魂，改变了他们的生活。
我个人很欣赏我一生中所有的老师，因为我不仅从他们那里学习了我的专业表现所必需的知识，而且还通过他们的榜样对价值的热爱道德，主要是诚实，毅力，团结，尊重他人的思想，热爱邻居，热爱国家，尤其是与他人和自然和谐相处。正如波夫（Boff）再次告诉我们的那样：“通过激情，我们掌握了事物的价值。价值是存在的宝贵特征，这使它们值得存在和具有吸引力。博夫：2004年，第11页。”
换句话说，价值观教育不仅是被动传播或知识与知识融合的情况。价值观教育是一个过程，在这个过程中，主体自己创造和再现了知识感，这导致人们确认道德和道德价值观，而道德和道德价值观应该在整个语境和学校环境中占据中心位置。
因此，道德和道德教育不是教师的唯一责任，也不是任何特定课程领域的责任，它是与整个教育界（主要是与学生家庭）共同承担的责任。
教育必须明确定义道德和道德在社会的形成性实践中所扮演的角色和重要性，并且这种道德和道德价值观的教学过程直接影响到正规教育和不正式。
在继续学习的过程中，当我完成大学学习后，我开始了在小学时的英语老师的工作。我在那教了两年，从学前班到六年级，然后成为中学英语老师七年了。这帮助我成为了大学级的老师，这是一个漫长的过程，因为当时需要在两个教育级别（小学和中学阶段）都拥有以往的经验。换句话说，为了在大学中担任教学职位，不仅要满足学术要求，还要满足道德要求，因为要培训未来的专业人员。
值得注意的是，教育过程中的道德通过理性和温柔建立了人类行为的监管标准，以确保解决影响人与人之间和谐的问题，进而提供真正的解决方案。
因此，教师构成了价值教育过程的重要引擎，为人们的发展和社会的变革做出了贡献。因此，成为一名教师是一项重大的社会责任，因为社会要求他或她养成能够和谐地生活并使他们的社区成为愉快和繁荣的地方的人。换句话说，社会在老师的肩上承担着巨大的责任，但是如果没有组成社区的所有部门的合作和参与，他们将很难实现。
“ 今天，我们正在经历价值的严重的世界经济危机。大多数人很难知道什么是正确的，什么是不正确的。道德视野的这种模糊导致生活上的巨大不安全感和社会关系中的永久性紧张，它们往往围绕私人利益而不是围绕法律和正义进行组织 ”。（Boff：2004年，第9页）
博夫（Boff）提到这场危机，因此教师不能免责。在我们的尼加拉瓜社会中，他们是整个中美洲地区薪水最低的专业人员。此外，其中许多人无法获得体面的住房，缺乏专业发展计划，缺乏动力。
所有这些问题造成了道德上的不安全感，并导致许多人违反了道德规范。有一些已知的男女教师案例，他们为了获得额外收入以减轻他们的贫困状况，迫使他们的学生在假期上私人课程以通过他们的课程。也有交换学校清洁工作以通过科目或加分和/或抢救的情况，更糟的是，学生会听到老师提出不道德建议的评论（称为实物支付）。
在上述内容的基础上，应该补充一点，教师有时会执行其主管部门的命令，向参加音乐乐队或其他不同主题表现形式的学生加分。问题不是他们参与，而是他们的自愿，团结和社会责任受到损害，因为他们被告知他们的参与是“交换”，而不是因为“我有意愿”。
当前，许多新毕业的大学毕业生只是出于政治偏爱，而无需事先经验就可以成为大学教授。而且，在中小学，仍然有经验和实证教师尚未完成学业培训，因此没有学位。
另一方面，有些教师是出于必要而不是出于职业选择了该专业，因为缺乏工作使他们在教育系统中找到了经济上的选择。在一个每天需要称职的专业人士从事教育的社会中，这是否合乎道德？
这也反映在教师的存在上，他们在特定的知识领域接受过学术培训，但为了完成每小时的工作而位于另一个领域，例如英语教师或教师教学数学，反之亦然。
当我们观察到教室里有多达60或70个学生的老师时，先前的情况变得更糟，这显然对老师产生了严重的后果，不仅在教学和方法论上，而且随着时间的流逝，有些人会失声。因此，值得一问的是，如果教室里有这么多的学生，是否可以实现拟议的教育目标？这个例子在教育中缺乏道德吗？还是仅仅是一种剥削？
我们在一个取得了巨大成就的社会中共存，但是仍然存在重要的问题需要解决。特别是在教育系统中，教师还存在个人问题，例如对系统的不满和沮丧，疾病，沮丧，集体问题，缺乏团结，侵略和各种侵犯，尤其是，巨大的经济不平等。
正如卡普拉（Capra）很好地表达的那样：“……我们正处于世界深度危机的状态。这是一个复杂而多方面的危机，影响到我们生活的方方面面：健康和生计，环境质量以及与我们同胞的关系，经济，政治和技术。这场危机具有政治，思想，道德和精神层面。卡普拉：1981，第11页。）”
因此，教育专业人员和大学与国家教育部一起分析莫林如何建议从教育过程中消除这些不道德状况是必要和紧迫的。寻找解决方案：
“ 重要的是伦理要回到其根源：重新产生责任-团结的根源意味着同时在每个实例中以及通过每个实例的再生来重新生成个人/物种/社会的联系循环。”（Morín：2006年，第32页）。
这是为了使道德操守具有不可或缺的意义，这是当务之急，是人类的福祉，而不应忽视我们教育自己的目的。尽管每个人都有道德操守的义务，但我们的教师有义务并且有义务始终保持道德与道德，这是社会强加给我们的不可谈判的角色，因此，有必要证明这种道德责任是所有人的属性人性化。
我认为在整个教育过程中提出道德问题很重要。合适的是，教师培训要充满价值观的经验，这些经验可以帮助他们养成正确的道德规范并与学生分享，因为目前专业人员仅接受特定专业的培训，准备立即就职，但缺乏培训人本主义，在他们中产生冷漠和社会不安全感。
另一方面，促进城乡学生之间的经验交流和团结是有用和必要的，以促进他们的认同和社会统一。同样，教育部，大学和师范学校（教师培训中心）必须致力于制定针对全国教师的激励和个人成长行动，而无一例外。
同样重要的是，要创造空间，在母亲/父亲之间与老师和学生之间进行对话，从而可以就教育界的态度和/或情况进行辩论。
换句话说，在我们组成教育社区的所有人中，我们必须能够开发健康共处的生活项目，这有可能实现我们自己的理想和价值观的进步，以便将人类行为引导向更好的方向发展所有生命形式之间的关系，因此具有相同的性质。
让我们回到卡普拉的一句话：
“ 这将只可能找到解决办法……我们的社会制度，我们的价值观和我们的观念的一场深刻的变革。” （Capra Fritjof）
书目参考
- 博夫·莱昂纳多（Boff Leonardo），2004年，《道德与道德：寻找基础》。布里格斯·约翰（Briggs John）和皮特·F·戴维（Peat F. David），1999年，《混沌的七个定律：混沌生活的好处》，卡普拉·弗里特约夫（Capra Fritjof），1981年。 2006，方法6：道德规范。
