人类有义务与同胞共处一个标准化的价值观。否则，它将陷入主观主义和相对主义之中，肯定会在其环境中产生失衡。
这所房子是第一所学校，父母是该价值代码的第一位老师，要摆脱这个价值代码非常困难，并且会在他的一生中持续存在。学校只是家庭获得家庭生活的原则和积极方式的延伸，在家庭的若干目的中，家庭已经灌输了价值，学校巩固了这些价值，并在社会结构中进行了实践。
当教师作为正规教育内容的保管人时，表现出好战的态度；当他们撇开适合其教学，心理和教学缺陷的中立性时；当他们为学生营造宜人的环境时；然后，他将开放自己的意志，学习学习，做事和与他人生活。同时，您如何要求自我控制，精神卫生，分析，判断，反思等；他们（教育工作者）是否不以身作则？如果教师缺乏道德判断，您如何建议他们不要表现出来？如果学校环境中没有针对此领域的大型项目，如何激活或传达他们的意愿？记住，您学习意志比能力要多。
在墨西哥，公共教育在法律上有充分的基础，可以一体地形成个人（《墨西哥合众国政治宪法》第3条和《教育总法》）；该法律框架鼓励教师以负责任和一致的方式对学生的反应采取行动。在某些情况下，这些前提似乎比要求授权和法律保障更为乌托邦；那么，您如何创建能够理解其权利，责任和需求解决方案的公民？如何使他们自由民主？
在我们的《大宪章》第三条中，很明显，国家要求建立一个充满自由，正义，宽容，平等，责任，对祖国的热爱，尊重人的尊严和法治，民主，国际团结的组织。;但是在审查任务或任务，给出指示，进行纪律观察，发生民事事件时会实践以下哪些价值观;无论如何，在日常学校活动中？换句话说，任何不符合有关任务规定的行为应被视为违宪。
所有这些考虑都可以作为替代方案，旨在消除传统习俗并立即解决现代教育任务，例如学生，他的时间和他的环境。这个建议得到了J. Locke，JJ Rousseau，S。Freud等人进行的研究的支持。
人性的典型绝对价值首先被引用为：“善与恶”。也就是说，如果道德代表我们的个人行为，那么道德就是我们在社区中的共存;因此，必须以自由，对话，反思，同理心，自我调节，自治，相关性等来构想教育；这是最低限度的道德教育，与基于相对价值（例如，主观主义和怀疑主义）的道德教育所造成的损害最大的相反。第二句话（卢梭）说：“人天生是善的，社会会使他腐败或保留他的善”。足以阅读他的Emilio或教育资料，其中包含形成，引导和增强意志的秘诀，并具有知道如何选择方便的方法的能力。第三个人（弗洛伊德）坚持说：“人类是一个有害的多态”。学校必须向其提供资源，以遵守并应用基本的行为准则，从而获得自我调节，自治和基本的普遍原则；倾向于克服可能的不当行为。
话虽如此，它只会在这个领域再说明一个乌托邦；但是，如果将房屋作为其培训的孵化器（尤其是价值），而将父母作为此过程的发起者，那么对房屋的问题的理论支持在哪里，以便他们可以向该人倾斜，萌芽的公民？除了关于个人进步，情感系数等方面的大量文献外，还开设了各种实例，提供有关父母学校，价值教育的会议，座谈会，课程和研究生。也许许多家长会参加这些活动或阅读一些有关它的内容；然而，日常现实将使他们陷入对孩子的日常治疗中，他们很可能希望从学校获得“奇迹”，以减少或消除男孩的某些态度。但是，只要他们与学校工作人员之间没有直接的沟通，预期的结果就不会达到他们的目的。
一些机构已经提供了补习格式作为可选资源，以进一步联系家长，学生和学校。但是，如果没有这三个要素之间的密切合作，对取得积极进展的期望将是差强人意或零。它们是生物-心理-社会实体，并在这三个方向上对刺激做出反应。尽管年龄，兴趣，处境；但是，他们必须专注于在正规教育系统中建立合一的体系，在这种体系中，它们是相互碰撞和互补的齿轮。
例如，在社会领域，有一些适当的能力才能在解决冲突方面取得令人满意的表现；即：对话，谈判，执法，同情，共识，异议，和解，调解；如果没有所有人的最低要求，男生将很难解决他们的问题并承担后果。为此，学校和家庭必须做好准备。父母和教师必须承担为儿童学生提供一切必需品的承诺，以便使他们沉浸在日益复杂的环境中，面对所出现的挑战，并怀着良心，意志和道德高尚承担后果。他们的行为每次肯定会减少灾难性的损失，并为他们的社会和自然环境做出更积极的贡献。
为此，教师必须用合适的技术武装自己，使他们的工作变得更加愉快，使他们的价值观适应学生的年龄，寻求身体，心理和精神健康，从而以正直和开放的沟通能力向学生展示自己;以及真诚，男孩们也借此打开了表达渠道，从而进行了全面，直接和优质的教育，这在话语中已广受赞誉。
父母的任务将是灌输，要求和教育他们从一岁起就已经提到的价值观，除了通过游戏，动力和解决他们能力问题的活动来引导注意力之外。
家庭和学校有义务做出完美的哑铃来教育他们所照顾的人们的价值观;最低限度的理论就在这里；最大的实践取决于每个人的期望。
