今天，这里是文化的变化，我们几乎失去了一种身份，一种文化，我们说我们的文化身份是一个伟大的集合，我们将伟大的价值观，传统，伟大的象征，伟大的信念汇集在一起，多种多样的语言，它们是过去在社会群体中的行为模式。
也发生了巨大的变化，其他问题开始出现，例如通过变态，社会，政治以及当然包括宗教方面的变化也出现了。但是您拥有的身份是语言，即不同社区中的方言。
在城镇中，他们还通过各自具有着装方式的服装来识别，并且他们仍然习惯使用他们各自有意义的区域性服装，例如坎库克社区的服装，如果刺绣较大，则是为了太太，如果您有Chico刺绣，那么这是给年轻女士的，这就是它们的独特之处。
我们有Tseltal，Tojolabal和Chool的语言。而且，除了了解语言之外，他们还知道他们属于哪个社区和人民。在他们所在的社区中，我们不仅看到他们拥有他们的语言，他们拥有神话和传说，而且我们拥有美食和文化。关于身份语言圣经的一个例子，反思：
塞尔塔尔西班牙语
Biilil名字
Chanbalam动物
Ya xwe`on我要去吃
正如所有古典理论中的重要知识一样，无论从任何意义上来说，古典知识都是重要的，它们是如此之好，以至于在希腊世界中，他们对我们所说的一切始终持坚定态度。
在希腊理论中，什么是曲折，这是一种他们说出的语言的方式，具有与之相关的语言，并且在一种伟大的文化中，希腊人是第一批文学作家，伟大的哲学家和科学家当然谈到西方文明。他们有不同但受人尊敬的文化，一种非常坚定的身份。至于语言。
希腊人之一发现爱奥尼亚语方言成为具有最大文化声望的方言，因此，许多其他地区的作家在作品中都使用了它。据说乔尼科曾是并且曾经是经济的重要领导者，是乔尼科语言的主要语言学之一，他曾是希腊经典著作之一，曾在爱奥尼亚地区讲过，他是爱琴海中部，阁楼方言据说构成了离子阁楼方言群。
方言，甚至在今天，它被称为或重新定义了语言，爱奥尼亚语使它在希腊得到了广泛的应用。通过爱琴海，在公元前11世纪，爱奥尼亚人当时在经济上是最富有的，在文化上是非常富有的希腊的古老时间。
如目前，我们讲几种类型的方言（语言），每种方言都有不同类型的变体，且具有不同的变体，每种变体对所有不同族裔群体都具有非常重要的意义。
在希腊，有一种神话，高贵和战争的文化，据说它们是神话，他们具有很高的贵族气息，并且受过良好的教育，建立了很高的道德风范，随着时间的流逝，许多事情在理性，思想，以及随着时间的流逝，这种情况发生了变化。
而且，作为身份和不同文化的一种行为，我们发现了本质主义的观点，即这种观点将所有身份作为一种文化遗传来研究，据说存在着世代相传的多种文化特征，这是一个伟大的历史。随着时间的流逝，文化认同或反思正在形成，当然，它以不同的方式展现出来。
从另一个角度来看，构造体是构建的，它表示为身份，它不是继承但构建的所有事物，那么该身份不是静态的，也不是坚固不变的，这是非常动态的，可延展的，我们可以说可操纵。
在一些作者中，他们说，目前认为文化被定义为与他人相对，并且被定义为具有不同的群体和文化，任何文化都根据不同的文化和种族来定义自己。人们认为并相信自己属于同一种文化，其思想部分基于共同的规范集。
在文化中，它同样意味着几种不同文化和不同身份之间的联系。
参考书目
o CDI，土著发展中心。
或Swejteseji´balk´op（以Tseltal语言讲课）Alfredo ZapataGuzmán。
或David C.，1978年，《语言与民族认同》。
