了解自尊与绩效之间的关系

一种了解自尊与我们绩效之间关系的方法

“我们自己的技能不足以保证最佳性能，我们必须相信它们才能充分利用它们……”

介绍

当然，我们都会同意，爱是我们人际关系中最强大的推动力。我们指的是所有形式和形式的爱，父母对孩子，夫妻，朋友等的爱。因此，我们经常担心获得它并加以照顾。一些人甚至策划这样的事情：“没有爱，生活就没有意义。”

但是“初恋”呢？好吧，在这里，我们并不是指最初的巨大激情已经能够触及我们的思想和内心。不，但是最基本的：对自己的爱。它概括为一个词：自尊。

但是…什么是自尊心？

自尊可以定义为对自己的接受和欣赏的感觉，与能力和个人价值的感觉有关。我们自己的概念不是继承的东西，而是通过评估我们对自己的行为以及他人对我们的看法的吸收和内化而从周围环境中学到的。

如前所述，自尊包含两个组成部分：

个人能力感个人价值感

自尊是自信和自尊的总和。它反映了每个人根据自己的能力来面对生活挑战和获得幸福的权利的隐含判断。具有很高的自尊心就是自信地适应生活，即有能力且有价值。自尊心低落对生活毫无用处：错，不是关于这个或那个问题，而是作为一个人的错。具有自尊心的中间立场是在感到合适与没用，对与错作为一个人以及显示这些矛盾之间波动。

建立健康自信和自尊的能力是我们的天性，因为思考的能力是身体健康的基本来源，而我们还活着的事实是我们努力争取权利的基本来源得到幸福。

建立自尊心是一种信念，即一个人有能力生活和应得的幸福，因此以更大的自信，仁慈和乐观面对生活，这有助于我们实现目标和实现经验。建立自尊心正在扩大我们的幸福能力。我们的自尊心越高，我们就越会做好面对逆境的准备：我们越灵活，就越能抵抗使我们屈服于绝望或失败的压力。

我们的自尊心越高，我们在工作中需要创新的可能性就越大，这意味着我们也将有更多获得成功的可能性。

我们的自尊心越高，我们就越倾向于雄心勃勃，不一定在我们的职业或专业或经济意义上，而是在我们希望在情感，创造力和精神层面上体验生活方面。

我们的自尊越高，我们就越有必要建立充实的和非破坏性的关系，因为彼此之间会相互吸引，健康要求健康，而精神的活力和宽容比情感上的真空和倾向于利用他人的倾向。

我们的自尊越高，我们就越倾向于以尊重，仁慈和善意对待他人，因为我们不会将其视为威胁，并且因为尊重自己是尊重他人的基础。我们的自尊心越高，早晨起床，生活在我们体内就越能获得更多的快乐。

在任何层面上的自尊都是一种亲密的经历：它是我们存在的核心。这是我对自己的看法和感受，而不是其他人对我的看法或感受。

大多数人除了在自己内心之外，在任何地方都寻求自信和自尊，因此他们的搜索失败。最好将积极的自尊理解为一系列精神成就，即意识发展的胜利。当我们开始以这种方式思考时，我们发现有必要相信，只要让别人对我们产生积极的印象，我们就会从我们自己中获得积极的考虑。

不与自己或他人交战的人的状态是健康的自尊的最重要特征之一。

健康的自尊的重要性在于，这是我们有能力积极，积极地应对工作，爱情和娱乐中机会的能力的基础。这也是让人们享受生活的精神宁静的基础。

那么…为什么要发展积极的自尊心呢？

从自我在工作，爱情或性行为方面的方式，到我们作为父母的行为方式以及我们拥有的可能性，我们对自己的感觉几乎对我们体验的各个方面都具有决定性的影响。生活进步。我们对事件的反应取决于我们是谁以及我们认为自己是什么。我们生活中的戏剧是对自己的亲密愿景的反映。因此，自尊是成功或失败的关键。

这也是了解自己和了解他人的关键。除了生物学问题外，没有已知的心理上的困难-从焦虑和沮丧，对亲密或成功的恐惧，酗酒或吸毒，研究或学习中表现不佳。工作，甚至对妇女的虐待或对未成年人的强奸，性功能障碍或情感不成熟（包括自杀或暴力犯罪），这都不归因于自卑。在我们进行的所有判断中，没有一个比我们自己重要。积极的自尊心是充实人生的基本要求。

对于某些作者而言，需要有自尊心是意识是生存的基本手段，我们用它来将自己定位为客观现实的观察者。也就是说，我们意识到解决问题，适应问题等的环境动力。

我们与动物共享感官知觉平面，它是自动的，也就是说，只要我们的感官没有丧失其功能，我们就会意识到环境及其所产生的冲动。

另一方面，我们意识的概念平面（将我们与动物区分开）不是自动的，但我们可以选择是否思考。这意味着我们选择了解现实，发展概念和判断，或者我们只是避免现实，否认现实。

这种意识（概念能力）意味着我们不可避免地意识到，意识到自己。因此，这还涉及对自己进行概念和判断。在这里，我们必须考虑或不考虑的自由发挥了重要作用，因为选择思考（精心设计的概念和判断）可能是一个不令人满意的过程。

我们可以选择思考（以成熟感面对现实）或逃避现实。思考我们的人性意味着我们生存的主要工具，如果我们否认它，我们将否认我们的生存能力，生存能力。思考还涉及一个理性的过程，如果我们避免思考，我们将采取非理性的行动，否认理性。通过理性，我们通过感官对到达大脑的数据进行排序，如果我们避免推理，那么我们将避免现实。

不确定性和自由是决定自尊心的关键因素。自由，从我们必须选择的可能性来做出决定。不确定性，基于我们做出的决策中缺乏对成功的保证。

因此，对自尊的需求意味着需要知道我们所做的选择与现实相符。我们对效率和安全感的信念是，我们的选择和决策方法是正确的。我们做出的那些决定和判断的质量决定着我们的自尊，尤其是在我们自己（自我概念）方面。

简而言之，我们可以肯定的是，自尊的重要性在于它能促使我们采取行动，前进并激励我们追求目标。

自尊及其与人的观念的关系

为了将自己介绍给涉及人的典型情况或活动的概念（例如自尊），有必要先定义我们对人的理解，因为这将成为我们分析该主题的概念基础。

在整个历史中，人们从根本上根据当时盛行的思想潮流构想出不同的人的观念，同时考虑到它们受到哲学，宗教观念和拥有的人的价值观规模的影响一个定义。

简要回顾一下标志着思想史上趋势的人的不同定义，我们可以首先引用普朗东所持的人的定义，他将其定义为身体与灵魂的结合，其中灵魂被构成为该人的主要部分，认为他的身体是他的监狱。然后，亚里斯多德采用了这一概念，并将其扩展为“身体和灵魂的实质统一体”，这暗示着这种统一体是不可分解的，一个统一体是不存在的，因为它们是一回事。随着基督教及其主要代表人物圣奥古斯丁的出现，对神的超越的精神层面被添加到人的观念中。借助实证主义，我们得出了一个更严格的概念，将人视为理性物质的个体，独特且不可重复的任务。

如前所述，我们无法对人进行单一完整的定义，因为它会受到我们认为有效的信念和思想倾向的影响，但是我们可以得出一个完整的定义，该定义考虑了构成人类的不同方面，那么我们定义人是一个生物，心理，社会，道德和超然的单位。

分解这个定义，我们通过“生物”一词来指物质身体，在心理维度上，我们指的是将其余生物与

我们可以称之为思想或精神的东西。社会用语是指与他人交往以实现自己这样的不可避免的需求。因为我们是唯一能够区分善与恶的人，所以我们必须在定义中包括道德观念。最后，人类的存在被认为是完全的超越，这将根据人类的信念来标记，即通过人类留下的思想或工作遗留下来，或者在社会获得结论后获得对上帝的沉思。尘世生活的阶段。

现在，我们通过自尊了解我们对自己所纳入的人的模式的评价，此后便有必要明确定义对我们的人有效的概念。显然，如果我们在先前定义的每个维度中进行分析，则该评估将在各个方面看到其对产生自尊的积极或消极取向的影响。同样，一个方面相对于另一个方面出现了补充，以实现一定的平衡，也就是说，一个方面的否定和其他方面的发展可能会弥补这种“不足”，因此我们得出结论，尽管我们分析了相同的分解形式，必须进行整体分析。

通过刻板印象的定义，当今社会已经非常重视人的身体外观。我们的身体形象与这些定型观念的比较结果构成了一个直接影响每个人评价的要素，因为对我们的身体形象的拒绝或社会接受所增加的上述比较结果的接受程度，影响了朝向正面或负面的自尊心，所产生的问题可能导致身体和心理疾病，例如厌食症和贪食症。

从关于自尊的精神或思想的发展的意义上说，心理方面发展的反响在于在这一方面获得的成就或失败。这些标志着我们的评估，因为当前设定的高竞争力指数迫使我们达到绩效标准，如果未达到，则该人觉得自己的价值要低于其他人。

在我们看来，人的观念的社会方面是对正面或负面自尊的定义产生最大影响的方面，因为与他人交往的需要也会在他的行为中产生条件，而不仅是行为的社会接受，还有其他方面，例如身体形象，知识知识及其在社会阶层中的位置。从学习家庭内部的共存规则开始，到经历正规教育所接受的培训以及生产活动中获得的发展，生活在这种情况下，人们被永久地接受影响我们自己评估的外部影响。例如，一个被父母永远看不起的孩子，将来很难对自己产生积极的评价。在学校中，在教学过程中，无论是与教师和同龄人的关系还是知识和智力表现的融合，都会产生对同龄人的接受或拒绝，这会影响他们的自尊。然后，在工作和经济上的成败决定了他在不同社会阶层中的位置，他将通过消费主义和对作为对象的物质的估价，对自己对社会当前所施加的模式的评估进行标记。功率。无论是在与教师和同伴的关系中，还是在整合知识和他们的智力表现方面，都会产生对同伴的接受或拒绝，这会影响他们的自尊。然后，在工作和经济上的成败决定了他在不同社会阶层中的位置，他将通过消费主义和对作为对象的物质的估价，对自己对社会当前所施加的模式的评估进行标记。功率。无论是在与教师和同伴的关系中，还是在整合知识和他们的智力表现方面，都会产生对同伴的接受或拒绝，这会影响他们的自尊。然后，在工作和经济上的成败决定了他在不同社会阶层中的位置，他将通过消费主义和对作为对象的物质的估价，对自己对社会当前所施加的模式的评估进行标记。功率。通过消费主义和对作为权力对象的物质的评估，它将标志着自身对当前社会所施加的模式的评估。通过消费主义和对作为权力对象的物质的评估，它将标志着自身对当前社会所施加的模式的评估。

关于超越性，在宗教信仰通往上帝之路的情况下，我们可以分析其与自尊的关系，这种自尊被认为是罪人，不值得获得救赎时，会对自尊产生消极的强化。或者相反，通过承认自己是上帝的孩子来认为自己很有价值。从另一种观点来看，遗留或不遗留遗产将标记一个评估参数。

行为的整合水平及其与自尊的关系

什么是行为整合水平？

集成意味着元素的不断增长和发展，这些元素通过连续的阶段组织了越来越复杂和完善的结构。生物中会发生不同类型的现象，这些现象将逐渐形成这些整合水平。这些现象中的一些较为简单，而另一些则更为复杂，而复杂度较高的则包括最简单的现象。

由于每个级别相对于上一个级别都出现了连续的复杂性，因此它们被称为集成级别。行为整合的级别为：

价值水平：隐含道德价值社会水平：隐含社会习俗心理水平：隐含心理器具的要素（认知，意志，行为，情感等）生物水平：隐含与体质有关的方面物理化学水平：隐含身体分泌物的产生

人类一直在寻求知道什么是好是坏的问题的答案。因此，已经将价值赋予了什么好。因此，所谓的“好”将是有价值的。这就是为什么我们所有人都受到价值观（通过我们认为良好的事物）支配的原因，因此，如果我们以某种方式否认我们的价值观，我们就以某种方式背叛了我们遵守的规则，我们觉得我们在背叛自己，因此可以看到我们的自尊做出判断破坏了。

如果我们观察某人在某种情况下的行为，并分析在不同整合水平上会发生什么，我们可以获得的信息可以告诉我们该人是具有正面还是负面的自尊。通过这种方式，我们可以看到在整合和自尊的不同层次之间存在的关系。

让我们看一个自尊心为负的人的情况……这在分析行为整合水平时有何明显意义？

在办公室里，一名雇员在正常工作中犯了一个错误，为此，他受到上司的谴责。这个人在受到责备之前开始感到难受，发红，开始出汗并最终瘫痪（生物学和化学水平）。也就是说，无论他是否真的应该受到责骂（心理水平），他都没有为自己辩护或要求对发生的事情作出解释。

显然，这个人没有正面的自尊。这种情况主导了他，他不能认为错误是这样，而是沮丧。

当您的自尊心为负时，该人不会做得很好。在这种情况下，该人觉得他值得受到责骂。这就是为什么这个人没有给自己防御发生的事情的可能性。对于一个自负的人来说，犯错不是人类。

现在让我们来看一个拥有自尊心的人在相同情况下会发生什么。让我们分析行为的整合水平：

在老板提出责骂之前，员工要求他降低声音，要求对错误的出处进行解释，并要求采取什么措施来解决该错误（或心理水平）。该人安静，分析情况且不表达身体神经或有机分泌物，例如汗水或眼泪（生物和化学水平）。

很明显，这个人具有积极的自尊心，因为他确定自己的错误可以纠正，因此他有能力解决和解决他所学习的矛盾处境，寻求作为一个人，作为一个专业人士而不断发展。再也不会犯同样的错误了。在这种情况下，该人认为犯错是人的，并不构成挫败感或损害其自尊心。

人的影响自尊的独特功能是什么？

人的影响自尊的独特功能是：

智力意志力

这三个功能不断相互作用，相互影响。然后，让我们分别看看它们中的每一个，然后我们可以分析交互是如何进行的，以及它们如何相互影响以影响自尊。

情报

人类智力是形成抽象，概念，判断和推理的能力。寻求并使用适当的手段来面对新的情况，以适应所谓的目的或某种社会价值。

人类的认知领域包含两个知识：

感官知识：是由感官行为提供的知识，例如想象力，纯净的感觉和知觉。智力知识：它们是由较高的活动（即智力）产生的；它们使我们更接近事物的内心世界，并使我们了解它们之间的关系。

智力不是孤立的才能，它是认知功能，可以适应环境，并与感觉运动技能和感知密切相关。

在个人生命的早期（从4个月到2岁），智力是

表现为感觉运动智能。孩子通过操纵围绕他的物体了解周围的世界。

在第二阶段（从2到7年），它被呈现为直观的智能，在语言的支持下具有更大的复杂性和行为平衡。

在8岁时，他实现了智力操作，建立了对象之间存在的关系。

个体已经可以在青春期建立对象之间的关系，但是可以将对象与具体对象分离开，也就是说，他已经达到了抽象操作的水平。通过符号系统的抽象智能总结了对环境的适应过程。这是通过行为来实现的。

在这种适应中，主题传达了他的需求并融入了世界。但是指导和总结过程的才是智慧。智能是最先进的自适应功能。

通过确保适应性，智能：

整理和整理数据，解决问题，建立逻辑系统。

情报通过以下双重过程实现适应：

同化：根据对象的知识方案，表示对象对对象的作用。适应：根据对象的特征以一种或另一种方式表示对象的表现。它强加了一种对其采取行动的方式。

这两个过程的结果都是主体与客体之间的相互适应。

我们基于通过感官收到的刺激，一旦感知被具体化（感官知觉知识），开发出概念，做出判断和推理，而其他人通过语言知道这些知识时，我们会聪明地知道。

自尊会影响智力表现，反之亦然吗？

定义并分析了影响自尊的人类功能后，我们可以肯定自尊无疑会影响智力表现，反之亦然。

该声明基于先前研究的方面：智力是使我们能够适应环境并解决不同情况的能力。因此，如果我们每天面对的情况克服了我们，我们无法解决它们，那么我们将面临我们的智力能力不能令人满意的表现，这意味着我们没有必要的能力来适当地适应环境，也就是说，我们不适应（一般而言）。承认自己“不适合生活”的事实意味着拥有负面的自尊。相反，如果我们的智力表现（适应环境的能力）良好，则意味着我们解决了呈现给我们的情况，因此我们将认为自己越来越适应生活。所以，我们的自尊心将受到积极影响。

如果我们分析逆向过程，从与例如我们的身体有关的方面产生的负面自尊开始，我们会观察到，当社会价值不符合我们的身体和/或审美条件时，我们的``不适应''自我概念将产生负面的自尊心。正如我们以前所看到的，不适应与说“不适合”相同，因此，如果我们认为自己不适合，则会削弱人们对提高我们的智力表现的兴趣，从而导致其逐渐减少。

将

所有的人都有意志，我们不断地做意志行动。我们所有人都“想”去办公室，看电影，看书等。

自愿性活动不像感官和智力活动那样具有代表性，但它像本能一样具有食欲，但本质上具有优越性。

我们可以将意志定义为对先前已知对象的理性倾向（或食欲）。

意志是一种理性而又不敏感的趋势，因为期望的目标是众所周知的。需求的过程与情感和认知过程不同，并且被认为与情感和认知过程不同。

接下来，我们将描述自愿过程。自愿行为很简单：我们体验到我们想要的，内在的“想要”，它是不确定的，但存在很多次，以口头或书面形式表达出来。但是，这不仅是我们的自言自语，而且是我们SELF的独特经历。

意志行为本身可分为以下几个阶段：

“那个人想要什么？” 可以是精神或物质的东西，可以由一个动作（书写，计数等）组成。在知道我们想要什么之前，已知对象在主体中激发了一种欲望，一种不同于同一意志的自发行为。审议：在已知的和所需的对象之前，它会考虑是否想要它；决策：在此阶段确定所需的东西。我们已经在自愿行动中了。这个阶段正式是“想要的”执行。可以通过身体的器官或灵魂的能力来执行。执行并不总是有效的，有时只是尝试而已。当这种情况发生时，并不意味着自愿行为就不会发生。

自尊会影响一个人的自愿行为吗？

当然可以正如我们先前所说，自尊的重要性在于它驱使我们采取行动，向前迈进并激励我们追求自己的目标。

自尊通常是影响我们何时应该做某事或不应该做某事的最大因素。如果我们觉得自己无能为力，那我们肯定不会。毫无疑问，不信任自己的能力是我们与幸福之间最大的障碍。这就是为什么建立积极的自尊心如此重要的原因，在这里我们要全面了解自己的能力和局限性，以便确定我们能做什么或不能做什么。意志意味着选择是否要做某事的自由，因此，如果我们知道我们有能力做和我们没有能力做的事情，我们将能够做出牢固的决定，这肯定会养活我们的自尊心。

情感性

情感性是所有有意识的心理过程所伴随的喜欢或不喜欢的语气。

我们的任何一种情感状态都必然是喜欢或不喜欢，喜欢或不喜欢，高兴或不高兴的状态。

在两种状态下，度数均不同，在同一状态下，我们也可以称其为定性。当我们吃甜点时，我们感觉到的程度与与朋友相处时的感觉是不同的。由此导致较高和较低感觉的划分。

较低的感觉是与有机现象有关的感觉。相反，优越的感觉是与理解和意志的行为有关的感觉。

情感的简单状态就是情感，因此，情感生活就是情感生活。这些是持久状态，仅表示喜欢或不喜欢的语气。我们在情感中发现的第一件事是他们的主观性，而在情感中却没有发现。这些是有意针对的。另一方面，这种感觉并不面向对象，而是融化到对象中，我们总是感到受某种事物的影响，但是它倾向于将自己包围在主体中，即“我”。感觉可以根据需要重复多次；感觉，不。

还有其他更复杂的情感状态，其特征是暴力和提升，以及伴随的某些有机情感干扰。它们的核心是一种感觉，通过它们形成星座，图像，记忆和有机修饰。情绪的产生是由于心理上的震惊（例如，意外）。情绪的特点是简洁和暴力；感觉和情感之间的共同特征是他们吸收注意力场的能力，在情感中它更加明显，因为注意力集中在引起情感的对象上。伴随情绪的有机现象在体内被记录下来，并可能影响呼吸，消化，哭泣等。

情绪可以是生理和精神的起源。具有精神性质的人可以是：

知识分子：激动的情绪有利于智力活动；他享受，快乐，调动身体。智力过程更安全地执行。相反，悲伤会抑制话语活动，而意志力则是：喜乐情绪促进了意志的行动，并促使意志的行动。相反，令人沮丧的情绪甚至剥夺了生存的意愿。

当一个人习惯性地经历相同类型的情感时，他的习惯被称为激情。经历感性的模态是一种永久的，习得的倾向。这是一项内部规定，不是一项行为。它是多年来获得的，具有反复的感觉经验。激情与理性相反。它表明了对人的整个人格的取向，它有一个精确的对象，它减少了主体的自由活动（或可以取消它），并始终充当着快乐的极点。

如果情感如此重要，那么情感与自尊之间的博弈是什么？

显然，情感性是最影响我们行为并因此影响我们自尊的因素之一。

我们可以分析一个经历了痛苦或不愉快的情感状态的人的两个因素之间的博弈。在这种情况下，一个人很难形成积极的自尊心，另一方面，很可能根据其人格结构，其行为接近那些未被社会接受的行为（例如犯罪）。这是在敌对环境中抚养长大的孩子，而父母却缺乏感情的情况。或者说，这个人一生中仅受到虐待并且在青春期就成为同伴们恶作剧的目标。

另一方面，当某种因素影响自尊并反过来影响情感时，游戏就会以另一种方式发生。例如，一个人感到丑陋或肥胖，甚至不配得到他所拥有的东西。她的消极尊重背叛了她看待自己的能力，因此使她不值得被爱。

通常，这可以在夫妇的情况中观察到，在这种情况下，如果一个人认为自己不值得被爱（因为他不“爱自己”），他将竭尽全力抵制这种关系，以某种方式自欺欺人。值得被爱。

自尊在冲突局势中的作用

要了解冲突的根源，我们首先需要了解导致冲突的原因：矛盾的动机。

行为起源于驱动行为的一系列动机。因此，研究行为动机是研究行为的原因。但是，这种行为并不遵循单一动机，而是有多种动机：一方面，个人动机（父母的偏好），群体动机（他们的朋友）和社会文化动机（社会声望）的影响。

要记住的另一个重要方面是动机可以是有意识的或无意识的。因此，受试者可能了解其动机（有意识）或可能不知道真正的动机（无意识）。

现在我们对动机是什么有了一般的了解，我们可以了解冲突的根源。或者更好的是，我们可以说什么是冲突。

我们将冲突定义为“相互矛盾的动机并存的结果，可以从个人或群体的角度进行研究”。

根据动机“对抗”的性质，我们可以确定三种冲突类型：

吸引力-吸引力：这种冲突是由两种有吸引力的动机的对立而产生的，而这种冲突是由于不知道跟随哪个动机而产生的排斥-拒绝：主体被迫在他选择的两个选项之间进行选择反对或视为不愉快或不愉快。吸引力-拒绝：两个值落在同一物体上。在这三者中，这种冲突是最难处理的。在这种情况下，受试者希望发生某些事情，但同时又不想发生。

当需求无法满足时，我们将面临挫败感。在可能阻碍实现目标的各种障碍中，我们可以区分两个大类：外部或环境，或内部或心理。尽管挫折感可能是我们生活中每天都会遇到的事情，但还是存在一些慢性挫折感，那就是受试者习惯于感觉到它们而不会出现冲突。

通常，挫折和冲突通常伴随着焦虑，焦虑表现为行为失调，从抑郁到恐惧或恐慌。一个结构良好的人格倾向于面对挫折而不会破坏自己的自我。但是，尽管无法解决冲突，但仍有一些机制可以帮助控制冲突并减少冲突带来的痛苦或不安全感。这些机制可以有效也可以无效。我们说，当它们虽然不能解决冲突但获得满足而增加了EGO的满足感（例如升华）时，它们才是有效的。

另一方面，我们说，如果机制无法解决冲突，但是如果机制可以缓解心理压力，则它是无效的（就像遐想一样）。

这些机制称为防御行为或防御机制，最常见的是：

投射：指归因于人或物，是对象所特有但他不知道的意图或动机；内射：对象与他或他的另一人的行为特征同化；回归：对象返回已被克服的先前行为。否认全部或部分冲突，将其从意识中消除。合理化：这是对冲突的一种否定，提供了涵盖真正原因的逻辑依据躯体化：主体通过冲突来表达冲突中的能量有机现象升华：由于无法解决冲突，受试者将精力集中在寻求社会认可和富有成效的目标上。否认：否认：否认自己无法忍受的事物；否认他人的冲突。白日梦：对象通过幻想幻想自己和幻想成功的未来情况，或者直接解决了冲突，从而摆脱了冲突。

正如我们已经提到的，防御机制并不能解决冲突，而是减轻它们引起的痛苦的后果或痛苦状态。简而言之，它们是应对焦虑的非理性机制。

之所以存在这些机制，是因为SELF太弱，无法集成和综合IT和SUPER SELF的所有需求。如果ME无法通过有效手段减轻困扰，则需要使用防御机制。

当冲突持续到儿童时代以后，而EGO却因为继续使用其大量精力来利用防御机制而无法发展时，受试者就会进入失衡状态。

由于上一段中提到的原因，不一定总能解决冲突情况。此外，焦虑症前的对象正在寻找其他方法来支配焦虑症，这会导致行为障碍，例如神经症和精神病。神经症是I，SuperYO和IT之间的冲突，在儿童时期并没有解决，当SuperYO因其需求而成为暴君时，可能会产生强迫症。或歇斯底里，当它需要它时。

另一方面，精神病是由于现实原则的失败（即，EGO的建立失败）而引起的最严重的疾病。精神病涉及感知问题。

那么……自尊在冲突局势中的作用是什么？

通过以上内容，我们可以分析自尊在呈现给个人的冲突情况中所扮演的角色。

我们可以确定具有自尊心的人将能够更快，更有效地解决冲突，因为该人知道自己的优点和缺点，因此他们可以考虑情况并选择解决问题的最合适方法。。换句话说，使用合理的机制。

遵循这条道路的人不会后悔选择，即使选择没有达到预期的成功。如果发生这种情况，您将认为经验是一种错误，您可以从中学习。

拥有积极的自尊心意味着在IT，SUPERYO和SELF之间保持平衡，在这些平衡中，这些结构都不会对人造成压力和干扰。另外，一个拥有自尊心的人会知道自己的感受和感觉，因此他对自己有全面的了解，并且知道自己想要什么。换句话说，他有很高的情商。

这就是为什么对于具有自尊心的人而言，冲突的情况所造成的伤害较小的原因，因为它们使用适当的方法来解决冲突。

另一方面，面对冲突而自负的人会瘫痪，因为他们不知道自己的感受或原因。您无法合理地考虑情况，因为它受到情感和社会因素的影响，这些因素干扰了情况的清晰度。对于这些人来说，冲突使支持他们生活的结构解除了武装，这种结构除了引起与冲突情况有关的感觉和感觉之外，还导致使人加剧冲突的其他感觉和感觉，无法解决它，因为他没有能力。他认为自己的一生都是冲突，并试图逃避它们，因为它们会引起不稳定。他没有面对他们，他否认了他们，防守行为开始发挥作用，在这里，我试图通过降低焦虑水平来保持这些冲突并产生稳定。这些防御行为是对人的保护，在EGO薄弱并且无法响应IT和/或Super EGO对它的所有要求时发生。

最后的想法

在整个工作中，我们研究了健康自尊的重要性，影响和构成自尊的方面以及与我们的行为的关系。

我们已经看到了积极的自尊的优势及其与理性行为的关系，这是面对每天影响我们的棘手问题所必需的。我们已经能够理解，当我们对自己的评价对我们的生活质量有利时，可以说我们拥有积极的自尊，而如果有害的话，我们将面临自尊。

因此，我们已经能够理解，自尊心健康的人很容易与他人区分开。他们被认为是充满自信的个人，具有良好的自信，对自己的身份感到非常好，所有这些使他们感到有能力承受生活中的挑战和冒险。

另一方面，自尊心差的人会被其他人吓倒，他们对自己的悲观和消极态度导致他们怀有一点价值，他们的自我认同感很差，因为他们无法接受自己的缺点或正确知道他们的真实可能性。他的自卑感使他感到内在力量的缺乏，以及其他绝望和恐惧的感觉，包括自卑。这会导致无所作为，因为他们害怕做事并且在尝试时显得无能为力，不幸的是最终被这样看待。这是一个恶性循环。

爱自己的人则相反，他的自我认同感很强。他对自己的能力充满信心，意识到自己的局限性，并且知道如何提高局限性：他建立了弥补自己劣势的联盟。例如，如果您在学校，学院或大学中意识到自己在口头推理方面的技能，然后又缺乏几何能力，那么您将与最后一个领域中的另一个强大合作伙伴结盟，您可以从中学习并与之合作。分享你所知道的。不要为自己感到羞耻

承认缺陷，这就是为什么他是一个决定性的人。他的自信感与现实相得益彰，即使他们的观点不受欢迎，他也能够坚持自己的观点。

另一方面，可怜的自尊心使自己的价值取决于他人的想法或话语，因此他始终需要他人的认可，他不断寻求取悦所有人，他永远做不到。他没有做出最具有挑战性的决定和挑战的基本信念，担心每次失败都会“确认”他的无能感。

缺乏这种能力的人有自己的“内部敌人”，就像总是说“您不能”的声音一样，从而失去了机会。

笔记

它指的是有关个人的特征，特征，义务和能力，局限性和能力的观念，信念，形象。自尊是自我概念的评估成分。

达维尼，吉隆·德·萨卢兹，罗西。“一般心理学”，埃德·卡佩卢斯（Ed。Kapelusz）。

参考书目

达维尼，吉隆·德·萨卢兹，罗西。“一般心理学”，Kapelusz编，理学学士，1995年。Goleman，Daniel。“情绪智力”，Ed。Vergara，BS。As。，1999，Sheeman，E。“如何提高自尊”。奥塞诺（Ed。Océano），马德里，2000年，博塞利尼，莱蒂西亚和奥尔西尼，阿尔西拉。《心理学》，A-Z编辑，理学士，1995年，西尔维亚（Silvia）Di Segni de Obiols。“心理学-彼此之间”，AZ Editora，理学学士，1995年

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