值得一提的是，在一种必须认识到自己和他人的行为中，艺术的表现是必要的，而不仅仅是任何一种表现，而是一种使人们能够基于什么认识到组成社会的人们的思想的表现。它关系到我。这不完全是一种社会认可的类型，而是对他人与他人的期望的一种期待。因为我们是一个有天赋的人，足以认识到我们的错误和美德一样多，所以对它们的解释是必须的。因为人不是无可厚非的人，相反，人是认识到自己的错误并负责以使他们成为美德的方式对其进行补救的人。但是人类也不是那么善良和不可弥补，它是一个能够以简单的方式处理这种整洁的人，没有任何特权，却为人类和社区服务。
个人不是一个只考虑自己的人，而对个人的了解如此之多，以至于他可以认识他人的思想，即所谓的“阶级意识”，这与科学有所不同，恰恰是因为第二是将知识整合到科学中，即知识，它具有识别此类知识的基本能力。这些天赋或美德赋予的天赋或美德，使被囚禁的灵魂得以在世俗的身体中展开，而这恰恰使我们每次与这些美德保持距离，因为身体一直在负责破坏他人的美德。 ，并与他们一起灵魂。
这就是为什么艺术基于每个人的融合而活着的原因，因为我们偶尔会认识到我们的存在，因此也认识到他人的存在，但这还不够。尽管艺术本身是美丽的，美丽的，熟练的和快乐的，但是生活艺术所涉及的不仅仅是零星的情况。这是因为它是关于理解生活的功能和乐趣，这折磨许多人和其他人会导致性高潮，因此，尽管同一个心智与存在的发展相比存在局限性，但生活听起来并不那么牵强。
但是，如果艺术和生活非常复杂，请想象生活的艺术是多么复杂！但是，毕竟这并不难，只是关于……生活？没错，这是多余的，而这正是整个社会“进化”过程中被人们遗忘的东西。但为什么？如果它是自由所固有的……片刻……现在一切都变得有意义了。是的，是的，这是因为一个自由的人生活，一个自由的人生活。那么，为什么我们甚至被自己的欲望奴役？说或想想自己是奴隶想要成为一个奴隶，是不是很有趣？从一个漂亮的房子？好车？每个人都渴望这个，但是那是免费的吗？那是生活吗？但是年轻人，如果你不想前进，你将无法生存！谁说成功是生活中固有的？那些人非常担心前进，以至于他们忘记了存在，他们忘记了并不是要被屈服，在他们的一生中，当他们真正忘记这些美德时，他们认为自己已经自由了，生活了，所以世界提供了他们一生的生活，因为生活的艺术是自由所固有的，那么，为什么我们“生活”得不到自由？这是因为您没有真正生活过，您从未生活过，而去世后您将无法生活。因为生活的艺术是自由所固有的，那么如果我们“生活”，为什么我们不自由呢？这是因为您没有真正生活过，您从未生活过，去世后您将无法生活。因为生活的艺术是自由所固有的，那么如果我们“生活”，为什么我们不自由呢？这是因为您没有真正生活过，您从未生活过，去世后您将无法生活。
因此，有必要开始发展我们创作的目标，这在我们之前已经被称为多余的段落，但这对于我们的生存，生活是必不可少的！但是，这并不意味着这是容易的，而且永远不会，因为人类起源的本性永远也不是存在或获得手段的难易程度，相反，它是人类最复杂的游戏。必须谨慎地做，以免失去其中唯一的生命。因此，人们的生活哲学必须包括发展自然本身在困难中赋予个人的各种能力，而这不仅仅是您将要享受的散步。 ，但是您必须为此奋斗才能享受它。
正是在生活的这一点上，必须以等级制度而非偿付能力来强调自治，对自己的权力，这种权力允许每个人的成长及其自由发展。尽管权威的表现确实在社会中产生了等级制度，但是关于组成它的个人的关系，自我表现出来的自我赋予了自身成千上万的可能性，使我们能够阐明每个人在社会组织中的作用。在其中找到。由于这个原因，它的正确使用被错误地表述了，他们没有给它有用，而是在政府，政治组织中的国家中添加了这样一个概念，最终使对自己的权力被少数人所取代。成为照顾它的人因为个人的思想被削弱了，以至于自然的我们所面对的困难没有得到赞扬，而是回避了，所以，个人的最重要的力量被赋予了一个假定的组织，该组织旨在当他负责做相反的事情时，他的幸福感。
这个拥有所谓自由形象的政府，就像领导者左右大喊的到来一样，我会给你自由，跟随我！与良性自治相比，另一种以权威形式负责任命他所谓的“被统治者”的任务，因此恰恰是它的角色被贬低了，这是将权力集中在少数群体中，以指导他们的治理愿望。尽管统治者可以说他是根据赋予他权力的人的意图行事的，但是个人天生就无法维持对自己更大的权力，因为这不是我们的本能。即便如此，他们还是故意负责通过美丽的民主制度，但是按照最低的概念（代表一个）将一个人分配给代表整个群体的一个人，而人民的本分不是为了一个人，但是为了人民。但是，这不是无产阶级的专政，而是通过个人的参与，这种权威被重新赋予了自身和自己的政府以允许所有人类才能的发展。
但是，历史证明，同一个人以其卑鄙的行为未能表现出自己的可统治性，因此无法表现出他们的自由。因此，为了缓解有关缺乏自我知识的问题，由共识决定，一个社会中的一个人将统治每个人并为每个人发言，因为每个人都没有足够的能力来支配自己的行为，并决定将这种权力留给另一个人。 。即使说他们自己决定并以协商一致的方式将自己的决策能力留给其他人，这听起来不是很愚蠢吗？什么逻辑！但是，这种情况已经发生，导致道德，伦理，自我知识和自治的下降，在人类特有的多种美德之间。在不知情的情况下，同一个社会，根据上述决定，已经接受了构成文明的所有个人的意愿。
相反，出现了一系列的个人团体，他们根据自己的行为设法证明了自己的行为，这些都是微不足道的，有利于赋予政府职能，他们不需要政府或已有的法律。发明是为了使他们的“组织”永久存在，从而使它们成为一种逆流，它仅由负责思考和寻求真正自由的个人组成。因为正是这个国家卖出了虚假的解放，试图建立一种制度，使统治自由的社会的那些人疏远了它所暗示的含义和行使自由的困难。
这些人知道这些统治者的不正当意图，因此毕生致力于识别其遗留在其所处位置的每个决定因素，并基于体面的行为大体上消除了其所有功能，足以废除它的力量，那是属于我们每个组成社会并被自愿没收的力量。这恰好是由国家的一种职能来赋予的，即它希望继续负责，而该职能负责歪曲现实，以便个人将他们声称提出的自由视为真实和真实，然而，正如所提到的那样，反对它不是因为承认它的局限性，因为它是它完整执行所固有的，但是因为他提出的是奴隶制而不是自由。这是一个复杂的问题，因为尽管有一些人恢复了政权，但他们自己的政府，国家作为其另一职能却导致根除所有表明自己反对社会生活的人。因为如果它仍然存在，那是因为一个民族的意志无法执政，但这并不意味着它的某些成员在实现解放时就没有意识到这一美德的重要性。因为如果它仍然存在，那是因为一个民族的意志无法执政，但这并不意味着它的某些成员在实现解放时就没有意识到这一美德的重要性。因为如果它仍然存在，那是因为一个民族的意志无法执政，但这并不意味着它的某些成员在实现解放时就没有意识到这一美德的重要性。
因此，这是人类本性的一个样本，不是一个简单地将其贬为邪恶的样本，而是一个不断寻求自由并为实现最佳发展而整个社会融合的样本。允许品种进化，互相支持的原理的功能。
从历史上讲，为生存而战一直是人类为何达到今天所理解的进化论的理论，但是鉴于我们的认知特征造成了动物与人之间的鸿沟，因此并不一致。人类。尽管所有生物（至少是动物）具有与人类进化相同的方式发展的重要认知特征，但人类也已经以多元甚至指数的方式实现了这一目标。
但是这种认知的增长不仅是由于环境的缘故，而且还归因于该物种的个体提高能力的动机，这一事实已经描述过，尽管尽管可以轻易消除许多逆境，但它们使我们得以生存但是，例如，对于整个物种而言，大脑的成长使人们能够以更高的精确度开发技能，例如语言，而语言恰恰成为人类生存的需求，这决定了它与人类之间的联系。只要他们设法建立通信，他们的目标就更加根深蒂固，以实现更高的安全性。
语言不仅在这方面成为必要，而且对于维持关于人类这一方面的心理力量这一事实也是必要的，因为通过口头交流精确地了解他人及其思想培养自我知识以及塑造他人思维的方式。
正是在这种情况下，个体社会与个体物种之间的相互关系得以发展，在其中具有恒定的平衡，这才得以发展所有生物学和人际关系。第一个是指用于组织社会的政策以及将社会与每个人联系起来的政策，从而在构成每个人的不同维度之间保持一定比例的情感，人际关系和理性稳定。 。第二个精确地包括了社会和生态环境在身体，情感，心理，智力以及无论如何大脑发展方面的功能，这是我们的特征，因此产生了功能共生的联系，就是说，它们自生自灭，继而在已经提到的水平上产生了稳态。
用这些术语，可以定义生存的目标，因此，自治是实现生存的工具，每个人在实现生存所需要的东西的观念上所渴望的幸福，因此使生存远超出了真正的意义。它是。当这种情况恰好发生时，通常会在每个相互关系中产生双边关系，例如，偏向于无视社会乃至物种的个人，从而导致个人和集体利益的偏离，从而逐渐使社会乃至个人失去平衡。
本段末尾的上述内容将对应于一系列社会问题，这些问题已将暴力的形成塑造为实现任何目的的手段，而自由主义的表象完全是错误的，这恰恰是因为当抛弃它所设想的社会时向个人提出并服从其利益创造了有条件的自由观念，这实际上与我们的物种对世界的运作方式不符，而社会作为该物种的创造物，也造成了影响平民百姓的过度行为。
但是，要诉诸于每个人都应该享有的幸福，就必须将另一个人所认为的幸福与他对自己的看法一起考虑，因为这是他偏离道路的转折点。适当。这不是以同样的方式来理解幸福的问题，而是要认识到由于仅仅撇开自己的决定在他人中产生的影响，削弱个人品格而导致的不允许他人的幸福而产生的误解。并且以同样的集体方式
在这种情况下，鉴于人类的野心和损害人类发展的其他方面，人类的消亡是显而易见的，因此有必要提及相互支持对人类进化的作用。两者都将通过一项自由条约，在其他方面无法发展的人类方面中，在认知和技术，科学，智力和艺术方面得到发展。
因此，出于这个原因，相互支持被理解为一个进化因素，必须在一个社会的组织中将其指定为该个体的认知和社会发展的决定性支柱，因为向他人提供帮助已经产生了信任，博爱的联系。和互惠。如果没有这个因素作为进化过程的手段，它将变得更加复杂，因此人口将完全停滞不前，因为放弃了在社会和认知增长，甚至在科学和技术水平等方面都有用的媒介。 。
它的用处恰恰在于一种社会或公社与另一国家缔结契约的目的，目的是发展和获得他们不拥有和需要的东西，并向他人提供生产的东西和他们不拥有的东西。从这个意义上讲，主张以自由为权利和义务的互惠原则得到了理解，因此，如果大力应用自由，人口将达到上述水平。
因此，在社会上相互支持的基础上，有必要说，除了作为一种手段之外，这也是一种目的，因此在两种情况下，自治都是一种精确地允许每个人瞥见现实的工具。个人但集体，与兄弟会一起建立信任。因此，从这个意义上说，自治也成为一种手段和目的，不仅对获得自由，平等和公正至关重要，而且是必不可少的。
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