复杂的思维是每个人在将真实与虚构区分开时所具有的内在特征，有些人无法彼此区分开，这些人因生活在虚构的世界中而被称为精神病（疯狂）。他们不关心社会，道德等的幻想 对于其他人，他们从不同的角度看待它，他们称其为创造力，幻想或经历，这些想法已经存储在头脑中，由于某种原因，这些信息会受到干扰，并落在现实与虚构的细线之间。
疯狂与创造力
从这些前提中，我们可以确定在哪些模式下“疯狂”从何处开始并不同于“正常”。不同的主观如何与不同和共同的空间共存。这些考虑可能包括疯狂和创造力。
这两个概念都是交流过程的创造，因为通过它们，我们传递的信息会创造生活状况并赋予生活意义。因此，我们有责任重新创造某些概念或其他概念。因此，我们对疾病，诊断，病理等进行分类；另一方面，我们认为个人不平衡的表达是个人改变过程的体现，试图给人的生活赋予新的意义。
正如作者提到的那样，很难界定真实和虚构之间的界限，因为我们所有人都有一定程度的精神错乱，有些人的精神错乱率比其他人低，因为我们多少次没有幻想，梦想着随着时间的流逝我们会尝试使其成为现实，当我们不遵守时，我们会感到沮丧，这常常使我们迷失在现实生活与虚幻生活之间，并停留在我们凭空想象的世界中，这使我们引向人们看到我们随着媒体的传播，社会将他们命名为精神病，疯狂，精神错乱等。
幻想与经验
心理学家解释说，不可能向沉浸其中的人证明潜意识幻想的存在。删除后，只能将其视为这种无意识的幻想。这种方法既困难重重，也困难重重，而且从现象学和存在主义的角度来看，无意识幻想的概念几乎未被探索，这种情况并没有得到改善。但是，不能忽略对人际关系的一般解释。
无意识的幻象在正常人和神经质人的整个生命中都会产生持续的影响。不同之处在于主导幻想的特定特征，与幻想相关的欲望或痛苦，彼此之间以及与外部现实的相互作用。
幻想无疑是人们以自己的想法创造的东西，他们知道自己将永远无法实现，并试图在虚幻的世界中重新创造它们。对于某些人来说，他们对这个虚构世界的思考太多了，以至于那些幻想紧紧抓住并生活在真实的飞机上，毫无疑问，当没有这种幻想的人看到它时，他们就好像疯了一样。
我们可以提到一个男人，他认为自己是一个与许多女人同行的情人，但实际上没有人剥夺他，他幻想着自己很英俊，而所有接近他的女人都因为他喜欢她们而幻想。生活在这种情况下的人们达到了不再区分真实与虚幻的地步。
我们必须区分幻想和梦想（我们将自己设定为目标），标志着我们一生的经历之一就是梦想，因为通过这些目标，我们可以设定自己的目标，其中许多目标是设定我们想要去的地方和我们将要做的事情在生活中，虽然幻想是逃避现实世界的一种手段，但这里的目标却扮演着无法实现的角色，这就是为什么人们更愿意留在这个虚构的世界中，而他们是主角没有比他们更好或更好的东西了。
虚构的来源
为了使人类的思想出现，现实的这种权重，或者存在感的存在，有必要为一件完全不同的事物留出空间。从此以后，它不再是感知的视野，而是通往另一种世界，通往虚构世界的通道。
从那时起，存在的连续性将被一种辩证的对立所取代，并且现实的问题将会出现。在此之前，实物就这样被强加了，它的存在，除了其价值之外，没有提出任何其他问题：因此，镜子的图像没有意思。
从此以后，对于任何现象，都可能出现其现实问题：从现象学的视野来看，一个现象将进入本体论层面。真实会受到质疑，因为仅仅存在就不会再将现象强加给真实。现实将不再仅仅是这样生活，它将在良心面前受到质疑。
从那时起，将出现三种类型的实体。现实不会给它带来任何直接的问题，而是会影响其经验的原始类型。随即，不现实不会给人们带来直接的问题，因为它牵涉到代表意图。最终，混合类型在感知的，大量的存在以及虚构的同时参与。
参照作者所说，我们可以找到各种类型的幻想，其中一种幻想与生活经历有关，例如：您有一个住在远处的朋友或家人，并且您在想他，他在做什么在那一刻，想象力进入了，因为我们开始推断他在做什么，或者如果他们在一起的话他们会做什么。这并不意味着该人疯了或生活在一个虚幻的世界中，因为他的幻想在一定程度上是真实的，因为与他幻想的人是否存在，认识并共同生活。
结论
要说复杂的思维，就是要知道如何将虚构与虚构区分开来，并要知道我们所处的世界，我们必须进行自我分析，以了解幻想或现实中什么最普遍。不经意间，著名的唐吉x德·德拉·曼恰（Don Quixote de la Mancha）发生了什么事，他深入研究了他的骑士书，以至于他牢牢抓住了这些故事，并完全创造了一个虚构的世界，众所周知，他忠诚的乡绅Sancho Panza。问题来了：如果唐吉x德·德拉·曼恰（Don Quixote de la Mancha）相信自己是一个高贵的骑士并赢得了战斗，或者他的乡绅跟随他的旅行并分享了他的胜利，谁会更疯狂？
正是出于这一点以及许多其他事情，我们必须意识到自己的行动并意识到我们所生活的世界。
参考书目
Ronald D. Laing，《自我与他人》，经济文化基金，1974年，第15页，第17.78页。
尚特（Jean），《想象的来源》，经济文化基金会，1976年，第191页。
创意
恰帕斯州TuxtlaGutiérrez。截至2009年6月16日。
