介绍
谈到安乐死，就意味着在每个社会中都涉及一个非常微妙而普遍的问题，这意味着要处理一个在古代和当代社会的所有领域都产生了巨大伦理冲突的问题。每个人或社会在面对环境时都会强加自己的想法，但是，培养同理心，将自己置于他人或他人的位置并停止自私的实践文化是必要和紧迫的。
安乐死与移情
自古以来，在希腊语中，“ eu”（善）和“ thanatos”（死亡）之音暗示了“有尊严的死亡”或“善良的死亡”。毫不奇怪，模范的希腊民主社会是最早将这种类型的哲学用于两种个人事业的社会之一-就那些利用尊严死亡权的人而言从完美的令人惊奇的战士社会的角度来看，他放弃了生活，作为一种社会生活。
目前，吸引社会关注的国家之一，在全球的整个范围是在荷兰，在那里它已经存在几年前的一种调控是免除处罚的医生谁将会实行安乐死应患者的要求，今天，他正在提议“所要求的安乐死”合法合法化的案例-仅限于严重且不可逆转的疾病，并伴有痛苦，并且条件是将这种情况提交给医学验证，并出示以下证据：严格-。所说程序的基础或它的正当性基于两个基本思想：主体的自治原则，该主体有权以绝对方式处置自己的生活；以及对难以忍受的痛苦的证据或明确的信念，这种痛苦倾向于产生死亡的欲望。
在我们国家，过去一直并将继续是辩论的话题，在这个话题中，每个社会群体，例如家庭，教会，社会俱乐部，地方或联邦国会，民间团体等，都表示赞同或反对。通常，在其认为服从的论点下，它会拒绝。但是，这首先主要是由于宗教机构在价值观形成过程中所占的主导地位，这些价值观是在圣经中关于生命起源的基础上建立起来的，将生命归于上帝，因此也将生命归于上帝。他被剥夺了；其次，因为他们无法通过不认识自己处于同一状况，无法感到绝望和沮丧而了解这种不幸的严重程度，不亲身经历绝症的令人心碎的痛苦；简而言之，缺乏同理心。
根据《拉鲁斯插图百科全书》字典，同理心被定义为“与另一团体或个人认同，将自己置于自己的位置并感知他们的感受的能力”；根据免费的百科全书Wikipedia所述，移情（源自古希腊语εμπαθεια，形成εν，“内部”和πάθoς，即“遭受痛苦，遭受了什么痛苦”），在以下方面的多元智能理论中也称为人际交往智能霍华德·加德纳（Howard Gardner）是一种在普通情况下感知另一个人的感受的认知能力。
现实中，一个人的情感参与也会影响到另一个人。那为什么为什么我们不现实地实践这种价值呢？为什么我们在谈论时只谈论应该做什么呢？因为我们是伪君子，试图教别人-或孩子-我们自己不会做的事情。在不太重要的情况下值得使用同理心，但是在真正严重的情况下我们毫无用处。这只是宗教价值观与环境变量之间的相关性的清晰证明。我们仅将其用作让他人看起来不错的演讲，当我们谈论我们或其他人应该做什么时，我们会将这种价值付诸实践。它们只是理想，但不构成现实。
难道我们是如此自私，邪恶，臭名昭著，卑鄙，邪恶，以及每一个暗示着邪恶的话-假装绝望而抱怨的绝症患者正躺在医院的病床上，等待着他的死亡。 –或者在您家中的床上–忍受无法言喻的痛苦不值得您满足最后的意愿？如果您甚至无能为力，您应该怎么做才能使您的声音变得重要并受到重视？仅仅看到他的状况来了解他需要不惜一切代价从苦难中解脱出来是不够的吗？看来，这种自私，不健康的标准是值得的，而且会带来更多的负担，因为最终，一个注定要死亡的患者被迫以无法想象的最糟糕的方式度过最后一刻，自查问之日起，他就受到痛苦和死亡的惩罚，但没有犯任何罪，这就是宗教价值观当前如何引导社会采取行动的方式。
经验-被理解为一种在某种情况下以自己的肉体生活的方式-教给我们，只有它才能改变我们所有的思想，思想，知识……；我们的态度发生了变化，因此我们的价值体系也得到了重组；从不同的角度面对情况的方式是吸取了教训之后的结果，但是…… 一个人真的可以体验到另一个人的痛苦吗？家庭中熟悉或陌生的某人是否可能至少会感到沮丧的被遣返者的真正痛苦？我不这么认为。这不是我们可以复制的常见课程之一，例如，因不遵循食谱中的步骤而破坏甜点，或因不服从父母而受到惩罚或绊脚而跌倒没有看到障碍。这是一堂特别的课，只有有问题的患者才能感觉，生活，感到多么耻辱，学习，然后遭受痛苦。如果下一步是不可逆转的死亡，那么您之后将无法坐下来与任何人交谈，说出“我学到了这一课”。
那些没有处于这种状态的幸运者，夫妇，孩子，兄弟姐妹，朋友，…我们可以说我们受苦，但这并不是因为患者的痛苦，而是因为阳ot以及其他一切是否必须的。漂泊-耐心，特别照顾，对学校或工作的疏忽，无用的医疗费用等。
被驱逐者的真实感觉永远不能等同于我们可以享受完全健康的最小感觉。在那之前，直到我们必须替换他的位置为止，我们将能够了解所想的，所要的，所感受到的：想要加速死亡。
在世界各地，不是每时每刻都因战斗，殴打，吸毒，有组织犯罪，医疗过失等原因造成多少人死亡，而肇事者没有受到惩罚，或者如果受到惩罚，他们会遭受如此之重吗？如果在美利坚合众国这样的国家，分配给高素质犯罪分子的死刑不会使他们遭受如此多的痛苦，因为他们的痛苦不会持续很长时间，数小时，少得多的日子，为什么会使穷人遭受痛苦和生病的基督徒？为什么要这么折磨他？我不知道原因。
结论
在我国，一项紧急的法律允许实行安乐死，只要这种安乐死仅限于伴随着医学上合格的，伴随着剧烈而令人难以忍受的痛苦的绝症。为此，有必要了解患者有能力在自己的亲密立场上决定自己，而不是从我们的个人或社会道德角度出发；在将主权的自私个人利益放在首位之前，有必要从对方的外观，思想和感觉来判断事情，因为留给他们的唯一方法是决定他们是否愿意忍受痛苦，无可挽救的命运或加速前进。这一步是因为无论如何一切都没有用。简而言之，遭受惨痛的死亡，或者死于痛苦的痛苦减少。
参考书目
•GutiérrezSáenz，劳尔，《道德概论》，墨西哥，2009年，社论：埃斯菲格。第八版。
•Little Illustrated Larousse，2008年的百科全书词典
•圣经（圣经）
•http://www.proyectosalonhogar.com/Diversos_Temas/Empatia.htm•https
://es.wikipedia.org/wiki/Empat%C3 ％ADa
•http
: //www.franciscanos.org/docecle/eutanasia.htm•http: //www.portalplanetasedna.com.ar/eutanasia.htm
