一个政权被认为是一种意识形态，运动或一种政府形式，没有自由，或受到政府本身的严重限制，而国家则无限制地行使所有权力。极权主义政权最重要的特征之一是蔑视民主和议会。民主被放逐，转变为指导国家所有地区的单一政党。这种政权利用民主上台，一旦实现，便使民主消失。
“极权主义一旦掌握权势，就会在人与人之间实现完全的统一，并将奇异性降低到最低限度，这是属于人类的事实”（阿伦特，1951年）。
极权主义将人的多样性减少到一个单一的模型。它鄙视世界的矛盾性并压制了差异，这种差异将个人彼此区分开”（Polin，1977）
这种可憎性限制了通过政治行动发展起来的生活，因为真正的生活是公民的生活，极权制度中的公民在哪里？“没有行动或言语的生活在世界上实际上已经死了；它已经不再是人类的生活，因为人们不再生活了。” （1974年，阿伦特）
另一个基本特征是通过政党控制社会是该政权的基石。该党由少数派领导，这表明了要遵循的行为。领导者的权威是一个盲目实现的词，他的政党直率，所有媒体都被用作传达领导者声音的工具。
Este régimen crea movimientos sociales (juveniles, asociaciones de mujeres, minorías poblacionales) con el fin de aumentar el control sobre los ciudadanos. El líder es carismático que simboliza al partido único y a la nación. Se le rinde casi culto, y utiliza los medios de comunicación para mostrar su carisma. Prima el interés colectivo al individual, es decir las libertades son separadas y los derechos de la persona desprotegidos. Estos regímenes se difieren de las demás formas de gobierno por ser dirigidos por solo un partido político, es decir, son unipartidarios.
有主要的例子，称为纳粹主义，法西斯主义和斯大林主义。极权政权是在两次战争之间诞生的。意大利法西斯主义和德国民族协会都是在帝国主义加强的唯一目的上，为压制所有阶级和群体的差异而进行的内在努力，因此，两者的实际结果都是国家的极权内部组织。统一国家人口和动员所有国家资源的这一尝试是朝一个方向进行的，即为战争做准备。因此，纳粹主义和法西斯主义基本上是战争和战争经济的政府，被确立为永久性政治制度。
这个目的不能通过物质利益来证明是正确的，而必须通过神秘的价值来证明，这些价值导致人们接受纪律和英雄主义作为终极目标，而没有必要归因于任何理性的目标，也就是说，必须在自己的意志和行动。
就德国民族社会主义而言，希特勒提议扩大德国，因为它被第一次世界大战的胜利国家羞辱，并为战争的实现辩护，因为德国必须达到其至关重要的空间，这样才能真正成为德国人并自由发展。当希特勒谈到居住空间时，他将其用作形而上学的概念，指的是实现德国几个世纪前通过神圣罗马帝国实现的最大扩张。由于在希特勒提出这些措施时，德国人因战后在该国的境遇而遭受重创，因此迅速设法获得了民众的支持。
作为政治组织的原则，极权主义意味着独裁统治，以便支配个人生活的环境以及组织和指导所有三个经济和社会方面，而排除任何私人生活或自愿决定的可能性。极权主义所进行的这种控制自然而然地扩展到了新闻，教育，研究和艺术以及该党有兴趣控制的民族文化的各个方面。
关于极权主义政权（与该国的经济紧密相关）的劳动方面，意大利的制度是自治的，由雇主和工人平等代表的协会。在德国体制下，这是政府对该行业的开放规定。在这两个系统中，他们都将经济置于政治控制之下。极权社会确实被雾化了。
该镇是由群众建造的，除了宣传机关要提供的信息外，没有任何信息，也没有权力将其引导到自己的目的。可以指出，希特勒是一位领导人，因为他在德国集中了所有权力并负责所有行动，这一点不能被批评。
根据任务的来历，有三种统治形式，就希特勒而言，他的统治具有超凡魅力。领导者的权力是在正确使用建议和所有潜意识动机的基础上发挥作用的；它的成功归因于熟练的心理学和实现广大人民心理进程的能力。这与他在群众中进行的宣传直接相关。希特勒和墨索里尼都没有怀疑过他们的立场取决于他们所激发的忠诚和狂热的个人牺牲。
尽管使用了恐怖手段，但它们是真正的群众运动，应归功于这一事实。国家社会主义宣传的特点是利用侮辱和奉承的资源。 “希特勒在宣传方面给这位领导人以特色。领导者既不是知识分子也不是理论家，而是一位务实而有组织的心理学家，他知道他可以吸引最多数量的被动信徒的方法，是一个组织者，可以建立一个紧随其后的追随者核心并巩固自己的占领” ，1994）
希特勒和墨索里尼都没有反驳尼采关于他们鄙视群众的思想，因为他们认为尼采属于劣等人，他们的健康本能是跟随他们的领导人。他们还分享了对民主和基督教的仇恨。因为民族主义是依靠群众的，所以民族主义自称是民主的，但没有给群众提供任何对他们的政治见解有价值的判断标准。这是极权主义政权的一个重要特征，在那里所有民主机制都被暂停，从而使该国成为独裁国家。
希特勒在他的《我的斗争》一书中建议的专制国家（在监狱中写作）在政治上具有非自由的君主立宪制，但能够提供高度的公民自由和有序的法律程序，也就是说，法治政府，而不是个人政府。
在极权主义政权的特征内，可以看出该人不再拥有权利，开始对国家负有义务，这与希特勒在其书中提出的，然后在其职权范围内执行的有点但以更加暴力和苛刻的方式。“法西斯主义的目的是在政治学说的范围内，按照其自身的传统，即罗马的传统，重建意大利思想。”
（Bigongiari，1925年）。
就纳粹主义而言，希特勒认为必须进行改革，重新相信荣誉是人，家庭，民族和种族的至高美德。种族理论的实践效果是德国极权主义政权政治的特征，具有三个方面的影响。首先，实行了刺激人口增长的一般政策，基本上是所谓的雅利安分子。其次，它制定了防止遗传性疾病传播的立法，但实际上对有缺陷的物理或金属进行了灭菌或消灭。第三，它产生了反犹太立法，倾向于增加或保持种族的纯洁。种族理论不过是统一德国社会的社会学资源，将他们所有的对抗都指向一个可以轻易消除的敌人。
总之，极权主义政权不仅仅是简单的意识形态，它们是哲学非理性主义的坚持潮流，尽管法西斯主义和纳粹主义在哲学上不是有益的，但他们不断努力通过与这种思想建立亲和力来提高自己的水平，因为它允许他们吸引对群众。这种非理性的力量与理由相比，他的角色更具创造力，而不是批判性，深于表象。因此，极权主义能够自然地控制个人生活和民族文化的方方面面，压制私人生活的所有可能性，使个人完全分裂，从而支持专制国家领导人采取的措施。
参考文献
Arendt，H。（1951）。极权主义的起源。
Arendt，H。（1974）。人类的状况。
Bigongiari，D.（1925年）。法西斯主义的政治学说。
Polin，C。（1977）。极权主义者。
萨宾（Sabine），GH（1994）。政治理论史，第3版。墨西哥。
