对现实的理解是结构和人类理性的一部分。但是，反过来，人类的状况是有限的，无论提出多少建议，人类都不知道一切。从这个意义上说，对知识的渴望超越了所有极限，这是上述现实的一部分。如果我们基于既需要了解又要学习事物的需求，那么我们就必须专注于观察整体，事物在我们周围的相互作用，正如莱昂·托尔斯泰所肯定的那样，他坚信科学问题和生命问题属于不同的类别。 ，因此科学的答案使我们离开，并将永远使我们在生活上不满意。
今天，正是神经科学为我们提供了对大脑功能的理解，并令我们惊讶的肯定使我们重新思考诸如意识，自由或责任之类的基本概念。这就是为什么与神经科学发展相关的问题之一是能够构造区分良好行为和不良行为的道德判断的能力，同样，还会产生新的问题，以及基于科学进步和发展的困境。这些关于大脑如何运作，如何影响行为以及我们每天在环境中进行的活动的研究的结果。
这是过去六十年来发生的技术和科学进步所推动的，这在历史上尚属首次，它揭示了大脑的特定机制，这些机制导致了人类的抽象智力，艺术敏感性或爱。测序和显微镜技术的发展使大脑观察达到了前所未有的规模。但是，由于数据和研究的分散，很难揭示大脑的工作原理。
根据以上所述，科学家们确定了需要整合散布在世界各地研究实验室中的所有数据，以获得对已经提出的问题的答案并创建新的假设和理论的必要性。神经科学对这一目标做出贡献的数据并不是什么新事物，因为它们在几年前就被社会生物学所证实，它们申明道德价值是自然适应的结果，因此具有生物学基础。
另一方面，重要的是要强调，作为上述研究的一部分，已经确定道德感（以及审美感）具有神经基础，并且有人认为道德是从进化中发展出来的，以促进社会交往与最初的照顾自己及其后代的倾向有所不同，如今已演变为日益复杂的社会合作。道德原则似乎已从神经科学的领域中删除了，但是构成人类人格的所有事物，例如思想，情感，记忆以及道德标准，都存在于我们的大脑中。社会，团体或个人所采用的行为准则就是我们所说的道德。应当指出，关于道德有两种相反的思想路线，第一种思想将存在于全人类的绝对，不变的原则暴露于所有将善与恶分开的文化中。根据另一种观点，我们称之为道德相对主义，没有绝对的善与恶，道德规则将是个人喜好以及教育，自我文化，性取向，种族和家庭群体的结果。没有绝对的善与恶，道德准则将是个人喜好，是教育，自我文化，性取向，种族和家庭群体的结果。没有绝对的善与恶，道德准则将是个人喜好，是教育，自我文化，性取向，种族和家庭群体的结果。
综上所述，很难预测通过神经科学领域最新研究成果所产生的知识可能造成的社会和文化后果，以及未来可能利用创新技术控制疾病的可能性。通过大脑头脑。从上面可以得出以下问题：“如果人们由于技术的新可能性而能够控制意识的内容，将会发生什么？”为了回答前面的问题，我们必须以这样一种事实为基础：在所有文化和任何时候，人们都希望改善人们的生活条件，他们试图通过各种手段来改变自己的意识状态，目前，科学和新技术的进步被认为是探索当前问题以及未来问题的工具，例如：什么是智力？它在大脑中的什么位置？大脑的解剖结构和功能是否决定我们的行为？我们想从文化中消除什么样的意识状态或塑造哪些意识形态？从以上可见，一个更加根本的问题出现了：它将为社会带来良好的后果吗？什么是智力，它在大脑中哪里发生？大脑的解剖结构和功能是否会决定我们的行为？我们想从文化中消除什么样的意识状态或塑造哪些意识形态？从以上可见，一个更加根本的问题出现了：它将为社会带来良好的后果吗？什么是智力，它在大脑中哪里发生？大脑的解剖结构和功能是否决定我们的行为？我们想从文化中消除什么样的意识状态或塑造哪些意识形态？从以上可以看出，一个更为根本的问题：它将为社会带来良好的后果吗？
关于前面的问题，专家和哲学家认为，人类大脑知识的发展可能导致的最大危险是操纵人的个人自主权，即以行动决定行为的能力。责任是人类自愿的中心点，它意味着人类发展的一步，也是我们进化过程中的又一步。从这个意义上讲，将技术和人类行为，大脑化学和计算，神经连接和虚拟现实相结合的后果将在未来变得很重要，这是否对人类最好？
从我的角度来看，正如一切都在发展，包括人类在内，无论有没有技术的帮助，大脑也将如此。
