“简单的社交联系在大多数生产性工作中产生了一种典型的精神活力，令人振奋，可以激发每个人的个人绩效，因此十几个人在144小时的工作日内共同生产产品总数远远超过12个孤立的工人，每个工人工作十二小时，或者一个工人连续工作十二天。
这是因为人是天生的，即使不是政治动物，正如亚里士多德认为的那样，是社会动物”。卡尔·马克思。首都。
社会和私人
马克思并没有停止指出经济过程的社会性和收益的私人性。简而言之：在一个伟大的世界上发生的一切事情中，总是有很多人在工作，但最终他们只能利用其中的几个。今天，群众的生活体现在许多社会现象中，但是其使用（其最高回报）继续具有私人性。让我们首先了解一下2006年德国世界杯：锦标赛结束时的观众总数将达到330亿。因此，该事件的突出社会特征在绝大多数情况下脱颖而出。现在让我们提供第二条信息：国际足联将从供应商和电视转播权中支付18亿美元。相反，它现在很突出，使用其结果的私人性质。这是表征资本主义本质的事实：在许多人的工作中发生了某些事情，但是少数人却利用了这一点，而且比例过大。
足球大众化现象
人们喜欢与人相处，而去足球场就是达到这一目的的一种手段。看到一场足球比赛只有成千上万的人陪伴，这是不一样的。对于足球运动员而言，也不一样。社会大众赋予生活，欢乐和热情。现在的问题是，为什么过着大规模的生活应该如此昂贵。足球迷很贵。有一次出租车司机告诉我说他每月花200欧元在足球上：每月两次参加体育场，当时他的团队在家里踢球，并购买了最有趣的电视转播游戏。此外，正如他本人告诉我的那样，球迷总是以多种方式为俱乐部提供资金：购买股份，他们将永远不会向他派发任何股息，衬衫，围巾，帽子等。还有足球俱乐部他们陪伴团队时，他们花了很多钱。因此，今天，足球群众已经成为足球俱乐部非常重要的资金来源。
足球与疏离
毫无疑问，当今世界非常糟糕。琐事太多了。如果人们在工作日结束后开始思考世界及其弊端，那么他们将陷入萧条之中。因此，您需要能够使您忘记不幸并让您的生活更美好的手段。足球就是其中一种手段。因此，人们在自己之外，被群众参与的热情所支配，而忘记了日益困扰着他们的问题。尽管是疏远的休假，但这是一个喘息的时刻。
毫无疑问，疏远是不好的。但是有时候这是必要的。如果我们要结束困扰人类的邪恶，疏远的需求就会直线下降，我们所有人都将真正更加自由。因为我们一定不要相信资产阶级理论家，资产阶级化的理论家，他们在将肤浅的生活系统化并为现有秩序辩护时，向我们展示了作为自由社会的资本主义社会，而没有指出这种自由是在疏远。疏远就是失去自己或生活某种东西，以免看到其他东西或忘记它。
足球和标志
所有的足球俱乐部都成为他们忠诚而牺牲自我的球迷的标志。但是除此之外，它们成为地方，城市和国家的标志。举办世界杯后，每个团队都会成为一个国家的代表。那是国旗在体育馆里飘扬，而国旗则是球迷们穿着的时候。尽管足球运动员有代表国家的荣誉，但他们这样做并不是出于对国家的热爱，而是出于对声望和金钱的热爱。西班牙足球运动员如果没有获得进一步的胜利，如果他们赢得了世界杯，他们每个人将获得540,000欧元。他们总共有23名玩家。因此，一切都是有代价的，甚至是捍卫民族色彩。这是金钱对国家的胜利。
让我们不要因足球的热情而迷失现实。让我们不要过于肤浅，以为西班牙队团结了西班牙人。我们不相信这些符号和外观，我们相信不断增加的金钱，这是所有符号中最重要，最强大的。每个人都知道：足球已经成为一项巨大的生意。德国世界杯是所有世界杯中商业化程度最高的：其业务量将达到120亿美元，分配给32支球队的奖金将超过2.6亿美元。
足球与大众能源
当您看足球运动的人数，花费的时间，对足球的热情和兴趣时，人们会不禁想到，如果利用这种巨大的大众能量，世界将发生怎样的变化为了更重要的目的：消除贫困，战争，歧视等 但这不仅发生在足球中：在宗教庆典和音乐活动中也观察到。那里有群众的巨大能量，不是改变世界，而是娱乐和疏远。这使我们想到了非理性在多大程度上支配着我们的生活，以及在世界上最先进和文明的国家中发生了不仅物质而且精神上的浪费。
足球利益汇合处
如今，在足球界，许多利益已经融合在一起：俱乐部所有者的利益，体育公司的利益，广告公司的利益，媒体的利益以及足球运动员本身的利益。这是一台趣味游戏机，它只关心如何让足球迷和球迷从口袋里掏出最多的钱。这种联盟使一个保护和证明另一个。因此，像皇家马德里这样的足球俱乐部的前老板弗洛伦蒂诺·佩雷斯（FlorentinoPérez）习惯于每年赚取数百万欧元，他认为球员们每年同样赚取数百万欧元是合理的。反过来，球员们认为他们的俱乐部尽一切可能增加他们的金库是合理的，即使这涉及对球迷的剥削。
球员和球迷
久负盛名的马克思主义历史学家埃里克·霍布斯鲍姆（Eric Hobsbawm）在2006年6月27日于《叛乱》上发表的一次采访中，以以下主题表达了自己的这一主题：自1980年代以来，曼彻斯特联队，皇家马德里和米兰等人就从世界各地招募了球员。其他一些欧洲团队则通过在国外发现人才，以低价购买人才并将他们转卖给伟大人才来赚钱。巴西和阿根廷球员经常发生这种情况。但这种情况的悖论在于，足球的全球吸引力是基于比赛的国家吸引力，而足球的广泛吸引力引起了巨大的受众，像耐克这样的翻译从中受益匪浅。”在整个论述中，缺乏批评精神，也缺乏批评的真正目标。
足球运动员
当霍布斯鲍姆谈论足球被少数欧洲球队所统治时，他们摆出的姿势似乎是足球世界中的主要矛盾是大国与富国，小国与穷国之间的矛盾。但是矛盾并不在于此，而在于那一个：少数赢取了巨额奖金的玩家与众多粉丝之间的矛盾。被剥削的不是球员，而是球迷。足球巨星是剥削者的一部分。事实证明，这些伟大的明星是体育新闻工作者奉献的，并被树立为青年的道德榜样，而实际上他们并不是一个好的榜样。因为这不是一个很好的榜样，所以不成比例地增加了自己，却以利用许多人的转移和疏远的需要为代价。
足球运动员与体育公司的联盟
耐克，由于伟大的足球明星的竞争，增加了其销售额，因此获得了更多的利益。从这些好处中，伟大的足球明星将获得。但是这些好处不是足球运动员产生的，而是耐克公司的雇员。资本主义的心态使最大的努力落在生产者对销售者身上，而最大的报酬使他们更多地落在销售者对生产者之上。因此，耐克销售的越多，运动服的需求就越增长，为该品牌做广告的足球运动员越能赚到更多。
足球的吸引力
霍布斯鲍姆谈到足球的全球吸引力是建立在足球的国家吸引力之上的。让我们记住马克思在反思政治经济学方法时所说的话：对客体的感知产生了对客体的需求。足球作为必不可少的对象，是人们不断反复感知的结果，人们认为电视和广播永远不会厌倦食物。同时，也增加了孩子购买贝克汉姆T恤的感觉，因为媒体对那个孩子的看法加剧了这种感觉。例如，全球化为皇马提供了在全球范围内出售贝克汉姆衬衫的服务，贝克汉姆本人也借此机会加以利用。因此，足球对世界的不成比例的吸引力是电视及其私人利益的作品。这些私营公司包括大型跨国公司和跨国足球运动员。
足球是资本主义的体现
马克思谈到资本家时，他的心态是如此之大，以至于他在所有事物中，绝对是在一切事物中，都看到了一笔生意。为了使一切都变成生意，一切都必须转变为商品。足球发生了这种情况。以前，足球由体育社团掌握，而不是作为商品生产。但是一切都变了：足球俱乐部变成了股份有限公司，足球开始作为商品生产。对于私有财产和资本主义来说，这是对公共财产和社会主义的伟大胜利。但是我们中的许多人都记得真正的社会主义国家的足球队是什么样的：他们的球员在球场上是高贵的，他们得到正常的薪水，一旦完成运动阶段，他们就恢复了工作。他们是明星，受到高度赞扬。但是他们没有充实自己，也没有像国王那样生活，以剥削广大人民的需求和幻想为代价。
常规经济和过度富裕
如何解释小罗每年从他目前工作的足球俱乐部获得800万欧元？传统经济学家诉诸两个概念：转移收入和纯经济收入。转移收入将相当于小罗在其他职业（例如，作为服务生）中所赚取的金钱。纯粹的经济收入是转移收入与他从巴塞罗那足球俱乐部获得的薪水和奖金之间的差额。因此，小罗赚的大部分钱都是纯经济收入。最重要的是，常规经济学家谈到独特的个体。所以罗纳尔迪尼奥是一个独特的人，因此他赚了他所赚的。问题是，如果我们想避免这种不公正现象，寻找另一名与罗纳尔迪尼奥一样但收费较低的足球运动员。这就是传统经济学家的看法。但实际上，转移收入和纯经济租金的概念根本无法解释罗纳尔迪尼奥为什么变得如此富有。相反，这些类别仅用于确认现有顺序并证明不成比例的浓缩。通过将纯粹的经济租金称为罗纳尔迪尼奥作为一名足球运动员输入的东西与作为服务员输入的东西之间的区别，我们对价值及其性质有什么了解？一无所有，但一无所有。我们只有一个名字。但是正如马克思所说：我对某事一无所知，我只知道它的名字。但实际上，转移收入和纯经济租金的概念根本无法解释罗纳尔迪尼奥为什么变得如此富有。相反，这些类别仅用于确认现有顺序并证明不成比例的浓缩。通过将纯粹的经济租金称为罗纳尔迪尼奥作为一名足球运动员输入的东西与作为服务员输入的东西之间的区别，我们对价值及其性质有什么了解？一无所有，但一无所有。我们只有一个名字。但是正如马克思所说：我对某事一无所知，我只知道它的名字。但实际上，转移收入和纯经济租金的概念根本无法解释罗纳尔迪尼奥为什么变得如此富有。相反，这些类别仅用于确认现有顺序并证明不成比例的浓缩。通过将纯粹的经济租金称为罗纳尔迪尼奥作为一名足球运动员输入的东西与作为服务员输入的东西之间的区别，我们对价值及其性质有什么了解？一无所有，但一无所有。我们只有一个名字。但是正如马克思所说：我对某事一无所知，我只知道它的名字。这些类别仅用于确认现有顺序并证明不成比例的浓缩。关于价值及其性质，我们知道什么，罗纳尔迪尼奥（Ronaldinho）作为一名足球运动员进入的收入与作为纯经济收入进入服务生的收入之间的区别？一无所有，但一无所有。我们只有一个名字。但是正如马克思所说：我对某事一无所知，我只知道它的名字。这些类别仅用于确认现有顺序并证明不成比例的浓缩。关于价值及其性质，我们知道什么，罗纳尔迪尼奥（Ronaldinho）作为足球运动员进入的收入与作为纯经济收入进入服务生的收入之间的区别？一无所有，但一无所有。我们只有一个名字。但是正如马克思所说：我对某事一无所知，我只知道它的名字。
经济类别和人与人之间的关系
传统的经济学家将类别视为好像它们表达事物或事物的属性，而马克思主义者则将它们视为人与人之间关系的表达。在电视转播之前，足球是免费的。它是无价的。这不是商品。因此，足球俱乐部和观众之间的关系不是商业的。但是，一旦这些非商业关系变成了商业，电视转播的足球比赛就造成了损失。因此，解释了足球俱乐部获得的巨额收入的一部分，即体育广播的权利，因为人与人之间的经济关系发生了变化。但是，为了将足球比赛的电视广播变成商品，以前必须发生两件事：一方面，私人电视网络的出现，另一方面，足球俱乐部向资本主义公司的转变。因此，足球俱乐部的收入过高是由于人们之间的经济关系发生了变化：从单纯的体育运动变为资本家。因此，罗纳尔迪尼奥的高收入不是由纯经济收入的概念解释的，而是由人们之间的经济关系发生了变化的认识来解释的。停止生产足球作为商品就足够了，罗纳尔迪尼奥将不再感知到他认为过分夸大的钱。因此，足球俱乐部的收入过高是由于人们之间的经济关系发生了变化：从单纯的体育运动变为资本家。因此，罗纳尔迪尼奥的高收入不是由纯经济收入的概念解释的，而是由人们之间的经济关系发生了变化的认识来解释的。停止生产足球作为商品就足够了，罗纳尔迪尼奥将不再感知到他认为过分夸大的钱。因此，足球俱乐部的收入过高是由于人们之间的经济关系发生了变化：从单纯的体育运动变为资本家。因此，罗纳尔迪尼奥的高收入不是由纯经济收入的概念解释的，而是由人们之间的经济关系发生了变化的认识来解释的。停止生产足球作为商品就足够了，罗纳尔迪尼奥将不再感知到他认为过分夸大的钱。停止生产足球作为商品就足够了，罗纳尔迪尼奥将不再感知到他认为过分夸大的钱。停止生产足球作为商品就足够了，罗纳尔迪尼奥将不再感知到他认为过分夸大的钱。
经济变化和习惯
我们都习惯了去海滩，躺在沙滩上晒太阳，在海里游泳。所有这些都不花钱。这是一种公共物品，我们大家都喜欢。但是，在我住的地方，有一段时间某些行业人士谈到有必要享受这种公共物品的价格。为什么？因为要保持海滩清洁，维持水疗中心运转并进行所有必要的基础设施工程，以使该物业得到适当的利用，需要花费市议会的资金。
资本家经常这样说：它花费了市议会的钱。但是事实证明，市议会是社会的客观代表，所以花钱的人就是社会本身。如果社会本身花费了金钱，那么社会本身就必须享受金钱。
但是，假设这种趋势得到了控制，资本家设法将海滩转变为商品，而对海滩的剥削则由私人公司掌握。从那时起，去海滩将花费一定的钱。现在假设这种变化发生已经过去了二十年。 15岁的人会发现支付一定数量的钱去海滩很正常。对他们来说，正常的做法是，由于经营海滩的公司要承担一系列费用，因此它将收取必须收取的任何费用。只是他们观察到如何通过改变人与人之间的社会关系来实现，因为海滩从公共物品到私人物品的转变就是这些关系的改变，社会部门得到了丰富，经营公司那么好，而在那之前，它是免费享受海滩服务的主要部门，其可支配收入有所减少。习惯假装正常是不正常的。因为对于左派来说，男人之间的经济关系是社会主义是正常的，而对于右派来说，男人之间的经济关系是资本主义是很正常的。
更形象地表示：左派希望人们不要互相利用，而右派则希望人们互相利用。
电视和足球也发生了类似的情况。至少在西班牙之前，它们是公共物品。但是随着民主的深化和自由的深化，两者都成为私人物品。发生的事情是，广大群众没有动员起来制止这些私有化，而左派也没有阻止它。当美国准备军事进攻伊拉克时，数百万人走上街头抗议并试图防止这种侵略。不幸的是，人们没有意识到私有化与战争一样严重。他们剥夺了我们的资产，我们让他们这样做。
经济限制
第一个限制。没有人怀疑广告是一种侵略，并且存在过多，尤其是在电视和广播上。它被禁止在路边，因为它难看的风景。同样，应禁止在体育场内进行静态广告和在运动服上进行广告。由于公司无权不断轰炸我们以激励我们消费。
第二个限制。应该禁止任何名人为任何产品做广告。因为我们知道它不会为具有其质量的产品做广告，而是为销售该产品的公司向您支付钱。一切都不能买卖。
第三限制。足球门票价格必须由国家确定。为此，足球俱乐部必须重新成为体育公司，而不再是公众有限公司。2006年德国世界杯决赛的门票价格不少于768美元。
这是一种公然而不受惩罚的大规模剥削形式。所有这些都必须结束。
这些措施不是在限制任何人的自由，而是在改变人与人之间的经济关系，以使少数人不能剥削许多人。正如马克思在引述这项工作的引语中所说：人是社会存在。好吧，重大社交活动的成果和享受也必须是社交的。
有必要限制商业形式的存在范围。一切都不能成为商品，一切都不能变成生意。这个以自我捍卫人权为己任的资本主义社会，永不止息地喊着：没有比人类本人更大的价值了，它使人摆脱了商业和货币的非人性化，从而创造了空间绝对禁止存在商业形式的地方。
