思想形式。测试

目标：

一般

分析人们随着时间的流逝而产生的各种思想观念。

具体

着重介绍人们如何在其绩效模式中生成格式，以及如何消除格式以适应新的现实。

为人们在生活中的各种背景下的思维方式提供认识论的贡献。

参考框架

正如柏拉图的《洞穴神话》所述，范式是世代相传的。直到他们到达一个无法确定的时刻，它是真实的还是在某个时候是错误的。这使我想起了沃卓斯基兄弟的大片（《黑客帝国》），其中提到了完全虚拟化的世界，这为可能或不可能的反乌托邦提供了反乌托邦。在这部电影中，呈现了一个完全正常的世界，在这里，所有居民都像一个好时钟的机制一样行走，每个人都在既定的规则下按自己的方式做事。

为什么矩阵和柏拉图的洞穴寓言之间的关系？显然，通过这种方式，奴隶被束缚起来，因此被迫穿过一堵墙，这堵墙是通向他们真实的世界的屏障。《黑客帝国》的核心本质在真实世界和模拟世界之间做出了极好的类比。在哪里很难知道什么是真实的？这使我想更多地分析主观现实指的是什么，并问自己：我的现实是什么，你的现实是什么？我们会在现实中找到联系吗？

主观现实的问题可能是，对于某些人而言，其他人的生活方式是梦想，反之亦然。笛卡尔总是提出疑问。这与主观现实有关（晚上梦到我在同一个地方，穿着衣服，被火烧了，实际上是赤裸裸地躺在床上，发生了多少次梦！）可以确定您是在梦想中还是在生活中。这就是我引用这部电影的原因，因为它与普朗顿想要在寓言中表达的含义相吻合。如今，许多人日复一日地反复无常，甚至变成机械的，有程序的生物，甚至他们的行为也是可以预测的。相同的街道，时间，食物，衣服，总之；他们沉浸在一种不允许他们看到自己创造的图像之外的图案中。我想借此暗示我们每个人都是个人，我们创造了自己的形象。在其中，我们成为抛弃者，成为我们自己的心理模型中的抛弃者，我们绘制了一种行为模式，同时又成为了我们的想象中的篱笆，并转变为可预测的存在。结果，很明显，多年来，已经产生了各种各样的范例，这些范例不是在习俗中而是在机械化的动作中发生，而这些动作仅是由于祖父母这样做等等。这没有理由，相反，它执行一个范式化过程，其中每个人根据围绕他们执行的范式生成一个现实。在谈到这一论点时，奥古斯托·库里（Augusto Curry）在他的书《多焦点情报》（Multifocal Intelligence）中想到了几句话（没有想法是对的，而是对现实的解释），他在其中明确了主观现实，尤其是直接依赖于现实。诠释学。我记得一个老师讲的一个故事，它与人们如何生活自己的现实有关。故事说，一位生活在稀缺资源社区中的女士拥有一只公鸡，这是她最大的财富之一。每天早晨唱歌，唱歌后，太阳就出来了。这个事实重复了好多年，直到有一天这位女士，拥有这只公鸡，她不得不离开社区，搬到另一个社区。他带着很少的物品（包括那只鸟）进入了新房子。第二天早上，这只公鸡叫了起来，太阳出来了，她大叫：“可怜的我以前的邻居，因为我带了我的公鸡，今天太阳不会照在他们身上。”这个小故事是人们主观现实的清晰例子，尽管看起来不合逻辑的现实似乎是某人的现实。以及您如何知道它是否错误？您怎么知道您的现实在瞬间是否是真实的现实？正如我带来的公鸡，今天太阳不会升起。这个小故事是人们主观现实的清晰例子，尽管看起来不合逻辑的现实似乎是某人的现实。以及您如何知道它是否错误？您怎么知道您的现实在瞬间是真实的现实？正如我带来的公鸡，今天太阳不会升起。这个小故事是人们主观现实的清晰例子，尽管看起来不合逻辑的现实似乎是某人的现实。以及您如何知道它是否错误？您怎么知道您的现实在瞬间是真实的现实？

在像这样的例子中，柏拉图描述的洞穴中发生的事情是显而易见的，这些人被与其他人的现实相异的现实所包围，却不知道哪个现实是真实的。正如我之前提到的，每个人都根据其上下文来解释他们的现实，而离开这些现实可能会损害用范式条形锁定在一个单元中的思想。

流行病学发展。

2.1查找故障。

在生活的发展过程中，真理与谎言之间存在一定的联系。但是如何辨别真相和谎言呢？这是需要使用美育的地方，因此可以使个人找到自己的现实。如今，似乎已将一切都留给了一个社会个人的思想。但是这个系统是如何诞生的呢？

人类从出生起就天生好奇，这是合乎逻辑的，因为他是一个已经到达新栖息地并开始发现新元素的生物。经过九个月的训练并适应了栖息地，他来到了一个完全不同的栖息地，为了生存他必须适应。这使他产生了了解和解释一切对他来说似乎很奇怪的愿望。当这个刚进入新现实的人开始看到周围的环境以及随之而来的渴望了解的知识时，他就开始形成现实的观念和表示，建立先验知识与推理之间的联系。但是这种逻辑推理是否足够？考虑到推理与加入一系列想法的方式有直接联系，推理将取决于此人如何实现自己的理想；换句话说，这将取决于个人成长的背景。

因此，由于对新现实的模糊了解，个人已经发展到可以识别该现实的特定事物的年龄时，便会利用自己的所有感官进行真正的识别和超越直觉。。从那一刻起，您开始听到of铐的声音，模拟的sha铐将逐渐变得越来越重且越来越紧。这些束缚将指引路线，建立一条只让您向前看的道路。这可能与所使用的百叶窗十分相似，因此马匹看不到侧面，只能看见前方。禁止某些知识行动（例如，当婴儿将物体引入其口腔时，希望通过自己的感官了解更多信息），而没有给出充分的理由或解释，从而掩盖了个人表达的好奇心。当个人发展了口语能力时，这是唤醒和增强好奇心的另一个起点。从基本问题开始，那是什么？这是为了什么它是如何工作的？简而言之，一系列问题是消除对知识的渴望的必要输入。但是，束缚仍在继续加紧，以消除人们通过诸如以下答案获得的认识论感觉：因为是的，这是正确的，那是您必须要做的，因此有无数种反应迫使分析性思维。这使个人适应了周围环境为他提供的范式。仅以成为社会一部分的简单事实，就不接受您的现实，而是接受他人的现实。根据这一论点，目前正在实施虚拟优生学，父母试图通过使他们适应社会，以他们想要或简单的方式为孩子建模，从而导致心理杀婴。是基于不确定的现实，杀死那些被认为与众不同的孩子。达到标签的目的，是那些将成为生活中的事物的人和那些只会给问题提供帮助的人。但是，由于您实际上可以在短时间内标记某人，在不知道它提供的对象的多样性以及来自一个人的现实的情况下，他一个人呆了9个月，仅此而已，这可能导致一个事实，即他有时会看到一个新的荒凉的现实。

当一个年幼的个体毁灭一个物体时，那一刻他正在知道，创造自己的知识，希望无知不是长期的，就像笛卡尔一次表达了他继续知道的愿望（我会尽我所能，为了知道我忽略的一半）。但是，那时该事件不被老年人接受；鉴于这一事实，他评论了食人症，宣称了他们的习俗并以此来强加了强加给他们的范式。

显然，一个人从出生到死亡都沉浸在不同的系统中，当他进入教育系统时，这个人被它吸收了18年，在那里，一种似乎更像编程和非教学的教学模式居于主导地位，抛开个人学习思考的真实目标。在这个论点下，臭名昭著的是，系统中的那18年使make锁变得越来越重，越来越紧。使个人能够适应简单的加载，拖动操作，但很快就可以将其删除。除了该系统之外，还有一种媒体系统，其方向很严格，可以存储个人认为必要的信息，以使他接受他认为方便的现实，但并非现实。这种创造的现实完全基于将新闻和事件注入个人大脑的行为，目的是塑造一个虚拟现实，使他们能够适应系统。

这些系统以前类似于马匹遮挡器，可防止马匹侧身看。这样一来，只有个人在发展成熟和进入生产部门的能力时，才能成为一个强大系统的又一工具，在那里他们习惯了自己不知道如何去参加的日常活动，但是有。为什么要工作？为什么要缴税？为什么要建立家庭？为什么要加入一个不了解现实的社会？系统已经规定，所有这一切都在于一个人一生的大部分时间都已被编程。

在当今社会，习惯上将难以接受教育，指导或控制的个人称为叛逆。质疑一切的那个人被认为是叛逆者。根据社会，我们必须服从参与各种范式的成年人，教师（教师）。它们中的每一个都提供了依赖于诠释学并因此取决于其分类的范式的多样性。但实际上，这一切的中心都是基于那些老师的身份。韦恩·代尔（Wayne Dyer）基于每个人的实际情况（老师无处不在。一旦您准备就绪，宇宙将为您提供所需的帮助），以此作为学习方式的参考，人类拥有，尽管他习惯于生活在集体现实中，但在某个时候，个人现实对于他为每天准备的现实提出了严峻的问题。

真实的事实是确定什么是真实的现实，诊断我的个人现实是否与我所生活的现实完全吻合。在那个现实中，我每天都起床，这使我知道我是否在那儿，因为我想或者只是想满足另一个现实。或者在某个时候，坚持存在长期不满的现实。

发现我是生活在现实生活还是虚拟现实的起点将建立在生活可追溯性的结论中；对于那个在62岁时意识到自己过着不属于自己的生活的人会发生什么，却意识到他迟到了，因为他总是不了解自己的疑问片刻，质疑的片刻。他认为自己没有能力找到答案的事实。

每个有思想能力的人在出现问题时都必须回答他们的问题。这将允许您找到对可能在某种程度上改变您的现实的各种反应，并根据您灌输的范式使您成长和发展的虚拟现实作废。在那一刻，也许是个人获得了重生，而不是肉体的重生，而是思想的解放，它允许创造必要的条件以适应新的现实或对现实的新解释。例如，如果某人被诊断出患有某种疾病（根据医生的建议）可以改变生活，那么他将不得不问自己，这种改变将会是什么？如果它将改变对医生或它将改变为更好的现实，可以改善您的健康。但是如何改变你的生活。如果在生活的改变中，您用好习惯代替了其他习惯怎么办？结果将是灾难性的。因此，一个决定改变自己的生活，改变自己的现实的人，必须清楚自己需要改变的东西。以一种客观的方式进行内部搜索，您可以找到那些具有自毁性的零件。一旦发现了这些自我毁灭的部分，就必须制定改变生活的计划，这可以消除它们，从而产生新的机会，使现实与过去有所不同。您必须清楚需要更改的内容。以一种客观的方式进行内部搜索，您可以找到那些具有自毁性的零件。一旦发现了这些自我毁灭的部分，就必须制定改变生活的计划，这可以消除它们，从而产生新的机会，使现实与过去有所不同。您必须清楚需要更改的内容。以一种客观的方式进行内部搜索，您可以找到那些具有自毁性的零件。一旦发现了这些自我毁灭的部分，就必须制定改变生活的计划，这可以消除它们，从而产生新的机会，使现实与过去有所不同。

破解自我毁灭。

重要的是要了解我们对现实的解释。许多人只相信自己看到的东西，而把看不见的东西放在一边，这限制了现实的构造，将现实的元素限制为那些显而易见的事物。但是想法呢？仅仅因为一个想法是无形的，没有气味，味道或未被人眼识别的，就并不意味着它不存在。正是在这种论点下，人们才能被头脑中的一个坏主意所摧毁，这个主意将产生一个虚拟现实，该虚拟现实与个人的现实相去甚远，并在其前进的道路上，从而将个人从他的存在变为物质。因此，发现自我毁灭对于改变现实或构建新现实至关重要。正如公司使用内部和外部诊断工具一样，人类也必须使用这种类型的工具，以便对自我毁灭性和自我建构性进行盘点，从而知道他们必须适应现实或现实情况。建立它。

洞穴神话清楚地表明，一个人可能存在的恐惧和顺从状态，使人们无法超越自己已经建立，停滞或埋葬的现实。更重要的是，如果要解雇自己习惯的那个版本的人，他将不愿意采用自己的新版本，原因很简单，就是他无法识别自己的缺点，缺点和缺点。在人类的无形部分中很难发现和发现的弱点；这标志着是保持连锁还是摆脱这些连锁的关键决定。

3.2修复故障

发现自己（自己）的缺陷，首先应该准备好头脑，非常锻炼可以与内部接触。为了获得高保真度的连接并找到需要纠正的所有内容。预感，对人类生命中某些时刻的怀疑。正如W.Dyer在他的书《你的魔力区》（当学生准备好时，老师会出现）上所说的那样，它是潜意识中试图发出警报，指示停止，进行技术性停止并回答这些问题的潜意识。毫无疑问，任何情况都可以当老师。只要克服了对它的恐惧，就可以提供正确的方法来获得正确的答案。许多人不愿寻求新的结果，因为他们担心自己的行为，因为这是新事物，因为这是他们不知道的事物，这导致他们将注意力集中在舒适区的一部分上，并逐渐减少。

由于确定了问题并解决了问题，因此我需要了解人们如何适应现实。为了对此做出回应，请进行15人的小型研究（合作者，其中11人在该机构工作超过10年，3人从2到3年不等，最近雇用了1人），一看，结果如下：

14位合作者对阅读内容进行了浅浅的分析，并集中于那些提到由于环境和公司造成的问题的部分。最近雇用的合作者进行了更深入的分析，并触及了文档的关键部分，重点关注内部变更如何产生外部变更。

这使我得出结论，当人们已经被范式化时，他们到处寻找罪魁祸首，但是不接受怪罪可能来自他们自己的原因。重要的是，为了发现将我们束缚在那些精神mental锁上的东西，不能使我们脱离使我们坐着，绑在和卡在同一地方的虚拟现实。必须努力摆脱它已经存在了一段时间，数年，数月，数天或数小时的舒适区域；认识到您一直在舒适区是第一步。确定存在某些变化或检测到自毁因素后；必须进行详尽的分析，以查明这些因素根深蒂固以及消除这些因素将有多困难。这些因素可能在不同的方面：社会，教育，工作，个人以及与我们日常生活相关的一切。那些使我们处于各种系统中的系统，我们不确切知道它们是否足够，或者仅仅是为了保持社会受控而产生的系统。但实际上，尚不知道真正的控制是什么。打破范式可能成为个人的真正挑战，特别是因为他可能与他们联系太紧密，并且据他说，这是他现实的重要组成部分。在此分析中，值得一提的是，为了对随着时间推移而创建的范例进行真实的盘点，重要的是要知道是否还有其他方法可以更改。那些使我们处于各种系统中的系统，我们不确切知道它们是否足够，或者仅仅是为了保持社会受控而产生的系统。但实际上，尚不知道真正的控制是什么。打破范式可能成为个人的真正挑战，特别是因为他可能与他们联系太紧密，并且据他说，这是他现实的重要组成部分。在此分析中，值得一提的是，为了对随着时间推移而创建的范例进行真实的盘点，重要的是要知道是否还有其他方法可以更改。那些使我们处于各种系统中的系统，我们不确切知道它们是否足够，或者仅仅是为了保持社会受控而产生的系统。但实际上，尚不知道真正的控制是什么。打破范式可能成为个人的真正挑战，特别是因为他可能与他们联系太紧密，并且据他说，这是他现实的重要组成部分。在此分析中，值得一提的是，为了对随着时间推移而创建的范例进行真实的盘点，重要的是要知道是否还有其他方法可以更改。真正的控制是未知的。打破范式可能成为个人的真正挑战，特别是因为他可能与他们联系太紧密，并且据他说，这是他现实的重要组成部分。在此分析中，值得一提的是，为了对随着时间推移而创建的范例进行真实的盘点，重要的是要知道是否还有其他方法可以更改。真正的控制是未知的。打破范式可能成为个人的真正挑战，特别是因为他可能与他们联系太紧密，并且据他说，这是他现实的重要组成部分。在此分析中，值得一提的是，为了对随着时间推移而创建的范例进行真实的盘点，重要的是要知道是否还有其他方法可以更改。重要的是要知道是否还有其他方法要更改。重要的是要知道是否还有其他方法要更改。

到目前为止，已经描述了两个关键问题来改变对个人现实的解释：确定阻止对现实进行新解释的范式，并分析是否存在进行必要改变从而改变的新方法对现实的解释。根据托马斯·库恩（Thomas Kuhn）关于范式的主张之一（新的科学理论不是通过验证或伪造而来的，而是通过替代而产生的），很明显，为了完全或部分消除范式，必须将其替换为另一种条件：产生对现实的新解释。

在这种情况下，每个人的问题是，为了替换范式，必须采用另一个范式，但是谁会是这个新范式的作者？所有那些试图建立自己的范式的人都被标记为叛军。反叛者因为您正在离开一个模式，而离开了使您能够控制一个社会中所有事物的正常科学，但是如果这些所谓的反叛者在某个时候试图建立一个新的范式来改变一个人如果您开始在系统中看到异常，即使该异常也可以视为威胁，它将破坏当时统治的范式。

库恩强调，科学变革从根本上说是革命性的，可以将范式转变归结为一场革命。问题是扩大这场革命，因为它可能是内部革命，也可能是普通或社会革命。是什么可以改变其影响而无法衡量后果。尽管革命是内部的，但革命可能带来的影响可能是在社会层面。例如：一个个体一直保持着愤怒，压力，痛苦和人类可能产生的所有负面情绪，却无法以适当的方式传达这些情绪的个人；在某个时刻，这可能会产生内部变化，改变您的现实状况并导致您犯罪。也许，对于他的新现实，他做了正确的事，因为这是正当的犯罪，但是对于社会，他违反了社会约束范式的规则。

如果没有正确的方式来适应范式的变化，可能会成为一项复杂的任务。不幸的是，没有办法进行更改，只是检测时刻，参与者，情况以及可能带来的后果。适应变化是人们中至关重要的部分，每个人都将以优雅或不愉快的方式决定他们如何适应变化。根据您的应用方式，这将是您获得的结果。

3.3更改为新的范例。

当该人从不同的方法中看到其含义时，会采用新的范式，他还必须确定以前的范式是否将被全部或部分替换，但要清楚，其范式的后果会在两者之间产生不兼容。它们会产生一种与您要消除的模式和您要实施的模式不同的模式。

为了从一种范例迁移到另一种范例，必须从头脑中消除拥有事物的想法，即思考享受生活而不是拥有生活;处理生活以自己的步调流动的方式，不要忽略它，但不要晕眩。此外，应始终评估进行这些更改所涉及的风险。在将新的范式应用于现实中时，为过程的成功保留了一个非常微妙的方面。就像马拉松运动员每天进行身体训练一样，以获得令人满意的结果；一个人一定不要忘记这样一个事实：为了接受一个新的想法，一个头脑也必须被每天训练以取得更好的结果。并非以编程为目的，而是以增强和激励为目标，以使所涉及的所有系统对新思想的适应更加完整和清晰。

接受新范式并能够产生对现实的新解释的变化过程中的决定性因素是基于对思维的重新编程，这并不是在封闭新范式并将其锚定的意义上；为了能够相信以前不相信的东西，它走得更远。为思想开放并接受对现实的新解释开辟道路。这是一个无法以加速或系统化的方式实现的过程。另外，值得一提的是，在这种类型的更改或替换中，应该搁置逻辑，因为当您进行逻辑思考时，您的行为取决于范例，而对于诸如此类的更改，您想要执行的操作并不方便，因为它可能会影响新范式的实际适应。人们固守的逻辑部分阻止他们看到超出为社会提出的建议的范围，从而使每个人都能看到自己应该看到的内容，而无需质疑，也不会陷入危机。然而，尽管人们为避免这些危机做出了各种努力，但世界和人类状况的进步却使危机不时地发展，这将成为新理论的起点。它们不时产生危机，这将成为新理论的起点。它们会不时产生危机，这将成为新理论的起点。

抵制变革是适应新范式的主要问题之一。如前所述，大多数人从很小的时候就受到各种系统的控制，这就是为什么他们适应一种限制他们看不见其他视野，其他现实的模型的原因。这使人们对改变的抵触成为个人的自然选择，这也是必须克服的条件之一，它产生了新的行动空间，接受新事物的新实践以及随之而来的创新。

每个人都有不同的意识水平，以不同的方式对他说话。不幸的是，有时他们只是被忽略了。能够改变范例的决定性因素是仔细听潜意识想说的话；这超出了逻辑，把理性放在一边，听了它对我们说的话。例如：车辆即将驶过的那一刻，但有什么告诉我们：停车；实际上，已验证汽车正在高速行驶并且没有时间通过。这只是我们潜意识说话的时代的一个简单例子，我们不听，只是因为我们不习惯这种行为。

克服范例的最大障碍是认为它们无法克服。相信它们是无法克服的，并且与生命周期的发展息息相关。通过克服这种消极的思想并将其交换为积极的思想，个人可以制定策略来克服那些怀疑和恐惧，这些变化和隐含对他的暗示，并以能够适应新的现实解释的信心取代它。