因愉悦而痛苦

要开始论述本文的主题，我们必须集体和个体地分析当今社会的过去的遗产以及我们为未来的社会做出的贡献。

我们面临着复杂的社会家庭系统，由于各种原因，它们会生成自生系统，即能够生产和维持自身的系统的质量（根据智利生物学家Humberto Maturana和Francisco Varela的概念），他们使生活条件正常化，在这种情况下会产生痛苦，但他们能够通过快速交付，满足基本需求，感到短暂的愉悦和收入来满足成瘾，尤其是毒品和酒精，来维持自己的生活。这些代价是这些系统内部的人们所产生的永久性的情感，社会，家庭破坏和自我毁灭。

我们还将考虑由英国人类学家格里高里·贝特森（Gregory Beteson）提出的，在社会中存在的双重纽带，特别是在家庭一级，许多积极的事情都是通过口头传播的，但是通过非口头语言和行动，就会造成伤害。，带有负面含义。

我们可以将其推论为媒体和社交网络的负面贡献，在这些负面影响中，正面的信息被传递，但是具有负面的背景，例如，当前电视节目的色情内容和低俗的语言就是一个例子。。让我们考虑一下这就是语言，正如拉斐尔·埃切维里亚（RafaelEcheverría）在编写语言本体论中所说的那样，语言具有创造现实的能力。

值得一提的另一个方面是，政府无力制定旨在维护家庭的公共政策，将其视为第一控制单位。杀手，酒精，毒品等”（当然，家庭制度也无法发挥双重作用）。

尽管政府失败，但他的竞选演讲很多时候还是基于家庭。最后，在这个变数中，我们作为一个公民社会而无能为力，无论是在我们身旁：社区，领土和职能组织，非政府组织，教会，以及其他人，以及仅仅是个人，都与我们的行为相抵触，我们的演讲不断地将那些决定和痛苦掌握在他们生活和存在中的人们排除在外。创建一个更糟糕的未来社会。

解决的主题是女性卖淫。由于这是一个复杂的问题，而且在社会上还不能解决问题，因此我们将从权利的角度来探讨这一问题，在这一观点中，必须寻求，促进，保护和保障人民的权利，这一点的重要性在于我们都是不完美的人，漏洞。

正如作者Berger和Luckmann所暗示的那样，我们必须考虑到现实是一种社会建构，并且我们是我们必须进行社会化的空间的反映，尽管这看起来很简单，但总会有社会化的空间人们可以在其中表达自己的现实，并转变为满意的状态，而不会忘记韧性，这是人们的重要动力。

这应该侧重于社会科学领域，特别是社会工作，即“签名者的职业”。

至关重要的是，不要停止评论，我们正处在一个更加消费主义的社会中，在这个社会中，人们认可了金钱，并且用智利社会学家的话说，这是家庭，社会和文化特权的获得商品和服务的特权。 Tomas Moulian指出，由于失去了基本互动的空间，尤其是在家庭中，这种互动是基于其他参与者的，因此消费具有消费人，产生奴隶制，获取这些商品和服务以及使社会退化的能力。谁从卖淫中获利。

最后，作为方法工具，通过访谈对象的空间和行为以及对周围环境的深入观察，对访谈进行了深入访谈（包括生活故事），人种志。撰写这些工具的分析。

由此产生了许多问题，例如：

现有的公共政策在创造家庭控制空间方面是否有效？

是否有旨在减少和防止性交易的公共和社会政策？

国家提供的方案性服务是否能够以一种变革的方式使从事卖淫的人融入社会？

从民间社会来看，性交易现象是否被视为环境所提供的违法行为的后果，还是只是被认为具有偏见？

对从事卖淫的人的典型描述。

考虑到卖淫是异类的女性人口，包括与购买力有关的不同年龄范围，社会地位（就更大或更小而言，排他性），这种现象由于移民而增加，涵盖不同的社会部门。在不影响这一点的情况下，我们可以基于现实中捕获的某些因素来统一配置文件，这些因素在构成现实和交易交换的世界的异质性之间汇合，无论是象征性的还是具体的。

情境家庭伴侣

如前所述，在引言部分中，当我们谈论系统再生产，但带有消极联系时，这被视为正常现象，而从现实的社会建构来看，今天反映出来的是，性交易几乎是正常化的，并且它并没有以正常化的方式反映人，内部不断消费的状况所造成的情感损害，而不是现实中会发生自我鞭element的因素，它有能力创造新的家庭核心，再次造成功能失调，几乎没有或没有遏制，（应当指出，许多卖淫的人是妻子和母亲），虐待和暴力的情况继续存在，和成瘾，但被生活在日常生活中且很少或没有社会干预的人视为日常和正常生活的一部分。

从自我实现的角度来看没有实现。

如果我们考虑到美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛（Abraham Maslow）在他的人类需求金字塔中所说的话，那么我们必须从人类的生理需求中满足他们的需求，而生理需求却无法完全满足这些需求，他们无法获得良好的休息，经常的营养不良，罹患性传播疾病的风险以及因添加而造成的明显损害（直至因服药过量而遭受频繁服药者的袭击而死亡的风险），并且极易受到身心攻击安全性，这显然是无法实现的，因为它们面临任何类型的风险和侵略，并具有致命的后果，而且它们也没有被卫生系统和社会福利所覆盖，完全处于社会边缘。

由于这是社交活动之外的一种活动，要满足社会接受的需求是极其复杂的，这使得他们无法达到更令人满意的互动状态，并且正如我们已经看到的那样，对于遗传的伤害和自尊心并没有达到自尊。相同的副本。因此，在这些人中，如果以充分的责任来证明和提及自我毁灭，而这些自我毁灭往往被人们的潜意识所掩盖，就没有自我实现。

通过双键语言进行交际失真

当我们以一种基本的方式谈论交流时，我们可以将其定义为人与人之间的信息交换，如果我们从拉曼式的复杂性中获取信息，则只有一种意识可以思考，而不能在另一种意识中以自己的思想进行思考，只有社会可以交流和交流。在这两种情况下，这些都是由结构决定的封闭式系统的典型操作。

然后，我们了解到，作为一个半社会，卖淫被实践的互动空间是良心良多，但交流是通过这个封闭系统^2的社会发生的，因此其要素（社会内部的人）社会系统），缺乏他人，无法提供信息和现实意义的空间，总是被囚禁在同一环境中，在这种情况下是有害的；已经提到的这种产品，它在社会之外有效。

当然，交流必须用某种语言表达，当语言作为一种生活方式融入我们的生活时，就构成了语言，这是从行为协调到随之而来的行为协调的过渡。也就是说，在行为协调是自愿的情况下。

所有互动都意味着互动者之间的结构性相遇。每一次结构性的相遇都会导致会议参与者之间的结构性变化的触发或触发（Humberto Maturana），Maturana表示，语言是我们自然化交流的方式，我们可以协调它们，即达成协议，但这是为了与其他人一起经营某种行为沙丘，这正在改变社会结构。

卖淫有一系列的交流守则，其中提供者和要求利益的人必须达成一项或多项协议，导致性行为，因此，双方的心理结构都发生了变化，正如我们在本章中所述。像许多灾祸一样，以前使非正常人归化，最常见的是针对妇女的基于性别的暴力。

技术和社交网络的作用。

在表达性欲的地方，通常是通过社交网络，女性通常会以惊人的信息自我表达，通常会突出身体素质和性行为，并能够练习³，价格和地点，接触方式之后，客户与他们联系并进行约会和惯例。

如果我们认为是一个社交网络，那么任何人甚至小孩都可以轻松访问网页，而且很多次，很显然，在道德上正确的情况下，存在双重链接，负面和正面广告都会再次传播。非正态归一化。显然，这是由消费者构成的，因为进行此类广告会为网站管理员带来金钱利润，而不论其通信是否受到损害，我们也可以批评缺乏针对此类广告的法律法规。

根据系统的一般理论，它们没有交互的其他空间反馈，通常称为服务

祸害与自我祸害。

如果我们考虑到人类尊严的原则，“人类的内在价值，通过存在的简单事实，就被赋予自由的理性赋予。它不是任何人所赋予的品质，而是人类固有的：“显然，人类尊严的无知，在某种程度上造成伤害（在卖淫的人的故事中……）……这是必须要消耗的。可卡因，因为如果客户想要，他会为公司付费，而您必须这样做，那么您就不能拒绝”，提及提交的程度，在这里存在大男子主义和性别暴力是不可忽视的卖淫的人很脆弱。（在同一个人的故事中）……“这是在对自己，对客户和对客户对您，对他的客户，因为这是一个充满谎言和伤害的世界”。在另一个故事中，“有时您必须屈服”，但正如我们所看到的，所有这些都是通过交际环境和具有双重纽带的歪曲语言发生的，能够在我们的社会中产生令人痛苦，令人沮丧的现实。当然，这是由社会结构所赋予的，这对于辞职非常必要。

交易领域

卖淫发生的整个环境很低，多种交易系统，无论是具体交易还是实质交易和象征交易，在语言交流中一直都在收敛，正如我们在双重联系中已经说过的那样。在此交换系统上进行的分析中，显然是从故事以及通过观察捕获的内容中得出的。

象征性交易

语言市场被称为互动市场，其中有语言资本的流动（Borduiu）。尽管法国社会学家所说的话是基于社会的经济体系，但在这种情况下，很容易推断。从事卖淫的人必须在如此多的竞争中说服自己，所谓的客户要表现出他的特质，同情和行为，以便他更喜欢……“他们是共同的面孔，就像对待女友一样或女友，友善的待遇，对时间的尊重，晋升以及其他与女性生殖器和性行为有关的行为”。因此，象征性交易与发送者说服接收者并通过语言进行交易的能力有关（通过卖淫，使所谓的客户信服的人），这种基于故事的交换有时被用来维持人来人往时，用的短语可能听起来很甜蜜，但正如我们所分析的，它带来了双重联系，因此在情感上有害。在另一情况下，所表现出的现实与该男子所提供和所失望的不一致，这可能导致严重的问题，例如殴打。

成瘾交易

“成瘾是一种身体和心理上的疾病，会导致对物质，活动或关系的依赖性或需求。药物是指任何一种物质，一旦引入活体，便可以改变一种或多种功能，改变思想，情感，观念和行为，从而可能需要重复经验，并可能促进耐受性和依赖性机制。”（WHO ）。

在这种环境中展示的药物包括烟草。酒精，大麻，可卡因，基膏，摇头丸，以及各种硬药品的普遍使用，仍然令人担忧，这些人受到以下物质影响的脆弱性程度来自：滥用，攻击，无能够控制自己的行为，并以完全相同的方式让拥有它们的人全神贯注，以免患上诸如血管，癌症等可能疾病的风险。

所有这些都是在健康方面由于药物滥用而导致的已知现象，更不用说过量或心脏骤停导致死亡的风险。但是，由于依赖关系，每个人都必须大量消费^5种或更强的物质，成本更高，因此还会造成社会，家庭生活和经济损失的损失和损害，这也是众所周知的后果。所有这些损害已被各种研究广泛证实和证实。

正如我们已经提到的那样，此处的交易交易会产生依赖性，这是因为卖淫妇女在同意会议时要求所谓的客户带给他毒品，考虑到其中很多人经常这些女人也是瘾君子，从象征意义上来说，是对美好时光的一种想象。

交易显示的另一个方面是，当客户携带上瘾的物质或毒品，并且如前一章所述，在服从的精神状态下，女人同意消费，并认为由于男人放了钱，他有权违背了法律，客户违背了自己的意愿，我们再次提到社会结构，以及性别暴力，这不仅是在这种情况下寻求职业去辞职所必需的。

经济交易

根据我们先前的分析，这是最广为人知的，也许不是最常见的，并且与男女之间的经济交流有关各种性关系有关。唯一可能要评论的是，这是卖淫行为的核心，因此，尽管合乎逻辑，但仍提到了清晰度，无论象征性交易被口头表达了多少，吸引人的短语，美丽。，感情，品质，热情等，这是双重保证或虚假，最终手段是赚钱，或在许多场合进行上瘾的交易。

交易的其他间接受益人

正如我们已经说过的那样，在这种交易领域中，还有其他受益者，如网页或社交网络的管理员，旅馆和小屋所有者（被雇用从事卖淫的人），出租车司机或从事运输工作的人，将男性带给女性委员会，当然还有微型和毒贩。

从生态学的角度来看，生命，自由和安全的人权是无穷无尽的。在间接受益人中，有少数人是经济利益最高的人，而其他人则遭受了祸害。与前面提到的社会学家的观点一致的是，穆利亚认为消费可以做任何事情，可以赚钱，甚至可以在贬低他人尊严的基础上开展工作。

正是在这里，人们找到了意义，而不是以道德或宗教的方式，而是以道德的方式，找到了圣经的谚语，所有邪恶的根源就是对金钱的热爱。从生态的角度会对这些交易发生的环境造成损害。不能不提及的是，在很多情况下，经济收益最少的人是祸害自己身体的妇女，即使不是这种交易系统的其他受益者，这是合乎逻辑的，因为可以推断，获利最多的是那些以毒品和酒精行销的人。

父权制的优势

在我们的智利社会，即使在文化上，它也是父权制的。一个系统，在社会组织中，权力是由男性行使的，只是通过观察新闻，我们意识到有相当数量的杀害妇女，我们这些在社会项目中工作的人见证了各种形式的暴力和屈服，妇女被暴露。正是由于这个原因，各种女权主义的示威和运动迅速发展，力图赋予自己权力并在我们的文化中产生变化。

根据本文的精神，我们要说，这些变化必须通过交流来发生，以打破不令人满意的文化自我系统并建立另一个令人满意的自我系统，在侵略之后打破说我爱你的双重障碍。任何形式的行为，都是为了创造更公平的现实，而不是即使受害者自己也为暴力辩护和自然化的现实

在性交易中对妇女的暴力行为归化。

我们在前几章中谈到过我们如何交流和表达创造能够随着时间的推移自我重现的现实，在本章的开始段落中，我们谈到了这些现实如何使暴力自然化，在卖淫活动中我们可以说这是一种可以证明自己合法的手段。正如我们之前所说，不正常的父权制是非正常的。

在这里，妇女本身就是男人，她们是男人，谁可以赚钱，提供所消费的毒品。尽管这似乎是在利用男人，但在整个交易系统中却暴露于男人的愿望的是女人，简单来说，她失去了权力，必须屈服，并把资源交给谁，有必要她的所作所为必须使男人感到高兴，因为他很容易受到侵略，言语虐待，其他条件（例如卫生状况差），因吸毒或酗酒而具有暴力性格的男人，考虑到鲍罗迪乌，有一种明显的象征性暴力方式，通过内在的习惯但是已经自然化为正常人了……用一个卖淫的人的痛苦和愤怒说的话“这里许多人认为他们可以把你带到想要的地方，把你带到想要的地方”，我们可以举上面的例子，谁说如果男人提供了她的可卡因，她不得不接受，因为这就是她付钱的原因。

从男人的角度来看，他的父权地位是通过感到有权力而得到证实的，这是我们当前的男子气概社会赋予他的权力，在他认为有资格的情况下，由于他作为工人的条件，他有权娶一个女人。他应得的钱，简而言之，他觉得自己像国王，只是因为他是男性，以便在女性交易中清楚地结束本章大男子主义占上风。

经常性交易的男性的基本特征。

在调查期间，该产品更侧重于深入了解性交易转向女性的观念和环境，并与她们进行访谈并为其提供了空间，还对所谓的客户进行了分析。因此，可以提及一些提示：

与从事卖淫的妇女一样，其中一些人会遭受毒品和酒精成瘾的困扰，这使她们无法过上正常的家庭生活，从她们的角度出发，寻找一个可以满足她们所有需求（包括她们的需求）的空间。受环境，父权制和男子气概文化的影响，他们知道自己可以满足，而不管其发生的条件如何，有些人参加了通常称为卷轴的许多次活动，他们知道通过交易表明，他们可以行使控制权。在这个变量中，我们还多次强调，是父母，兄弟姐妹或朋友敦促达到成年年龄的年轻人频繁卖淫（俗话说成男子了），受双亲交流扭曲的影响，主要表现为达成电话协议时，社交网络以图像和书面形式口头表达。在这个变量中，我们可以适应那些可能经历孤独，婚姻中的性不满的人，更容易受到沟通失真的影响，错误地认为他们也会在情感上得到满足。

正如您所看到的那样，从事性交易的女性很多，而经常性交易的男性则处于自我鞭flag的恒定状态，围绕着她们的变量有着明显的相似性。

结论

从本书的表述中可以理解，性交易是一个封闭的社会制度，其中对妇女的暴力行为得以规范化，父权制度得以完善，该制度由在整个社会和家庭历史中都有过的人组成他们遭受了不同的侵犯，基于此，他们建立了自己沉浸在其中的现实。表现出对毒品和酒精的依赖。即使资金不断流动，我们也不能将其称为工作考虑到马克斯·韦伯的观点，他以最简单的方式主张建立有利的社会关系，涉及人们的不同知识，对技术的充分利用，最重要的是，其目的是提供社会和个人福祉。

在此交易流程中，不会为任何涉及的人产生福利。很难找到经济状况稳定，拥有自己的房屋，汽车，甚至很难找到好的饮食习惯的人，这是交易系统第三章所讨论的产品，附加产品及其他产品。常常是贩毒者，往往是赚钱最多的女人不是同一个人，往往有很多变量，更不用说有人为毒品买单了。

另一个变数是重男轻女的文化以及他们所遭受的保护的缺乏，不断的口头虐待，在某些情况下是身体上的虐待，在这种情况下，妇女必须随时醒来并食用任何东西，因为服务对象需求，我认为是用隐喻隐喻地表达了这些风险，这些风险没有受到保护，并且在我们的社会中有许多人受到心理困扰：在这里可能发生凶杀，绑架，殴打，强奸¹¹和其他侵权行为并不少见。

从健康的角度来看，不必专门说服药本身就是疾病，并且由于将来它们会逐渐损害健康，因此将来还会带来其他疾病，因此有可能造成损失毒品和酒精的多消费，也有性病的风险，值得一提的是，今天的艾滋病或艾滋病很普遍，尽管确实有使用避孕套，但可以假设，这些风险是在实践中口交，在一些未经使用安全套的自愿交易中，由男人强迫的某种关系，并且在某些情况下由于有争议的消费而使妇女没有充分利用其理由。

如果还考虑到他们没有社会和健康提供系统，该系统可以使他们应对未来的健康状况（考虑到不稳定的公共健康），则不必从健康领域知道同样的持续性活动也可能造成将来的伤害。从低于脆弱性水平的心理健康的角度出发，可以确定的是，由于他们暴露在外，因此他们不可能拥有良好的心理健康，因此上述的马斯洛金字塔才是有意义的。

为了回答我们一开始就问自己的问题：

智利的公共政策未能建立起良好的社会控制体系，一个明显的例子是国家未成年人服务局（SENAME）遭受的危机），在这个人或它所建立的家庭的住所中，曾发生过各种虐待行为，有时这是卖淫的门户，从专业人士那里了解到，居住在房屋中的女孩从小就开始受虐。吸毒，酗酒和从事性交易，其结果是，住所和相关计划无法满足需求和照顾，并且无法转让知识和技能，无法突出和促进技能，从而增强了人们的能力由于不良原因而不得不成为该机构使用者的人（对SENAME使用者中有多少从事卖淫的人进行定量研究是适当的）。当然，尽管在最近几十年中取得了具体进展，但从儿童早期就指定用于家庭照护的资源仍然不足。

要回答以下问题，如果有旨在解决女性性交易问题的社会公共政策，事实是，似乎没有一个社会处于边缘地位，但允许她们自由经营和自我提升。

事实是，公共政策是由社会研究提供的，这也很缺乏研究，这很有趣：例如，量化性病与卖淫，毒品添加和卖淫之间的关系。其他定性研究深入调查从事性交易的人的社会和家庭背景，其他有关性交易风险因素的研究，举几个例子，要求政府制定公共政策来解决性交易现象。卖淫。

尽管有上述规定，但人们不能不提及责任，因为政府是控制所有卖淫场所和促进卖淫场所的场所，并通过诸如拘留等强制性行动来控制所有公民的福祉。警察调查，并通过法院制定制裁制度，以保护她们在社会中的作用，尤其是调查这些妇女在其实践中以及从家庭和间接受益者那里遭受的虐待。

由于没有公共和社会政策储备，因此没有足够的程序性提议使人们离开令人满意的现实，而又要获得令人满意的现实。这绝不意味着来自各个学科的专业人员不能通过改编现有计划，竞争性资金以及与其他组织的联系来创造狭小的空间。

社会工作是必须主动采取的学科之一，因为它的基础是寻求社会变革。必须建立与这些人的交往空间，并且要远离一切偏见，发现他们的能力并显示其他现实，以及所面临的风险。训练和促进人们的潜力的利用，以便在令人满意的空间中进行健康的互动。根据人们的需求，这全都在联络和多学科推荐中。

也许最严重的一方面是对公民社会的看法，另一方面是对自私和无私的消费主义社会的看法。另一方面，一个永远不会接近这些人的偏见社会。更糟糕的是，一个由于通信失真造成的社会已经将这种现象形象地视为正常现象。

无法分析的是，在此之后，遭受痛苦，自我鞭,、具有戏剧性的社会和家庭历史的人们，某些组织的期望是社会控制的支持，例如：体育机构，居委会，互助组织，也包括教堂，成为歧视的单位。

有必要将它们重新植入社会，对其进行更多的教育，产生不失真的，最重要的是包容性的沟通过程，以避免陷入看似快乐的境地，但最终带来痛苦。

您可以从语言上表达自己的感情短语，但是在行动中会发生某种形式的虐待。

与与您有关系或伴侣的人相似。⁵回顾攀岩理论。

指通过阴道，口交，肛交和其他任何性行为获得的额外金钱。

Urie Bronfenbrenner的理论。