毕达哥拉斯。
毕达哥拉斯和其他思想家一样，认为有必要知道如何教育我们的孩子。今天，出现了一些问题和表达方式，例如：“以前，儿童和年轻人受到更多的尊重，变得更加敏感，等等。但是，尽管毕达哥拉斯的生活时间与我们的生活截然不同，但是人们仍然知道需要了解如何进行教育。
该书的第三章：“非营利组织。 《为什么民主需要人文》由美国人玛莎·克雷文·努斯鲍姆（Martha Craven Nussbaum）提出，解决了这一需要，以反思我们社会中儿童和年轻人接受的教育类型，尽管它提到了美国的情况。 ，离我们的现实不是很远。每天我们都观察到不应该发生的情况，这些情况会引起拒绝甚至愤怒的感觉；每天的新闻中，人们对于肤色，经济状况，理想等的歧视，羞辱和孤立态度使人眼前一亮。
导致人们寻求不同的政府机制，信念，甚至不同的生活方式的情况，对一个日益要求更加公正和公平的社会中的这些行为提出了质疑。我们为自己的理想而奋斗，我们需要相互尊重，我们梦想着在我们国家实现和平，我们希望幸福，但是我们总是重复过去的错误，相互指责，最终彼此消灭。这是怎么回事？我们的社会怎么了？这个错误在哪里？为什么在人类的不同时代重复出现？出现的问题太多了，我们寻求对生活的不同部分和不同解释的解决方案，但答案很简单，解决方案在于我们播种的东西，在那些“小人们”中，他们看到了许多，他们没有未来和鄙视：子女，但比接受子女的教育更多，而在子女手中，我们赋予子女陪伴子女成长的作用。
家庭的传统使我们认为，婴儿不能孤单，孩子不能孤单，而我们是他们的监护人，他们的仆人。好吧，我们想要一个民主社会，我们要求我们的权利，我们希望被人们听到和重视，但是从小我们就学会了操纵。当我们的儿童和婴儿发现他们是吸引人的中心并且我们必须顺从他们的需求和异想天开时，就会进行这种操纵。一个流行的说法是“一切都有极限”，但是我们允许这个极限有多远？我们从小就知道父母的弱点，从那时起，我们寻求对方的弱点来“超越他”。
努斯鲍姆（Nussbaum）在本章中的方法非常有主见，可以使我们对为什么我们的社会和世界保持现状有一定的了解，越来越多的上任者，新的社会地位等等另一个表现在他的态度甚至思想的转变上，这表明他想散发他的“情感状态”而不考虑其他人。
我们一直在寻找外部所有弊端的根源，我们甚至为自己辩解，想表明如果是我们的错，那是自卫。想要成为一个更好的公民是公民的要求，但是我们不问自己，每个人成为一个人会做什么？努斯鲍姆（Nussbaum）肯定会说“没有一个社会是纯粹的”，但是我们可以改变和改造它。那么，如何获得民主尊重和平等的能力？，美国人还问卢梭（Rousseau）的著作“埃米利奥（Emilio）”，他并不认为孩子天生就是坏孩子，而是强调了爱和理解的天性，孩子的自身软弱和缺乏会产生活力。会导致道德扭曲和残酷行为；从某种意义上说，流行的说法是“不能给孩子一切”，这是非常有效的。
每个社会都有其自己的文化，通常为所有人所接受，但是，在许多情况下，过去的错误屡屡发生，并且拥有权力和歧视的习惯，每个社会性别（男性或女性）得到支持，这也是事实，了解并理解它，我们观察到如何存在“特殊的世界观”在每个小组中以一种特殊的方式看待自己。有些人认为，繁荣的唯一途径是完善并控制一切，而这些基础植根于童年时代。尽管如此，Nussbaum提出了各种改变学校的方式，这些学校必须是社会变革的保证者，通过这种方式，学校可以提高学生从他人，尤其是那些人的角度看世界的能力。在他们看来通常是“客体”或次等生物。
