当我们面对人权问题时，人的尊严概念几乎是自发出现的，我们当然感到我们正在致力于一个完全明确的主题的知识，每个人都同意这一主题。
尽管有这种认识，顺便说一句，人的健康有尊严，而不是言语和反思。显然，我们不需要付出更多的努力就可以客观地认识到，在人类面前，我们发现与地球上存在的一切不同，与众不同且与众不同。
我们不是通过知识而是通过直觉来理解，在另一种事物中，我们可以显着地反映出某种东西，它不是物质或物质，而是从每个独立和统一的存在中所乘以的角度来看，这是适当的和共同的。所有个人都在同一时间。这不是作为一个人的价值或衡量标准。不仅如此，在每个人中特别发现的是属于所有人的实质或本质，赋予人一种特殊的品格，而这种品质除外。
将希腊哲学家，启蒙运动或现代主义的概念带到这本简短的著作中是没有用的，因为人类尊严的概念不仅仅是一种逻辑上的理解或科学的定义，而是数千年来形成的良心问题。最近几十年来，受人权学说的驱使，人类发展了知识，发展了人类的社会良知。
从哈穆拉比到耶稣，亚里斯多德，再到《世界普遍权利宣言》，一切都为获得和发展人类自我保护的概念，社会为他生存所必需的财产：尊严权。
人格尊严的起源代表了另一种拼命的智力努力，以解开这个谜团的奥秘。但是，我们必须作出艰苦的努力来阐明这真的是一个问题吗？事实是，不。人的尊严是他自己的一部分，是他的基本属性，例如生活以及身心健全。他被包裹在这个世界中，在任何情况下都不会分离，因为它在人类商业中不存在，它是不可转让的，可放弃的，可抛弃的和完整的。
后者在无法分离，分割或最小化的范围内。人的尊严是他的生命。仅凭其存在的事实，就将其整合到社会，地理和人文景观以及与之对应的所有事物中的优越而普遍的呼吸。
我们的政治社会认识到了这一想法，并在《基本宪章》的第一条中表达了这一观点：“人们天生自由，尊严和权利平等”
换句话说，当他生活时，他作为一个独立的人带来了他自己的尊严，他自己的生活以及随之而来的成为一个人的必要权利。“生命与尊严”成为整合到概念三合会“生命，尊严，权利”中的同一法律资产。
毫无疑问，生命与尊严之间存在直觉的联系。
立法者通过将尊重和保护私人生活以及个人及其家庭的荣誉确立为宪法保障，从而理解了这一点。（《宪法》第19条第4款）。此外，任何权利的行使如果不被纳入人的这一基本价值中，就无法设想。
因此，人格尊严不能保护身心健全。没有相应的尊严，人类生活将会怎样？即使我们在第三世界的城镇和不同的帝国首都看到，人们的生活以及身心的融合如何受到社会恶习的破坏：痛苦，毒品，卖淫，酗酒。在《国际规约》中确立为人的所有权利的真实范围如何体现出来？
荣誉以及个人和家庭的私人生活在很大程度上是对人格尊严以及生命权和身心健全权的承认的立法回应。这些在个人权利中是众所周知的，在很大程度上，它们将人的概念整合为身体和躯体的实体，因此，在组成部分方面，他们应得到众所周知的谨慎保护，将法律与私人和公共生活的保护结合起来以及这个人和他的家人一样的荣誉。
法学要求不高。 ECS在1993年6月15日的裁决21053中的裁决证明了这一点，该裁决表达了``…尊重私人生活，对人和家庭的尊严和荣誉构成了这种等级制的价值观政治组织的组织是为了维护和捍卫他们而进行的超越，以至于不能承认允许他们牺牲的共同利益的概念，也不能使这种牺牲成为获得另一种宪法保证的手段。”
换句话说，即使为了表达的利益而丧失了表达的美感，该社会仍在该州组织起来，以维护和捍卫人类及其家人的隐私权，尊严权和荣誉权。任何侵犯这些人身权利的行为都会破坏国家，其组织，其代理人甚至个人的性质，因为它破坏了超个人实体的特定目的，破坏了其创建的基础。
智利国家及其代理人多次侵犯了个人权利。一个例子就是FAS遇到的情况，FAS在要求民事登记和身份识别服务终止纸质题词时，使他成为不是他父亲的人的继承人，该服务不仅拒绝了解决方案。避免违法行为发生，但在一个恶毒的行政行为下，该人的总身份被删除了六个多月，在此期间没有合法身份。这是人身保护权数据的权利，即国家要求生命的先例和对现有生命的更正的权利，这是我们分析的尊严概念中发现的问题。
从这里我们可以指出，人的资格在于集体平等的共同需要，目的是保护和发展个人在自身和社会中的能力。一个人无法理解孤立的人，就像一个人无法理解拒绝个人的能力不足一样。
所有这些人在其全球性上，在物质上和道德上实现了共同利益的最大化，这是使个人作为社会基础即人的生存和认可的基本要素。
人的尊严是客体化的，可触摸的，并且在法律上被认为是构成个人本质的要素，所有社会都有其核心。
21世纪的瘟疫。
但是人总是受到社会弊病的影响，源于对人本人和他的东方是什么的错误观念。今天，五大洲的人民比以往任何时候都更容易遭受战争般的冲突的侵扰，其中人类正在缓慢地，几乎不可察觉地，但以安全的速度流血。苦难还袭击了28亿在最可怕的饥饿中挣扎的人类。诸如艾滋病毒之类的瘟疫和疾病，是非洲和亚洲社会的折磨，也是事实上的实体所推动的掠夺战争，甚至在人类最黑暗的时期，也袭击了人类的尊严，这是前所未有的。宗教裁判所。
这还不是全部。随着人类（人类的狼）在家庭，企业和学校中发现新的险恶破坏形式，已经发现了多年。道德骚扰，家庭内暴力和学校骚扰是这种新的变态的一部分，这种变态转变成和平与社会安宁。智利有75％的受虐待儿童的悲惨记录；超过五十对夫妇被那些必须和谐生活在房屋建造中的人谋杀，超过三分之一的活跃的道德骚扰工人群体。所有这些都提供了雄辩的数字，例如超过40％的智利公民由于这些疾病而处于沮丧状态。
尚未评估缠扰者本质上具有不可否认的精神病特征，因为它们是在其精神缺陷驱动下基于短暂和暂时的力量行事的。
人类，男人，妇女或儿童的尊严除了受到身体暴力外，还遭到了心理暴力的攻击，但我们有兴趣揭露前者，因为前者在几乎看不见的领域中活动，留下了数百人组成的堕落山谷，随着时间的流逝，他们的生命和家人的生活遭到破坏，这是其职能和工作遭受的迫害和骚扰的直接结果，无论是其上司还是上司分级或由自己的同级。
道德骚扰像蛇一样在公司和公共服务机构的办公室中悄悄溜走，能够以无意义的迫害，无故或出于琐碎或微不足道的理由永久性地打击人的尊严，但是在精神变态者之前，它们转化为一场机会，足以摧毁，压倒，歧视，骚扰，冒犯，虐待，让他们自己或多或少地在六个月内如H.博士所指出的那样。
莱恩兹曼（Leinzman），因为他理解为特征，或者在我们的暴力和直接特质情况下较少，在这种情况下，受骚扰的人处于不幸的心理健康状态，在某些情况下会导致自杀。如此严重的攻击是孤立和孤立受害人的攻击，在许多情况下，他自己躲避起来，增加了他的痛苦，精神病患者正是他所寻找的。
如果我们处于社会团结体系中，那么将有很多人伸出援助之手。但是，我们的社会在慈善事业中失去了在骄傲中获得的东西，他们往往会感觉到骚扰者造成的恐惧，使受害者无处可去。这是在真实空间中观察和验证的东西。特别是在受团体和兄弟会的宗派主义影响的国家机关或其机关中。记者Oriana Zorrilla在她的著作《国家惩罚时》中描述了一个生动的例子，反映了我们国家发生的一切。
通过这种方式，我们已经达到了人的尊严的概念，并且出于道德骚扰，精神恐怖主义或骚扰的目的，目的是使工人，父母和当局牢记所谓的“ 21世纪瘟疫”，以及避免了影响人们的不平等现象和最重要的人权：人们的生活及其尊严。
