抽象
领导者人格的生产取向在他一生中的思想，感觉以及他的态度和行为领域中发展。道路始于他与自己的关系，即人际交往：对自己的知识和理解，他的超然动机和自我控制；在他们的人际关系中：与他人和自然和谐相处。在这个成熟的过程中，他走到了尽头：智慧。在这种美德的锻炼中，他构成了沉思活动的完美，他获得了最大的幸福，并且知道了爱。
介绍
有效的领导者来自：Bennis1人格，确定了四个能力：
吸引眼球。通过远见，而不是神秘的，但与结果，目标或战略方向联系在一起；给事物赋予意义。协调和沟通在一起。它不仅可以解释或澄清某些事物，而且：它可以创造意义。 （超越动机）;激发信心。信任的主要决定因素是完整性，他称其为不变性。 （自我意识）；自我控制。了解其功能以及如何有效地部署它们。他们了解自己；他们知道自己的长处并养活他们；他们接受风险。 （自我控制）。
选择下属参与决策的程度取决于三个因素：局势力量，下属以及经理Tannembaum和Schmidt2。但是大多数理论和研究都忽略了领导力会产生的“经理力量”。他们似乎认为，他们可以像计算机一样理性地严谨，权衡任务和下属的属性，权衡采用参与性或管理性态度或其他一对选择的后果，选择一个并调整行为。但是说到决策，人的理性与主体的个性密不可分。管理人员在履行职责时不会忘记偏见，价值观，倾向，不安全感和感受。这些内在力量他们确定使用领导风格的能力和舒适度。他们离角色越远，他们将消耗越多的能量，并且显得越不称职和舒适。没有稳定行为的领导者为下属创造的不稳定世界构成了压力乃至精神疾病的重要根源Kets de Vries3。学生充满了这样一种想法，即他们在任何情况下都应使用参与式领导，而不是关注自己的内心自我，并根据其独特的个性Livingston4获得曲目和指导性行为。没有稳定举止的领导者为下属创造的不稳定世界是压力的主要来源，甚至是精神疾病Kets de Vries3。学生充满了这样一种想法，即他们在任何情况下都应使用参与式领导，而不是关注自己的内心自我，并根据其独特的个性Livingston4获得曲目和指导性行为。没有稳定举止的领导者为下属创造的不稳定世界是压力的主要来源，甚至是精神疾病Kets de Vries3。学生充满了这样一种想法，即他们在任何情况下都应使用参与式领导，而不是关注自己的内心自我，并根据其独特的个性Livingston4获得曲目和指导性行为。
Nicholson5指出，人格在管理和领导力问题上已回到最前沿，他由此消除了仅凭社会工程和投资就能培养领导者的神话。研究个人差异的科学进展将人格带到了最前沿，这澄清了领导和表现是否合适的问题。这些进步指向人类行为和机构生活的某些基本方面。天生就是一个领导者？问题：是否我们天生注定会有所不同。行为遗传学和生命周期发展的答案是肯定的，并且同意任何一个孩子以上的人。儿童从小就表现出明显的性格差异，这主要归因于控制大脑化学和发育的基因。与父母之间的纽带，童年经历，教育和社会条件弥补了这些差异。他们构成了包括社会适应因素在内的一系列能力：审慎反映了自己的形象（对自身的了解和理解）和建立关系的能力（自控调整）。自己的形象（对自己的知识和理解）和建立关系的能力（自控调整）在审慎中得到体现。自己的形象（对自己的知识和了解）和建立关系的能力（自控调整）在审慎中得到体现。
一个成功的领导者的情绪智力Goleman6就是一个特征，它是使一个人具有控制和了解自己以及与他人建立联系的能力的一套倾向。萨洛维（Salovey）和梅耶（Mayer）7将加德纳（Gardner）的个人智慧纳入了情商的基本定义，将其扩展到五种：了解一个人的情绪，处理情绪，一个人的动机，同理心和管理关系。
目标（假设）：领导者的智慧之路，是通过以下过程实现的：第一步是对自我的知识和理解，自我意识；他一生的意义和意义，超凡的动机和自我管理，自我控制。所有这些构成了我们如何与自己，人际关系联系起来。第一个（自我意识）允许发展调和的能力，骨骼，以与他人和自然相同的振动频率合并以及如何管理自己。在此基础上，自我掌握和协调的成熟，他们与他人建立联系的能力以及自然界的成熟；他们养成了维持和完善人类行为的习惯：谨慎。“每个审慎的人都以智慧前进” 8。
理论框架
可以解决的大量技术手段可以满足物质上的满足，而不能仅仅将其用于人民的和平与幸福，这是可以解决的；这不是必要的矛盾，而是由于人缺乏勇气和智慧。您可以通过您的行动对历史矛盾做出反应，但是您不能取消存在的二分法，尽管您可以通过不同的方式对它们进行反应：通过调和茶和软化意识形态来安抚自己的思想；尝试通过不懈的娱乐或商务活动来逃避内心的烦躁；试图废除他们的自由，成为外来力量的工具，将自己的存在浸入其中。但是您将仍然不满意，焦虑和不安。
人必须为自己承担责任，也必须接受这样的事实，即只有发挥自己的才能才能赋予生活意义。不暗示
当然，它的存在阻碍了对生命意义的追求。不确定性是驱使您部署功能的条件。如果您面对现实，没有惊慌，您将认识到，除了他赋予您的富有生产力的生活所赋予的意义以外，生活没有别的意义。而且只有不断的警惕，活动和努力才能防止我们失败的唯一重要任务：在我们的自然法则所施加的限制内，我们的能力得到全面发展。只有认识到人类的处境，存在中固有的二分法和表现能力的能力，他才能成功完成自己的任务：做自己和为自己，并通过充分发挥这些才能来实现幸福。特别是他的：原因，爱和富有成效的工作” Fromm9。
人的生产取向是他自己，与邻居和自然的积极和创造性的关系。它指的是与生产力相关的三个维度，分别是：
- 思想是通过理性和真理体现在对世界的理解中；情感是通过爱，与人，工作和自然相结合的感觉来表达的；情感是通过生产活动来体现的。也就是说，所做的工作是为了：您自己的幸福，邻居和自然。
精神分析理论的进步与自然科学和社会科学的进步同时导致了一个新概念，该概念不是基于主要是孤立的个体的思想，而是基于人与他的同伴，与自然和自然的关系。与他自己。保持这种单一关系是为了支配和调节人的热情冲动中表现出的能量。因此，这一新观点的发起者之一沙利文（H. Sullivan）将心理分析定义为“对人际关系的研究” Fromm9。该框架适合本研究的经验比较。
分析与结果
人的生存不和谐所产生的需求远远超过了源自动物源性的需求。这些产生势在必行的趋势，以恢复自身与自然之间的平衡与统一状态。首先，他以思想进行尝试，构建了一个完全包容的精神世界图景，作为参照系，他可以从中得出以下问题的答案：他在哪里，应该做什么。但是，这还不够，如果他只是一个被剥夺鲜血的情报，他将通过广泛的知识体系来实现自己的目标。但是，它是一个拥有身心的实体，它不仅要对思想的存在二分法作出反应，而且还要对生活过程，情感和行为作出反应。为了实现新的平衡，您必须努力争取在存在的所有领域中获得统一的经验。因此，任何令人满意的定向系统不仅要与智力要素相结合，而且还要与在人类活动的所有领域中可以实现的情感和感觉要素相结合。献身于超越人类（例如上帝）的目标，观念或能力，这就是在生活Fromm9的过程中实现这种需求的一种表达。而且在人类活动的所有领域中，在行动中都可以实现感性和感觉元素。献身于超越人类（例如上帝）的目标，观念或能力，这就是在生活Fromm9的过程中实现这种需求的一种表达。而且在人类活动的所有领域中，在行动中都可以实现感性和感觉元素。献身于超越人类（例如上帝）的目标，观念或能力，这就是在生活Fromm9的过程中实现这种需求的一种表达。
领导者必须寻求答案，以找到自己的存在和超越动机的意义。佩雷斯·洛佩斯10（PérezLópez10）制定了一个人类动机计划，该计划与Frankl11有很多联系。他区分了三种动机：外在动机，主体由于他希望实现的结果而运动；内在的，主体根据他期望所执行的动作在他身上产生的后果而运动；并超越，他希望他的行为将对他周围环境中的一个或多个其他主题产生的后果感动。他们每个人都有不同的素质。行动是不一样的：通过外在动机，这在某种程度上取决于环境的反应，即取决于您所获得的回报；当他以内在动力前进时，无论环境如何，他都在回应自己的个人满足感；当它被超越的动机所驱使时，它意味着它对他人的需求是开放的，而不管环境的反应和他们自己的个人满意度如何，这意味着更大的自由和更高的动机质量。
人类需要在生活中寻找意义。对于弗兰克尔11来说，这是当我们为自己的事业服务而不是为他人服务时，当我们帮助他人时，他就阐明了一种动机理论，该理论将意义的意志置于人的最终动机之上。 Van Ekeren服务的研究12研究了自愿者，他们花时间从事社会工作，却一无所获。他发现98.3％的人经历过这种现象：服务人员的升职。领导者的这种感觉源于帮助的乐趣。对超越的这种需求是人的基本需求之一，源于他的自我意识这一事实，即他对生物的角色不满意，不能接受自己作为扔出高脚杯的骰子。你需要有创造力，成为超越Fromm13被创造的被动角色的人。领导者全心全意地去了解和理解自己，去认识和理解另一种自然。
人格的生产取向是一种基本态度，是在人类经验的所有领域中建立联系的一种方式。它包括对他人，自己和事物的精神，情感和感觉反应。生产力是人运用力量并实现其先天潜力的能力。如果我们说“他”必须使用“他的”力量，则意味着他必须是自由的，而不是依赖于控制他权力的人。我们还暗示他受“理性”指导，因为他只有在知道以下情况时才能使用自己的力量：它们是什么，如何使用它们以及将它们用于什么。这意味着他将自己体验为权力的人格化和“演员”。人们对他的才能（和平）感到与众不同，同时又没有被他的Fromm9蒙蔽和疏远。人格是继承和获得的心理特质的总和，这些特质是个人的特征并使他与众不同。它们之间的区别是同义词：气质是指反应的方式，在某种程度上是体质和性格（与行为特征同义），本质上是由人的经历形成的，尤其是他的童年，并可以通过自我知识和新经验。品格不仅具有允许个人一致而合理地行动的功能；这也是他们适应Fromm9社会的基础。气质是指反应的方式，在某种程度上是体质和性格（与行为特征同义），主要由人的经历（尤其是他的童年）形成，并且可以通过自我知识和新的经历而改变。 。品格不仅具有允许个人一致而合理地行动的功能；这也是他们适应Fromm9社会的基础。气质是指反应的方式，在某种程度上是体质和性格（与行为特征同义），主要由人的经历（尤其是他的童年）形成，并且可以通过自我知识和新的经历而改变。 。品格不仅具有允许个人一致而合理地行动的功能；这也是他们适应Fromm9社会的基础。
人只有真正的兴趣，在于充分发挥其潜力和作为人的潜能。就像您认识另一个人以及爱他们的真实需求一样，了解自己对了解我们的利益以及如何满足他们的兴趣至关重要。如果人不“了解自己”和他的真正需求，就可以欺骗人其真正的自身利益，即《人的科学》是确定构成人的自身利益的基础Fromm9。对人类行为的研究指出，对自身（由自我知识，内省和对自身的理解组成）的知识对于人的个人和人际生产力以及对他人的理解和协调至关重要。自我憎恨与自我憎恨Fromm14密不可分。具有更多自我知识的人是：健康，在管理和领导角色中表现更好，在Cervone工作中更有生产力15。
仅靠知识是不够的。有效的治疗知识是经验知识，其中自我知识不仅具有知识，而且具有情感素养。这种来自经验的知识取决于人类为获得健康和幸福而进行的先天性驱动的强度。未能完全成熟并整合总的人格是道德上的失败，是侵犯其完整性并破坏其自发性。即使一个人似乎只对他人造成破坏，他也违反了自己和他人的生活原则。即使她实现了破坏性运动的目标，也破坏了她的生存，但她仍然很痛苦。 Fromm9。 “……你想要男人与你做的所有事情，你也和他们在一起吗？8。
苏格拉底式的自由发现称它为：自我控制，当受到激情和冲动的压力时，它是处于以下状态的自己的领域：快乐，痛苦，疲倦：“每个人都认为，自我控制是自我控制的基础。美德应该设法获得它。”这意味着通过其自身的理性来掌握动物性，这意味着灵魂成为身体及其本能的情妇。真正的自由人知道如何控制自己的直觉。自治的概念与自我控制和自由息息相关。圣人是最接近这种状态的圣人，他试图尽可能少地需要，“……人的生命并不在于他所拥有的丰富的财产” 8。他克服了本能，消除了所有多余的东西。实践理性的本质只能从对道德习惯的考虑中渗透，尤其是从同时维持和完善人类行为的习惯中得以渗透：审慎是实践智慧的最终体现。
谨慎的Goleman16表示：前额叶区域是操作记忆的所在地：能够注意和记录任何出色信息的能力。对于理解，计划和决策，推理和学习至关重要。当头脑平静时，它可以充分发挥作用（和平）；自我调节，处理令人不安的冲动和感觉是五种情感技能的核心：
自我掌握，有效地管理有害的情绪和冲动。持这种态度的人：
- 他们能很好地处理冲动性情绪和令人不安的情绪，即使在困难时期也能保持镇定，积极和不动摇，思维清晰，在压力下也不会失去专心。
可靠性和严格性，保持其完整性并对个人表现负责。有这种态度的人：
至于可靠性。
- 他们道德操守，最重要的是责备；他们通过诚实守信来激发信心；他们承认自己的错误，以不道德的行为与他人对立；他们捍卫了响应自己原则的立场，即使他们不被接受。
至于尽职尽责。
- 他们信守承诺和诺言，对实现目标负责，有条理，工作认真。
创新和适应性强，对新思想和方法持开放态度，并灵活地对变化做出反应。有这种态度的人：
关于创新。
- 他们从许多不同的来源寻求新的想法，找到解决问题的原始方法，产生新的想法，以新颖的观点接受风险。
至于适应性。
- 他们可以轻松应对多种需求，优先事项转移和快速行动，可以根据情况的变化调整自己的反应和策略，并且可以灵活地对待事实。
自我控制和人格完整（自我意识）被发现是审慎不可或缺的一部分。也要谨慎，这就是Prolixity；创新，开放和适应能力，这三个是建立在领导力的五个潜在人格因素模型上的。领导者的人际终端终极个人价值观：自由和内在和谐Fardella17是审慎的基础。
工作组成员的喜悦（Joy）和亲切感（Kindness）比烦躁和沮丧更容易传播，烦躁和沮丧对他们而言几乎没有传染性。积极情绪的传递速度的提高最终决定了工作效率，乐观鼓励了合作，公正和表现Barsade和Gibson18也与信仰有关，这影响了人们的能力。保持动力，相信自己拥有实现目标的意愿和手段。信仰高尚的人能够：激励自己，能够找到实现目标的方法，并有将艰巨的任务分解成更小和更易于管理的碎片的感觉。
这种非自愿的反应（笑声）构成了“人与人之间最直接的交流-从大脑到大脑的交流，其中智力仅限于旁观者-确立了我们可以称之为”边缘连接”的骨骼调。笑声与玩笑无关。几乎总是对普通评论的友好回应，与普罗文的机智短语无关。它传达了一种宁静的信息，其中涉及的人处于相同的振动频率（调音），内在和谐（和平）。这是（喜悦）信任的标志（信念）。领导者的工具性个人价值观之一对他们来说似乎最有价值，他们已经假设：这是喜悦Fardella15。
首先对自己，然后对其他人，开放性（诚实），适应性（尊重）和亵渎性（责任）越多，领导者就会越快地产生感染力和辐射力。积极的情绪有助于更好地感知事实和其他事实，这有助于人们更好地认识实现某个目标所需的资源，同时鼓励创造力，有利于决策并倾向于采取行动。费舍尔和诺布尔20。笑声和及时的笑话可以激发创造力，开放沟通渠道，巩固联系和信任感（调和），然后将工作变成更愉快的Clouse和Spurgeon21。
领导力，组织氛围和有效性之间有着密切的联系。工人体验公司气候的方式取决于领导者Kelner，Rivers和O'Connell的态度和行为的53％至72％。然后，它们直接影响员工的感受，并确定他们的绩效。领导者管理自己情绪的方式不是私人的（自我控制），因为他的影响直接影响下属的情绪（调整），这使他成为乔治和贝滕豪森公司运营的决定性因素23 。
擅长激励员工（即着迷心灵）的领导者已经发展了四个特定的人格特质：哥夫和琼斯24。他们从特质理论中获得了可以揭示弱点和不同属性（认识和理解自己）的特质。毫不妥协的认同源于风格理论，后者研究了领导者和追随者之间不同类型的关系。权变理论使他们能够假设有必要知道和面对每种情况要使用什么技能。最后两个与：自我掌握和调优有关。
那些表现出同理心并适应他人情绪的人，不仅会影响他们自己的大脑化学，还会影响他们的追随者Goleman和Boyatzis25。从某种意义上说，个人思想融合为一个系统。有效地领导与培养对人和才干的真正兴趣有关，以在需要您的合作与支持的人们中培养积极的情绪。他们指出：追随者反映了他们的领导者。行为神经科学的最新发现是镜像神经元的检测。当我们有意识或无意识地通过他人的行为检测他人的情绪时，我们的镜像神经元会再现这些情绪。他们给人以共享体验的瞬间感觉。微调的领导者。高管们谈论直觉领导，这部分是由一种称为梭形细胞的神经元产生的。它们大约比其余脑细胞大四倍，并具有一个超长的分支，可以更容易地与其他细胞结合，并更快地将思想和感受传递给它们。情感，信念和判断力的快速联系创造了行为科学家称之为我们的社会定位系统。领导者只要与他人的情绪保持一致，就不必担心会根据这些判断行事。由于镜像神经元和纺锤体细胞电路的作用，大部分这种感觉是在不知不觉中产生的。此外，还涉及其他神经元：振荡器通过调节人们的身体移动方式和时间来物理协调人们。当两个大提琴手一起演奏时，他们不仅可以一致地演奏音符，而且由于有了振动器，两个人的大脑右半球的协调性要比每个人的大脑左右两侧更紧密。我们不知道增强这些神经元的明确方法。其确切的激活模式仍然难以捉摸。有效开发社交回路系统的唯一方法是承担改变您的行为的艰巨任务Goleman，Boyatzis和Mckee26。两者的大脑右半球比每个大脑的左右两侧更紧密地协调。我们不知道增强这些神经元的明确方法。其确切的激活模式仍然难以捉摸。有效开发社交回路系统的唯一方法是承担改变您的行为的艰巨任务Goleman，Boyatzis和Mckee26。两者的大脑右半球比每个大脑的左右两侧更紧密地协调。我们不知道增强这些神经元的明确方法。其确切的激活模式仍然难以捉摸。有效开发社交回路系统的唯一方法是承担改变您的行为的艰巨任务Goleman，Boyatzis和Mckee26。Boyatzis和Mckee 26。Boyatzis和Mckee 26。
但是，改变行为并发展您的社交回路系统。领导者必须由内而外变化：在反映他的思想和情感领域以审慎的态度和行为（尊重，责任和诚实）Fardella27，即“人格完整”（自由，内在和谐与智慧） ）。它导致了“影响力”，激励和启发。 Fardella28理想化的影响力。
我们可以进行对比：第一步是领导者为自己的知识和理解所做出的内心安排。这与他的超越动机：生活意识直接相关。通过理性，爱心和他的生产性领域的个性化生产取向来实现这一成熟过程。这使得与他自己，与他的邻居以及与大自然的自我掌握和协调成为可能。这两个能力使我们得以发展：谨慎。承载个人内在终极智慧价值的美德。
（领导者的）生产活动的特征是活动和休息的节奏交换。只有在必要时该人可以保持镇静并独自一人（知识和对自己的理解），才能有工作，爱和富有创造力的思维。能够关注自己是能够关注他人的先决条件（调优）；自我感觉良好是与他人交往的必要条件（谨慎）Fromm9。没有自由，谦卑（耐心，仁慈，善良，信仰）和平就不会到来。散发出柔顺和节制，是快乐的根源。
在通往智慧的道路上得到了验证，它构成了沉思活动的完美体现，领导者获得了最大的幸福。凭借这种经验，他知道爱：与他自己，他的邻居和大自然协调一致的任何行动的主要力量和任何关系的最坚实基础：它是精神的。他内心的交响（正直）与以下方面相吻合：诚实，尊重和责任感来自于他的感情；思想和行为的目的是为了做好事。智慧是：生活的艺术。
结论
领导者从内而外工作的关键是隐秘而亲密的建议。这不是一种情感，它取决于我们通过感官感知到的外部刺激，而是一种感觉并包裹着您整个存在的能量，即发自内心的声音：精神。您的思想被您的情感所引导和充斥，这些是您意识光的信标从中出现的根源。
提出的假设与已研究的内容一致：通往智慧之路的第一步，是对自身的知识和理解，与其超然动机有关。这使他能够与自己，与邻居和天性进行自我控制和协调。在这两个人的成熟过程中，他带领他保持审慎。“谨慎的科学在于理解他的方式” 8。还有……“在审慎的心中有智慧”“ 8。
参考书目
- Bennis W.一支不可抗拒的力量。趋势管理。 2001年； 3（3）：72-77。 3月-4月。智利。TannenbaumR，SchmidtW。如何选择领导模式。哈佛商业评论。 1973年； 5月至6月，Kets de Vries MFR经理们可能会疯狂下属。哈佛商业评论。 1979年； （4）受过良好教育的经理的7月至8月Livingston JS神话。哈佛商业评论。 1971年； 1月至2月Nicholson N.出生要领导？领导力管理。 2003; （5）五月。 Diario Financiero Sgto。智利。戈尔曼D。哈佛商业评论，1998； 92-102。十一月至十二月Salovey P，Mayer JD情绪智力。想象力，认知力和个性。 1990年； 9：185-211圣经。卡西奥多罗·德·雷纳（1569）的旧版本。 Cipriano de Valera（1602）评论。社论Mundo Hispano和Holman圣经出版商；田纳西州纳什维尔； 1960年。弗洛姆E.伦理与心理分析。编辑。经济文化基金。墨西哥; 2000.PérezPérezJA组织理论-（B）人类动机理论FHN-120 IESE技术说明。 1979.Frankl EV寻找意义的人。巴塞罗那：牧民； 1989年Van Ekeren G.演讲者的资料手册II：每种场合的行情，故事和轶事。纽约：普伦蒂斯·梅出版社1994.Fromm E.爱的艺术。对爱的本质的调查。阿根廷：Paidos； 2001.Fromm，E.（1939）：自私和自我爱。 Psychiatry，2，507-523.Cervone，D.（1997）：社会认知机制和人格连贯性：自我知觉，情境信念和感知自我效能感中的跨情境连贯性。心理科学，8，156-165.Goleman D.商业中的情商，编辑。 Vergara; 1999年。个人价值观：领导者。 Gestiopolis.com（26-VII-2013）。通讯297（13-VIII-2013）； www.Mundocoachingmagazine.com（7/29/2013）.Barsade S，Gibson D.团体情感：从顶部到底部的视图。在：研究管理团队和团队。由D.Gruenfeld等人，JAI Press，CT，Greenwich编辑。 1998年。Provine R. Laughter。要科学。调查。纽约：维京出版社； 2000。 133.Fisher C，Noble C.情绪与工作满意度和工作绩效之间的虚假关联。 Art。在多伦多奥古斯托第二次组织生活情感会议上发表； 2000.Clouse R，Spurgeon K.幽默的公司分析。心理学：人类行为杂志。十九九十五; 32：1-24。KelnerS，Rivers C，O'Connell K.管理风格作为组织气候的行为预测者。波士顿：McBer&Company；一九九六年。George J，Bettenhausen K.了解亲社会行为，销售绩效和营业额：服务上下文中的组级分析。应用心理学杂志。 1990年； 75（6）：698-706.Goffee R，Jones G.为什么要有人领导你？哈佛商业评论。 2000; 9月至10月，高曼（Goleman D），博亚兹（Boatzis R.）。社会情报与领导力生物学。哈佛商业评论。 2008年； 86（9）：86-95。 9月Goleman D，Boyatzis R，Mckee A.原始领导力：出色绩效的隐秘驱动力。哈佛商业评论。 2001年； 42-51。 December.Fardella J.人类学方法：领导者的个人价值观。塞维利亚大学。博士论文。西班牙; 2011年.Fardella J.Leader Values and Transformational Leadership。 Leadership.com杂志。 2012; （30）：34-35。十月。编辑。 Cladea。; Mundocoachingmagazine.com（3-IX-2012）； Gestiopolis.com（5-IX-2012）。通讯278（11-IX-2012）; Managementjournal.net（5-III-2013）；第六届马坦萨大学国际科学大会； 2013年3月26-28日；古巴巴拉德罗·马坦萨（Varadero Matanza）。国际标准书号（ISBN）：978-959-16-2100-9；国际商业战略大会； 2013年4月24-26日；圣何塞哥斯达黎加。 ISBN号978-9977-66-256-5。
