政治是社会秩序的艺术。地缘政治使您可以深入了解各种国家，地区和全球情况。由此可以得出结论，我们只能考虑政治公民，即那些执行社会影响任务的人，其目的是确定使个人利益的发展成为可能的顺序，这些人在集体中被混淆了。
什么是政治秩序？
就像国际关系领域中的秩序一样，政治家必须始终对现有秩序感到不满意，必须改善这种状况以实现人类在社会上和平共处的理想目标。
政客如何表达他的计算机程序？
如果通过逻辑推论和社会经验我们接受对政治职能的需要，那么推论具有某种职业，某种才能的拥有者（男人或女人）具有良好的表达方式也是合乎逻辑的；意志坚强，她有能力善政。
现实向我们表明，政治是一项专业任务，而实践政治的人的素质通常与奉献于他们的专业精神的强度成正比。
我在智利作为OAS官员20年，后来在乌拉圭的立法权中积累了经验；过去曾参与外交谈判；今天，它使我认为政治是不适合即兴创作的职业，因为它基于两个基本支柱：印有品格的自然职业；另一个需要知识和知识，也就是说：培训和准备。
政治活动是确定的，是罕见的
罗伯特·米歇尔（Robert Michels）-德国社会学家，马克斯·韦伯（Max Weber）的门徒，专门研究知识分子的政治行为，（1876-1936）-“在民主组织中，职业领袖的活动是压倒性的，并且通常是极其复杂的”•然后他结束了他的思想是：“只有徒劳的机会主义者或不道德的人，在没有专业意识的情况下，才承担着总是冒险和有问题的政治责任。” 我补充说：政治家必须独立，但不能脱离政治本身，而应脱离政治外的经济力量。
与领导会面
我们知道您的声音音色是什么，您最喜欢的短语是什么？通常，它是流畅，礼貌的，没有粗俗的语言。领导者教会我们说话正确，不要困惑，因此他不倦地重复公式和规则。对于匈牙利语言学家史蒂芬·乌尔曼（Stephen Ullmann，1914-1976年），“政治不过是语言的使用”（《语言与伦理学》中），而对于1919年诺贝尔奖，托马斯·曼恩在他的书中说：魔术山”； “政治是文学与人类之间的结合而诞生的”，从中可以推断出做政治无非就是创造生活的文学，寻找语言来解释它。同时，德国语言学家Kart Buehler（1879-1963）将这个词定义为一个标志，其主要功能是揭示隐藏的内容。
在乌拉圭目前的竞选活动中，有图形和更多口头表达的迹象和表达，应该使曾经有政治文化的人们感到羞耻。
“应该是”必须建立在对社区“存在”的严格考虑之上。不幸的是，今天有一些政治职位的候选人采用错误的方法，而忽略了道德路线；他们忘记了所有政治行动都必须改善社区，使这种方式即使因政治效果不佳而获得成功，社会和文化现实也不会恶化。
一些政治言论或干预的理性或热情占主导地位，除了暴露者的个性之外，还定义了一种不明智的政治实现方式的情绪。政治家必须有能力严格地超越普通人，因为他在行使领导职务方面的责任要广泛得多。再次翻阅我的笔记，我读到不可避免的尼古拉斯·马基雅维利（Nicholas Machiavelli）劝告王子时：“我相信王子的行事方式会根据时代的条件而快乐，而行为不符合时代的王子可能会很不幸。” 。
政治与文化
世界正经历着艰难的过渡时期。变化正在以令人眼花speed乱的速度发生，对他们有益吗？濒临灭绝的过去的价值观会仍然有效并得到加强吗？我们生活在托夫勒的第四波或第五波中；康德拉季耶夫（Kondratieff）规模-深刻而根本的变化。任何有利于重新叙述，制定新的或更新的项目的历史时刻都将政治人物置于传统与人民的未来之间。重要的是要记住，在传统与未来之间存在着政治反思的精确点：精确性和现实主义点。
政治活动（无论是国内的还是国际的）都是与未来的永久对抗，必须具有远见和统治精神，这需要两个条件：常识和社会可能性，以及自信心和权力。因此，地缘政治的贡献非常突出，因为它可以保持现实与概念之间的平衡，即在方便与投射之间保持平衡。
在谈到政治和文化时，我将大学和政治学的范围联系起来，默认情况下考虑到这对双方都是危险的实验。如果大学政治化，它就有可能因忽视或可能扭曲其对绝对和科学真理的服务而背叛了自己，甚至背叛了自己。极富政治智慧的政治并将其转化为只有通过理论努力才能实现的知识，这是一个破坏其有效性的神话。
实际上，大学既不应该具体实现政治目的，政治也不能完全成为大学知识范围内的一门科学。问题是，大学作为一所机构，不可避免地根植于一个国家的历史命运，政治以及其务实方面具有深厚的文化基础和许多合适的领域，需要广泛的科学发展。
这种结合的成功在于社会的广泛而持续的进步，该社会为自己设定了永久而公正的目标，以便在这个混乱的时代不被边缘化或昏昏欲睡。
