在我们的生存和日常活动中，道德一词响起，从我们的母亲抱怨到专业的机构，等等。甚至在广播和新闻上，当记者或司机谈论我们缺乏道德的一些领导人或名人的道德操守时，他们也会听和看。我脑海中可能出现的问题是：什么是道德？希腊人将其定义为一种状态，在该状态中，人类可以通过意志和意志所产生的后果来区分是好是坏，并从中确定有助于调节人类行为的行为。在某些环境中，与父母共处可以与家人共处；兄弟姐妹和亲戚。我们从小就开始把道德作为朋友，把朋友当做学生。专业人士以及我们作为人的一生。
我们可以从先前建立的观念中得出结论，道德是一种社会建构，因为在不同的国家，不同的城镇或州，每个道德的形成都取决于环境和发展的地方；伦理或构成伦理的部分通常是不同的。这是由于其历史，文化，宗教和其他直接影响其建设的方面。
为了理解本世纪伦理学的挑战，有必要了解历史的先例，我们必须对这些历史先例进行分析，以分析这些年来多年来是如何转变的，以及出现了哪些挑战，我们将在本文的后面部分阐述这些挑战。
伦理学的起源起源于古希腊，那时希腊人充满了神话色彩，从而催生了伦理学的诞生。普罗米修斯和潘多拉的神话。那时，世界变得荒凉，人们死于寒冷，肉食被生吃，普罗米修斯从众神那里偷火。这激怒了宙斯，并用装有所有邪恶的盒子惩罚了普罗米修斯。普罗米修斯的兄弟打开盒子，释放了世界上所有的邪恶，这里的问题是邪恶的根源，这无疑使我们怀疑为什么我们可以做正确的事情，我们做不到？还是为什么我们有时有意识或无意识地做恶？ 这就是神话最初是如何产生哲学的，后来又产生伦理的原因，但是已经成为研究的对象。
说到希腊人及其神话，也有（正如我们已经讲过的）哲学家关注生活的困境，关于善与恶，即人的存在。苏格拉底是古希腊最主要的伦理学学者之一，尽管他没有留下任何著作，但众所周知他是他的伦理学智识的先驱者之一，其基本特征在于，要做好事，有必要知道什么是什么，什么是什么。苏格拉底用演绎法演示了他的步行方式，这有助于理解大多数提出的问题。
Más tarde Aristóteles y Platón pensaban que la ética era más bien algo que te llevaba a reflexionar con la práctica de las acciones, debido a la composición que pensaban del hombre, era el cuerpo y el alma, en ese sentido el ser humano era inmortal y su parte inmortal era precisamente la que se encontraba insatisfecha con todo aquello que no podía alcanzar, porque todos sus deseos que se propone es inmensamente difícil y esta visión de ética que se tenía propietaria hasta la llegado del cristianismo.
在基督教到来之前，伦理学的概念已被修改，现在我们在所有这些取自圣经的神学问题中都占据了中心位置，这些问题基本上决定了人类应采取的行为，有时是字面上的理解，有时是歪曲的。 ，它们限制了人类受到严格压制，因为他所采取的行动可能不是他的意愿，甚至是他可能不理解；当他寻求答案时，那些必须给出答案的人，答案是不满足的，“但是，如果您质疑他的设计，上帝的愤怒就会落在您身上。”因此，许多人保持沉默，那些没有死的人以真理的名义遭受酷刑。
在随后的几个世纪中，有些潮流或思想家对道德的定义进行了修改或给出了不同的定义，事实是，尽管定义和研究如此之多，但事实是，人类具有完全的本性。这是自私的。甚至是世界上的伴郎。我之所以提及这一点，是因为从他的第一步开始，我们所谓的世界并没有赋予他巨大的理智和智慧，而是相反。他负责获取自己的知识，并负责自己生存。自己看看，也许是你的主要朋友（你的家人）。所有这些都保留在集体无意识中，并且在整个人类历史上，记录到这样的程度，人类将开始消退某种导致人类灭绝的东西。
确实，人类是一个善于交际的人，但是，出于这个原因，他不会停止自私，不会停止满足自己的主要需求，只关心自己和自己的小环境。其余的与我是否健康，家人是否健康无关。从我自己的角度来看，这种思维方式与生活所教给我的相比有点短，因为在每个人中，彼此之间都有相似之处，而不仅是因为存在人类，还因为我们是镜子，在另一个镜子中，我们发现了也居住在我们体内的事物。那么，为什么我们在相同条件下平等，为什么不互相帮助呢？为什么不寻求共同利益？由于上述原因：自私，我们已经不再看到同伴的身份：一个像我们一样的人，他的不足之处以及他可以成为的一切。我们已经成为自己防御机制的奴隶，沉浸在人为的天堂中，这导致我们孤独和破坏。
这就是为什么人类的自私是要克服的主要挑战，因为它释放了大多数邪恶和人类的不满。由于它的历史，尽管有许多哲学家已经理论化了，但是关于伦理学，重要的是不仅要谈论它，而且要付诸实践。因为这个词很重要，当它变成行动时具有建设性或破坏性的力量，因此我们有责任协调思想与行动之间的关系；也就是说，具有连贯性。
伦理学必须承担的另一个挑战是将人视为人。近年来，由于伟大的技术和思想革命，它们导致了后现代主义时代，在这个时代，人的数量不仅仅是他生产的数量，如果他不生产，如果他不获得财产，他就是一个人。我们必须把人们看作是有感觉，有愿望，有学习，有局限但仍然为生存而奋斗的人；也许不是以预期的方式或以社会的指示方式进行的，但是，他们在没有任何指导的情况下（除了随着时间的流逝而积累的经验和知识）。重要的是要互相帮助，就好像我们在帮助自己一样，好像我们在帮助我们的亲戚一样，我们也可以像人类一样送给自己最好的礼物。
最后，我认为道德方面的另一个挑战是专业人士热爱自己的职业，他们要创新一切，他们工作和取得的一切都是为了人类的利益。
作为专业人员，我们的责任是不仅参与与我们的职业有关的事情，还必须积极参与社会，重新教育人民并确保我们的权利得到保护，从而产生两级作用，因为从某种意义上说，受过良好教育的社会可以使所有人受益的增长。
总而言之，我们可以说道德是人类生活的重要组成部分，如果我们想成为有素质的人而不是有数量的人，那么没有道德就生活是极其重要的。人们致力于生活，热爱自己所做的事情，最重要的是始终如一。
