智利权力与国家之间的关系。测试

这项工作分为两部分，第一部分讨论了不同的文本，其中揭示了关于权力与国家之间关系的理论和立场，第二部分包括对这些作者的理论在当前问题中的应用。也就是说，在今天我们对国家，政治和权力的理解中。

本报告要研究的文本如下：首先，乔治·吉尔伯特（Jorge Gilbert）在其著作《社会学概论》中分析了第十二章，其中论述了权力，国家和政治。其次是马克斯·韦伯（Max Weber）的案文，其中以政治为职业，最后是托马斯·霍布斯（Tomas Hobbes）的著作《利维坦》。通过研究和分析这些文本，我们可以更好地理解什么是国家意味着什么，什么是权力意味着。

工作的第二部分包括上述作者在当前问题中提出的这些理论的应用，更具体地说，分析了权力与国家之间的真正关系，以更好地理解这一主题。智利政府的特定案例，可以清楚地观察到关于权力和国家的一些不同理论。

这项研究针对的是希望客观地了解权力与国家之间的关系的学生和普通公民。并根据自己的结论采取立场或形成自己的意见。

问题状态：

目前，我们可以找到各种研究，报告，试验等。关于这个主题，但是用于他们的作者变化不大，它们是我们将在理论框架中研究的经典著作，因此在第二部分中，我们尝试包括一些较新的作者，为这一分析提供现代的观点。

第一部分：理论框架。

第一部分：权力，国家与政治；豪尔赫·吉尔伯特。

可以将政治一般性地视为某种类型的人类互动，其中涉及一个或几个有组织的团体，这些团体获得并行使社会对其他组成个体的力量，而对其他人而言，则是有组织的形式通过它分配权力并在一个社会中执行决策。

不管所考虑的定义是什么，政治实践的目的都是为了获得权力并控制社会，从而将其引导至目标和利益。从这个角度来看，社会是权力的不断斗争，而现代社会是通过国家来进行的。国家通常被定义为管理冲突，分配社会资源和功能的政治机构，它是负责执行的个人的抽象实体，这些个人是暂时的，但国家不是，国家持续存在，无论他们的统治者和政治倾向。

动力。

权力分为：执行权，立法权和司法权，包括对合法身体暴力的垄断。各州作为民选政府运作。产生的各种类型的政府起源于国家模型：议会，民粹主义，军事，社会主义，社会民主主义者等。

马克斯·韦伯（Max Weber，1921）将权力定义为将某些人的意志强加于其他人的意志的可能性。您可以区分合法权力和非法权力。合法权力被称为对个人行使控制权的形式，他们同意使用这种权力的人有权这样做，而非法权力则相当于对不承认他人权威的人实施的控制形式个体必须诉诸于威胁或使用武力以及其他类型的压力才能服从或遵守要施加的条件，这就是韦伯所称的胁迫。合法权力有两种。首先是基于说服力的影响力。另一种类型是权威，对于国家的存在和功能至关重要，包括对行使该权威的官员和统治者的服从。

权力视为非法

发生这种情况的原因可能有多种，例如：

腐败和政治欺诈，是指希望以牺牲公共物品为代价获得权力和物质利益的人的行为革命：有时，许多公民质疑或认为政治制度是非法的，能够恐怖主义：是指使用暴力和死亡达到政治目的的一种手段，它是一种外来行动，与已建立的政治制度的法律规范和原则背道而驰。

状态

通过遵守控制国家的主权权威，国家被定义为统一社会中人类活动的地理划分部分，该定义与主权概念密切相关，该定义基于以下法律前提：政治社会通过一套共同的法律法规得以统一或可以统一。强制力与法律权威是主权概念的定义和应用的基本要素。现代国家是西欧资本主义政治阶级进行革命性努力的产物，这种运动是为了牺牲国家权威而增加王子的领土权。

国家和社会是相互联系的，但包含社会事件的不同领域：公共领域和私人领域。私人领域包括基本或经济社会活动和关系，公共领域指基本或经济实践和关系，公共领域指纯粹的政治实践和关系，通过它们巩固和保证它们。在经济关系和活动发展中需要的必要条件的基本关系。

第二文本：政治职业，马克斯·韦伯（Max Weber）。

从事政治活动的人是一个渴望拥有权力，将权力作为实现其他目标（理想主义或自私）的手段或渴望“为权力”享受享有的权力的人。国家是男人对男人的统治关系，这是通过合法的暴力行为维持的，为了使国家得以生存，有必要坚持统治者遵守权威，这是由于三种统治理由而发生的。

首先，与习俗有关的传统合法性；其次，将与个人所具有的个人特征相关的恩典（魅力）权威联系在一起，最后，将基于合法性的合法性联系起来，合法性指的是对法律规范有效性的信念。主体的服从是出于恐惧和希望的条件。在这里，最让我们感兴趣的统治类型是投降的人所产生的统治，这些人遭受了沙迪奥的纯粹个人魅力。整个控制权的公司需要受控的管理，而其他则需要处置权。

在现代国家，行政干部“行政雇员或工人”与行政的物质手段是分开的。

有两种方法可以使职业脱离政治，或者您为政治而生活，或者您为政治而生活，这不是排他性的，也就是说，您通常都做这两种。那些为政治而生活的人会以一种亲密的方式生活，或者享受他们所拥有的权力，或者在拥有平衡，安宁的同时，意识到通过为生活服务而赋予生活意义的意识。以政治为职业谋生的人就是试图使之成为持久收入来源的人。为政治而不是政治而生活的人对国家的领导意味着对政治的征募，这并不意味着统治集团也不会试图脱离政治而生活，也不会习惯于利用自己的统治权，这仅意味着，此类职业政治家没有义务为自己的政治工作寻求报酬，而是在非富裕的政治人员招募中，政治事业提供了固定的固定收入。该政策可以是荣誉性的，将由“独立”的人来统治，即有钱人，尤其是由食利者，但如果缺乏资产的人能够获得政治领导，则必须向他们付款。各方之间的每一场斗争不仅追求客观目标，而且还控制办公室的分配。它将由“独立的”人民，即富人，尤其是由食利者控制，但如果缺乏资产的人民能够获得政治领导，则必须向他们付款。各方之间的每一场斗争不仅追求客观目标，而且还控制办公室的分配。它将由“独立的”人民，即富人，尤其是由食利者控制，但如果缺乏资产的人民能够获得政治领导，则必须向他们付款。各方之间的每一场斗争不仅追求客观目标，而且还控制办公室的分配。

如今，公司的运作已经发展壮大，已经成为一群专业的知识分子，其最高价值是诚信。

第三文字：利维坦。托马斯·霍布斯（Tomas Hobbes）。

本书的第13章从人类的幸福和痛苦出发，探讨了人类的自然状况。他说，人在本质上是平等的，差异是不明显的，因此某些人为自己争取任何其他人无法为平等权利主张的利益。可能产生不平等的是虚荣心，有些人看到了他们的智慧，他们认为自己拥有的东西比庸俗的人更多。如果两个人想要同一件事，他们就会成为敌人，很可能会与他人合力并与他对立，即产生不信任感。互不信任之后，人们会开战，这是为了保护人们免受人们相互期望的不信任的一种措施，它是在寻求自我保护。

我们发现了三个不同的原因：竞争，不信任和荣耀。在公民国家之外，总是有每个人对每个人的战争，在这场战争中没有什么是不公正的。导致人们寻求和平的原因是对死亡的恐惧，对获得舒适生活必需品的渴望以及通过工作能够实现这一目标的希望。

所读章节中最重要的是与国家有关的一切，它们说，存在国家的主要目的是担心人民无法维持自我保护，从而过上更加愉快的生活，即人民他想要的是摆脱战争的局面，这是人的天性激情造成的结果，因为没有可见的力量使他们感到恐惧，并受到惩罚的威胁，迫使他们遵守协议并遵守法律。性质。

霍布斯所说的在利维坦（Leviathan）所说的国家是一种公共权利，即一种指导公共事物的有组织方式，它源于决定采取行动以实现共同利益的个人意愿之和。当人民自愿移交权力时，人民可以向君主展示自己，这会损害他们的身体健全或人身自由，也就是说，如果君主没有履行其社会契约的一部分（捍卫主权，确保和平的个人自由）。霍布斯的目标是描述那些热爱自由但在自我强加自己在社会中所处的局限性方面凌驾于他人之上的人的愿望，这是他们自己得以保存并由此获得的工具。安静的生活换句话说，遭受苦难的人寻求摆脱战争的局面，战争的局面是由于人们的激情在没有可见的力量来限制和控制他们的情况下产生的，而这种力量是通过不服从惩罚而产生的恐惧来限制和控制他们的。

霍布斯承认三种国家：君主制，贵族制和民主制。对他来说，最实际的是君主制。因为这些类型的政府之间的区别并不在于权力的不同，而是在于确保人民和平与安全的便利或能力；毕竟，这是建立它们的原因。

国家是唯一可以抵御陌生人入侵的共同力量，可以在工作，社会领域提供安全，从而过上令人满意的生活，它是将其全部权力和所有个人力量授予一群通过多票表决，他们可以将主体的意志降低为单一意志。

这样，我们所应享有的和平与安全的利维坦（凡人神）就诞生了，正是由于这一权威，每个国家的人才赋予了他权力，因为他既有力量又有力量，这些特征使产生了所有人的意志都指向实现内部和平并帮助与敌人作战的意志。

第二部分

权力与国家之间的关系。

“国家主权通过权力体现出来”

首先，在揭露权力与国家之间存在的关系之前，弄清每个术语的含义并因此加深了解是非常重要的。

我们将从定义我们对国家的理解开始，这是领土边界内有组织人民的政治地位。根据韦伯的说法，国家是一种机构类型的领域协会，在一定的领土内，国家自己（成功地）宣称对合法身体暴力的垄断，这意味着与其他社会机构不同，国家是暴力权利的唯一来源，是指导和组织社会的运作，在这里有一个占主导地位的群体有权控制整个社会，而我们不能忽视国家的其他职能，例如当国家承担起管理的作用时。关系有助于解决不同社会群体之间的冲突，它在不同领域（政治，社会，经济和文化）中充当着社会的最高组织者，因此，正如乔治·吉尔伯特（Jorge Gilbert）所言，国家是某些社会群体支配着社会其他部门的一种机制，另一方面，它是一种工具它可以确保社会秩序和社会成员的融合，从而确保社会成员的融合，以确保社会的宁静和连续性。经济和文化）以及乔治·吉尔伯特（Jorge Gilbert）所言，国家是某些社会群体支配着社会其他部门的一种机制，另一方面，它是确保社会秩序和社会成员融入社会的工具。确保社会成员的融合，以确保其安宁和连续性。经济和文化）以及乔治·吉尔伯特（Jorge Gilbert）所言，国家是某些社会群体支配着社会其他部门的一种机制，另一方面，它是确保社会秩序和社会成员融入社会的工具。确保社会成员的融合，以确保其安宁和连续性。

现在我们将定义什么是权力，没有确切的定义，因此我们将采用今天最常用的一些权力，第一个将是霍布斯提出的权力，称权力是一个人或一个群体拥有的能力将自己的意志强加给他人，这将通过可用的手段来完成，这些手段可以是自然的or赋，也可以是获得的手段，例如财富。根据韦伯的说法，权力的另一种定义是在社会关系中施加意志的可能性，甚至是抵制所有抵抗。但是，尽管许多作者将权力与使用武力联系在一起，但韦伯认为，除此以外，权力还取决于很大程度上是权威，最后我们提出了另一种有关权力的立场，这是汉娜·阿伦特（Hanna Arendt）提出的立场，这说明了这样一个事实，即只有在征得主体同意的情况下，权力才能真正有效，也就是说，必须有旨在实现目标和追求社会普遍利益的共同意志，这与作者先前的定义不同。权力并不在于将自己的意志强加于他人，而不受他人的抵抗，更不用说这会带来暴力，如果不是这样，那就是被统治的群体必须绝对同意的事实，只有这样，权力才有可能，因为汉娜暴力这是暴政，没有权力。与该作者先前的定义不同，权力并不在于将自己的意志强加于他人，而不受他人的抵抗，更不用说涉及暴力了，如果不涉及暴力，那就是统治集团必须绝对同意，只有那样才能有权力，因为汉娜的暴力是暴政，没有权力。与该作者先前的定义不同，权力并不在于将自己的意志强加于他人，而不受他人的抵抗，更不用说涉及暴力了，如果不涉及暴力，那就是统治集团必须绝对同意，只有那样才能有权力，因为汉娜的暴力是暴政，没有权力。

既然我们对权力和国家的含义有了一般的认识，我们就可以继续前进，以达到它们之间存在的关系。多数人直接将权力与国家联系起来，实际上，有些作者认为政治是参与权力或为实现这一权力而进行的斗争，但这在很大程度上取决于我们对权力的理解，一方面，这种联系如果我们将权力视为将意志强加于他人的能力，那么这是正确的，这就是在智利或其他任何州所发生的事情，那里有政府领导的政府和一个服从的社会，如果我们拒绝服从，则该州拥有拥有使用武力的一切权利，但是，国家以外的其他地区没有权力吗？例如在任何人的日常生活中？是的，如果我们将权力视为影响他人的简单能力，例如说服他人以某种方式行事，那么我们也可以讨论不同领域的权力。

在国家中，我们可以确定已经提到的所有权力定义，有一个占统治地位的团体，另一个则服从，有一个团体将其意志强加于他人，而其他人则同意由这个统治阶级领导，也就是说，有同意，但我们为什么服从？并不是因为恐惧，更不是因为来自国家的威胁，更不是因为大部分时间是因为一切都运转良好，为了理解这一点，韦伯认为存在三种合法的统治，三种统治使我们服从在没有重大不满的情况下，这些将是：

传统统治：基于习俗，仅仅是因为事情一直如此，并且因为没有重大问题，所以我们接受传统上正确的某些事物。魅力统治：与个人的个人素质直接相关，通过这样做使公民着迷他们相信并支持它，因此他们遵守它所告诉的内容理性支配地位：理性支配地位与合法的一切直接相关，即基于先前建立的规则和原则。

这是韦伯提出的三个理由，用以解释公民对国家的行为。

如果我们今天看一个现代国家，更具体地讲智利国家，我们可以观察到，一直赋予权力和国家一词的关系不再如此，因为今天我们不再我们面对的是一个只有统治占主导地位的国家，如果我们没有看到一个与公民的调节和维护更加相关的国家，那么旧的权力观念可以在品格型政府的历史中得到更多反映。威权主义，但是今天，在大多数国家拥有外交政府的地方，可以看出，每个国家的经济所产生的真正权力，那么，经济是否可能是行使权力的新方式？

正如我们已经提到的，在过去，有一种国家几乎具有独特的权力来支配施加其意志的另一集团，但今天，有一种国家真正地影响着一个社会内部人们的行为或影响着一个国家的行为。一个国家相对于其他国家的行为，就是经济。

我们每天在国际媒体上可以看到的是，一个经济规模更大，实力更强的国家是一个可以影响他人，可以施加自己的意愿，条件或什至直接或间接地统治它们的国家。美国就是一个典型的例子，美国是一个在世界范围内拥有巨大经济实力的国家，因此是可以影响他人并通过经济大量行使权力的国家之一。

从这个意义上说，权力与游戏规则的创造有关，谁制定行动规则就是谁拥有权力。但是今天，我们不再通过其政府来关注领土本身。

智利国家的权力

到今天为止，所有这一切都与整个研究中研究的权力理论联系起来，可以说，智利国家的权力以同样的方式反映出来，也就是说，国家被称为权威。可以通过合法力量行使其权力并得到公民的认可，即，大多数智利公民的接受。上面已经提到的三种统治类型解释了这种接受：传统统治，魅力统治和合法统治。

传统的统治体现在它一直以来都是这样，并且表现得很好，这是一种习惯遗产，使公民认为国家的工作方式完全是合法的，换句话说，我们认为它是正确的。因此，所有智利人民仅遵守国家的决定，并尽可能多地参加国家的决定，例如参加选举，这是可以观察到传统统治的情况之一。

另一方面，在政府更迭中的每次选举中都清楚地显示出超凡魅力的统治，举一个更具体的例子，我们可以提到上届选举，现任总统塞巴斯蒂安·皮涅拉（SebastiánPiñera）取得了胜利，公民身份选择了他。在选举中，超凡魅力的统治起着根本性的作用，因为人们看到了他的希望，他们看到了他的一种英雄主义（受韦伯的统治理论支配）适当的个人特质，使他（对他们而言）是最佳人选。关于其他参与者。

最后，我们可以观察到它们遵循的每一项既定法律中的合法统治，因为它们是基于公民的合法性。

结论。

在这项工作中，分析了关于不同作者的国家，权力和政治的每一种理论，这些理论帮助我们理解了国家的基本作用，还帮助我们密切观察了当今权力在政治中的表现方式。现代州，特别是今天的智利州。

显然，在大多数情况下，统治是由于与古代非常相似的原因所致，它被用来证明国家的行为是正当的，韦伯提出的统治的分化更加强调了这一点。有魅力的统治，因为它是在这种情况下对被统治者的决定影响最大的人。

过去，权力是通过武力更加明显地表现出来的，而今天，还有其他方法，例如经济，它是各国行动的重要推动力，有一些方法通过武力而具有更大的统治力。世界经济比别人强。但是这项工作的主要目的是查明美国当前的权力表现。

总而言之，我们可以说，目前在美国仍然有一个统治集团，而另一个占主导地位的集团则是后者接受统治并自愿服从的，这不仅是出于对国家权威的恐惧，而且还因为人们认为应该如此。没关系，因此公民有权选择谁来领导国家并确保其安宁和社会秩序。

参考书目。