回答“什么是知识”这个问题很复杂，因为这是一个抽象概念，尽管已经从不同的角度和学科进行了研究，但并没有一个单一的定义。在这篇文章中，我们尝试收集一些观点，以便读者对含义有自己的了解。
首先，马丁内斯（Martínez）和格雷罗（Guerrero）（第10页）针对以下问题提出以下答案：什么是知识：
- 它是通过直觉，经验或通过属于一个社会团体而获得的一组知识，是人类获得对象的内部表示的过程，是构建概念的过程，该概念允许引用以下现象：它是一种心理过程，包括对自然现象进行分类，解释和理解，以及了解现实如何以某种方式起作用以及为什么以某种方式起作用。
在西班牙皇家科学院的语言词典中，知识一词的含义一方面与理解，智慧和智力等表达有关，它们都灌输于个人的理性领域和理性领域; 另一方面，它与“ 意识 ”一词相关，RAE本身将其定义为人类识别周围现实并与之相关联的能力，该含义更多地位于通过感知所感知的领域中。感官。
知识层面的知识
Keraminiyage，Amaratunge和Haigh（p。3）引用Marakas和Alexander，将其描述为思想，规则，程序，信息，技能，经验，信念和技能的有组织的组合-存储库。个人拥有的记忆。
类似地，Probst，Raub和Romhardt（第24页）将其定义为个人通常解决问题的整套认知和能力，包括理论和实践，日常规则以及关于行动的指示，知识是基于数据和信息的，但与这些不同的是，知识总是与人联系在一起的；它是个人不可分割的一部分，代表他们对因果关系的信念。
如此理解，便具有了人类的智力能力。根据帕尼亚瓜（p。53），知识是我们理解（并因此用于我们的目的）构成环境的事物的质量和关系的能力。此外，他补充说，一种了解知识的方法是通过分析知识在数据和信息方面的差异：
- 数据是描述世界事实的离散值。数据是非结构化的，它没有说明事物的原因，也没有说明其可能的解释或目的（例如值37）。与数据不同，信息的确具有解释和目的（因为它们介入）消息中的发送者和接收者），也就是说，它们是在上下文中表示的，是一组结构化数据，用于例如对我们周围世界的事实进行分类，分析，评估等（例如，值37可能代表患者的体温）。最后，知识比信息要广泛得多，并将其视为行动的工具，也就是说，信息（获取，选择，评估，内化，等等），使我们能够采取行动来实现自己的目标。从另一种角度看，知识就是经过分析的信息，通过该信息，该信息获得了能够采取行动并实现我们的目标的相关性和有用性（例如，温度值37可以与“传染性热”，且此类别具有作用“药物抗生素”以达到“治愈”的目的）。并通过“药物抗生素”来达到“治愈”的目的。并通过“药物抗生素”来达到“治愈”的目的。
并且他提出了以下图形来综合这个概念：
将数据转换为信息和知识，Paniagua（p。55）
感官轨道上的知识是什么
据说所有知识都是从感官开始的，维森特（p。18）指出“没有什么东西以前没有经过某种感官的理解”，他指出，尽管它起源于感性的经验，但它也是因此，知识与理性相悖，不是适当的敏感或知识性，而是整体，总和，身心的紧密结合，明智的经验和理性。
在知识的敏感或敏感方面，当洛克提出三种类型的知识时，经验主义便根深蒂固：敏感是通过感官来证明的；证明是需要心理推理是显而易见的；直观是直观的，不需要理性干预或感官的一种，即刻即刻且已有经验。
回到维森特（第33页），需要两个因素，一方面是具有质量和能量的物质（物体），另一方面是具有检测它们能力的物体。产生感觉的两个基本时刻，第一个是刺激，包括对物体能量和品质的印象，第二个是意识，即主体捕捉到物体印象时的意识。第一个时刻是物理的，机械的，还不是感觉，它需要第二个心理过程，才能将其转变为真实的感觉。因此，如上所述，感官和理性的结合是创造知识所必需的。
知识过程
考虑到上面提到的因素和时刻，发现知识过程是这两个因素（部分）之间的关系，即可认识的对象和已知的主题，它们在相互作用时会产生知识或知识作为产品。
这种相互作用在三种模式下发生（Schaf，第101-108页）：
首先，是一个可感知的对象，它通过刺激对象的敏感设备而发挥主导作用和主动性，在这种情况下，它是被动的，其作用是记录来自外部的冲动的乐器的作用，类似于镜子，如果与视觉感知相比。在不同观察者的现实形象中出现的差异，来自其感知设备的个体或质量差异。
第二种是角色交换，主动主体，被动客体，根据这个模型，客体是由主体创造的，是他的产物。这证实了心理学论点，据此是观察和反思的观点，决定了注意力集中在现实的这一方面。
第三，主体和客体都保持客观和真实存在，同时又相互影响。该对象是活跃的并且有决定他观点的社会负担。
它存在需要什么
知识没有单一的定义，哲学探索认为它是一个复杂而抽象的概念，要存在就需要满足某些必要和充分条件。什么条件首先是对于某人知道某事，相信的东西一定是正确的，也就是说，如果我相信的东西是错误的，那么我将不知道它，如果我不相信它，我也将不知道它。所以，如果我认为是正确的，那我知道吗？信念和真理是必要的，但不是充分的条件，需要以某种方式证明知识的归因是有道理的，因此，知识是有道理的真实信念。 （Blasco和Grimaltos，第67和68页）
邦格哲学词典（第34页）中对知识的定义说，这是认知过程的结果，例如感知，实验或演绎，并警告说要限定某些知识是必要的，但不足以使其成为现实。真正。真实知识是知识的特例：我们的大部分知识都是推测性的，只有一半是真实的。必须区分两种类型的知识，知道如何（专有技术，专有技术），（或隐性知识，通过熟悉性或工具知识）和知道什么知识（或显性知识，通过描述或陈述性知识）。例如，我知道如何骑自行车，但我不知道这种动作的复杂机制（机械的和神经肌肉的）。我非常熟悉自己，但并不完全了解自己。
Ñaupas，Mejía，Novoa和Villagomez（第34和35页）描述了以下四个特征以表明知识是真实的：
- 这是客观的。如果它按原样捕获了存在或成为现实对象的方式，而不是了解对象所希望的那样。这是普遍的。对象的存在方式或行为方式可以由任何研究人员验证，但条件相似。这是必要的。必要性意味着不变性，也就是说，从知识经验中获得相同的结果。在普遍性和对知识的需求之间存在密切的关系或条件性，如果知识是普遍的，则在逻辑上是必要的，反之亦然。这是有根据的。如果除了客观，普遍和必要之外，它还附带有证据或基础，那么这些证据也可以证明物体的存在或表现方式。
知识= 真实信念+称义（Tomasini，第168页）
知识特征
知识具有五个基本特征（Alegre，第53-55页），即：
- 转移。它与某些知识可以从一个持有人转移到另一个持有人的方式有关。例如，谁教她的小腿如何采取夜间的黑暗中狩猎的优势母亲捷豹转移（共享）她的知识，这将通过她的小腿小腿和她的小腿…的小腿被复制同样的拨款。它是指接收者将共享或转移的资源当作自己的资源的能力。在前面的例子中，那只幼小美洲虎会设法变得独立并在时机成熟时寻求生存，尽管它只知道它是否准备好一次，但假定它会在准备好的时候离开“巢”。让他去做。仿制。美洲虎可以通过复制母亲的行为来获取知识吗？是的，这就是他如何模仿狩猎所需的知识，模仿母亲的动作和战术，因此他将知道何时该攻击，何时撤退或什么猎物值得而哪些不值得。聚合。多少知识被转移，传输和接收取决于接收者吸收多少以及所有者提供多少，以及这两个要素如何整合。美洲虎将能够与小牛分享多少知识，部分取决于母亲与她分享的知识以及她从自己的经历中学到的知识，每个人都将为自己和自己创造知识。下一代。支持。它是指用于存放知识的容器，它可以是个人，社区或组织。它也可以是它所在的物理介质，笔记本，书本或计算机介质。
组织知识
在组织理论的框架内，还存在知识的概念：
Baglieto和Barceló引用了Davenport和Prusak的以下多维定义：“知识是价值观，情境化信息和经验的结合，提供了评估和整合新经验和信息的框架。知识起源于人们的思想并应用于人们的思想中。在组织中，知识不仅存在于文档和数据库中，而且还存在于公司流程，实践和标准中。
书目参考
- Alegre V.，J.知识管理是创新的引擎。西班牙：Jaume I大学大学学报，2004年。BagliettoT.，A.和BarcelóL.，M.迈向知识经济。西班牙：ESIC社论。 2001.Blasco JL和Grimaltos T.知识论。西班牙：瓦伦西亚大学。 2004年Keraminiyage，KP，Amaratunge，R DG和R. Haigh。关于知识管理，设施管理及其潜在相互关系的文献综述。检索于2020年4月3日，网址为http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download;jsessionid=7491C1C7077E1CA7C289476D4FAF7A89?doi=10.1.1.398.9862&rep=rep1&type=pdfMartinez，RH和Guerrero sociales。社会科学概论。墨西哥：参与学习编辑。 2009.ÑaupasP.，H，MejíaME，Novoa RE和VillagómezP.，Alberto。调查方法。哥伦比亚：《美国字典》（Ediciones de la U.2014），Probst，G.，Raub，S.和Romhardt，K.管理知识。墨西哥：Prentice Hall。 2001年，亚当·沙夫认知关系，知识和真理的过程。 《哲学杂志》，第5卷。 16号16，第9月97–123日1970年。ISSN1870-4913。在以下位置可用：<>。取自2020年4月13日，http：//dianoia.filosoficas.unam.mx/index.php/dianoia/article/view/1097墨西哥：Plaza和Valdes编辑。 2001.Vicente B.，L.敏感知识和经验研究导论。西班牙：。 16，第9月97–123日1970年。ISSN1870-4913。在以下位置可用：<>。取自2020年4月13日，http：//dianoia.filosoficas.unam.mx/index.php/dianoia/article/view/1097墨西哥：Plaza和Valdes编辑。 2001.Vicente B.，L.敏感知识和经验研究导论。西班牙：。 16，第9月97–123日1970年。ISSN1870-4913。在以下位置可用：<>。取自2020年4月13日，http：//dianoia.filosoficas.unam.mx/index.php/dianoia/article/view/1097墨西哥：Plaza和Valdes编辑。 2001.Vicente B.，L.敏感知识和经验研究导论。西班牙：
EDITUM-穆尔西亚大学的版本。 2014。
