印刷字的魔力
对信息的需求无疑是人类设计的任何类型的社会生活中最重要的发展要素之一。以适当和持久的方式将积累的知识，历史和事件传播给后代，一直是所有人类社区的关注重点。
新闻学最遥远的先例是口头交流的祖传传统，在原始人类社区中，代代相传的知识得以传承。在古代历史的某个时刻，在巴比伦市的幼发拉底河和底格里斯河河谷地区，苏美尔人使用了楔形文字的陶土片（世界上第一个字母）。后来，以中国人，波斯人和埃及人为代表的远东和非洲古代文明中的纸张，羊皮纸和纸莎草纸的出现，彻底改变了时间的交流方式，使过去发生的事件的光辉传到了我们的时代。 。
在古罗马，期刊出版物的最远的先例是：“公共法案”和“白天法案”，后者被确定为“放置在论坛（公共广场）上的官方手写纸和它是在1世纪由胡里奥·塞萨尔（JulioCésar）皇帝命令送往所有省份的（Ortega 2005：13-14）。在罗马社会，交流不仅意味着法令，法律，公共行为和历史记忆的出版，而且整个帝国都散发着社会新闻，评论和普遍关注的事件。
在这些古典社会中，几乎所有艺术都被用来记录发生的事情以及交流思想，观念和过去的事件。这些目的包括口头和书面的建筑，雕塑，硬币，墙壁铭文，宗教标志，节日，陶瓷，绘画和文学。这方面的例子包括希腊Aedas所唱的诗-荷马和他著名的《伊利亚特》和《奥德赛》，第一批爱奥尼亚人和阿拉伯哲学家的著作以及庞贝城的城墙遗址。
在中世纪末期（6-13世纪），书写实践逐渐被废止，尽管几乎有些国王和贵族在极少数情况下写下了战争和征服的成果，但书写实践实际上仅用于宗教服务。伟大的查理曼大帝尽管接受了顾问对基督教神职人员的指示，却从不知道如何写作。
在中世纪，吟游诗人出现，音乐家，诗人和新闻工作者混杂在一起，他们在各个城镇讲述战士的故事，信仰的奇迹和当时的主要事件，并伴随着大量的发明和资源。拥有。
直到十三世纪，它才恢复为记录封建社会各个领域中发生的事情的书面形式。由于15世纪在巴黎市出现了“ Nouvelle manuscrite”和“ Journal d´un burgeois”，这一传统开始了。“这些媒体不足以应对文艺复兴时期宣布的知识革命，因此它的普及度很低，持续时间很短暂”（Troyano 1999：36）。
无疑，德国铁匠约翰内斯·古腾堡发明了可移动式印刷机（历史学家在1450-1456年间有所不同）的发明-几个世纪前的中国，韩国和日本人已经知道这种印刷工艺-代表了通讯领域的革命，是人类最重要的发明之一。
通过文字的印刷，知识不再是个人的财产，而时代的重大事件和发现，由代表文艺复兴时期的另一次革命所驱动的新思维方式，就是流行的知识。
印刷机的兴起引起了新闻业的发展。随着它的使用在1457年在德国出现，这被认为是第一份印刷报纸，标题是Nurenberg Zeitung（威尔·乔治·奥尔特加，2005年）。通过这种方式，所谓的gazzetas诞生于意大利威尼斯，各种各样的系列出版物开始在欧洲范围内泛滥，知识分子，政治家和新兴记者以杂志，周刊和报纸的形式进行撰写和编辑，在英国取得了特殊的发展。并在非洲其他地区具有特色。
“ 1622年5月14日，在英格兰印制《一般新闻》，尼古拉斯·伯恩（Nicholas Bourne）和托马斯·阿切尔（Thomas Archer）出版了被认为是真正的报纸”（马丁内斯·里卡多在奥尔特加2005：17）。截止到1710年，该国的出版活动非常活跃，并且出现了许多周期性可变的出版物。它是在英格兰，1792年通过了第一部资产阶级新闻法，即《诽谤法》，商务新闻在本世纪末出现。 “新闻媒体介绍了技术创新，建立了用于新闻收集的信息基础架构，并随着铁路网络的发展改善了分发系统。具有新思维的企业家出现了，他们以盈利为目的对公司进行了现代化改造，他们降低了成本，提高了生产能力。所有这方面的一个例子是1785年成立的《泰晤士报》。 （Bernabéu2010：2）
1690年，本杰明·哈里斯（Benjamin Harris）是伦敦的一家印刷厂，两年前来到美国，因其是一名自由派公关人士而在欧洲受到迫害，他在波士顿出版了《公共场合》。这被认为是第一家美国报纸。
在整个十七世纪，传单在拉丁美洲特别是墨西哥和利马激增，其中出版了总督中最相关的事件。“据说其中第一批出现在1542年的墨西哥，指的是1541年9月在危地马拉发生的地震灾难。” （2005年奥尔特加）
一个世纪后，整个次大陆建立了具有不同断面的期刊，其中最古老的是墨西哥金字塔（Gaceta deMéxico）和西班牙通告（Noticias deEspaña）（1722）。
现代新闻业诞生于19世纪，当时记者获得了专业人才，并开始让位给广告作为融资手段。世界各地的许多报纸，主要是在美利坚合众国，降低了价格，增加了页数，并开始通过广告进入来为自己筹集资金，使更多的读者与之接触。
正是在本世纪，新闻业以及信息的控制和传播开始成为资产阶级国家的“第四产业”。新闻业已成为大众媒体和舆论控制者，在大众媒体中，由美国人戈登·贝内特，约瑟夫·普立兹和威廉·赫斯特领导的伟大的媒体财团将逐渐出现。
“随着19世纪的经济，政治和社会繁荣，美国的新闻业经历了定量和技术扩张的过程，这是由新生的帝国主义在其内外争论和捍卫其假定的需求驱动的。 （…）从那时起，金融资本与媒体所有权的融合，以及对现代技术的密集使用和新闻技术的发展，使美国新闻界饱受谎言，耸人听闻和商业化的困扰，称霸全球新闻界”。（Ortega 2005：22）。
印刷文字到达古巴
在古巴，自18世纪初以来就已经知道使用印刷机，但这并不意味着它立即用于新闻目的。最初，它的目的是印刷商业乐队和类似的事情。
18世纪中叶，Ricla伯爵的Ambrosio de Funes到达了古巴，成为上尉。历史学家雅各布·德拉佩苏埃拉（Jacobo de la Pezuela）指出，在哈瓦那的街道上，由这位上尉赞助的印刷品为El Pensador发行，大约在该年出版。 1764年，GabrielBeltránde Santa Cruz和IgnacioJoséUrrutia成为律师。 “一些历史学家认为，El Pensador不是古巴出版物，而是西班牙出版物，因为1762年，同名出版物开始在马德里发行，这本来可以是Pezuela所指的出版物，在哈瓦那得到了。” （Marrero 2003：25）
1782年，在富内斯（Funes）的授权下，它诞生于哈瓦那La Gaceta de Blas de los Olivos拥有的通用船长印刷局。该出版物星期一出版，共四页，其中包含一些政治和商业新闻，其中包括国际新闻，例如十三英国殖民地的起义，哈瓦那港口船舶出入记录，杂货费和Ricla伯爵政府的规定。尽管La Gaceta…是古巴有史以来的首次此类出版物，但由于其耐用性有限且对当时社会的影响有限，因此未被认为是古巴的第一家报纸。
此荣誉归功于哈瓦那大教堂（PerpelPeriódicode La Havana）。1790年10月24日，它的第一期问世了，随着时间的流逝，它成为一种在民族形成过程中推翻克里奥尔社会的愿望的方式。
它的创建很大程度上归功于唐·路易斯·德·拉斯·卡萨斯上尉的积极性和鼓励，他在其著作中写道了当时古巴最有才华的知识分子：曼努埃尔·德·塞奎拉·阿兰戈，何塞·阿古斯丁·卡瓦列罗，弗朗西斯科·德·阿兰戈以及帕雷尼奥，尼古拉斯·卡尔沃·德拉普埃塔和安东尼奥·德尔·瓦莱·埃尔南德斯。
从19世纪开始，当古巴宣布新闻自由时，从1812年到1832年这一时期就很突出了，整个岛上散布着各种阶级和利益的报纸。他们这样做主要是作为“促进和捍卫当时存在的矛盾的工具，例如奴隶制或废除奴隶制，改良主义或吞并，自治或独立，保守主义或自由主义。” （Ortega 2005：26）他们在哈瓦那，马坦萨斯，圣塔克拉拉，古巴圣地亚哥，巴亚莫，普林西比港，特立尼达，西恩富戈斯甚至全国最小的城市中流传。它们印有限量版，甚至最多15册。
1868年独立战争开始时，灌木丛中出现了约二十种报纸，其中包括10月17日在巴亚莫印刷的，由何塞·华金·帕尔玛（JoséJoaquínPalma）执导的《古巴自由报》。该报纸于1871年停止营业，但当1895年战争爆发时，安东尼奥·马西奥（Antonio Maceo）使该报纸重新出现，原因是该公司夺取了Nipe仓库中的现有印刷机。
到马坦萨斯（Matanzas）…您何时到达？
截至1813年，由于西班牙的加的斯宪法（1812年批准了王国及其殖民地的新闻自由），在马坦萨斯市发行了3家报纸，尽管它们的周期性和短暂性有限，标志着该地区期刊出版的开始。
受到新可能性启发的马坦萨斯知识分子于1813年在第一家马坦萨斯报纸Francisco Di Eltanario de Matanzas的弗朗西斯科·卡梅罗（Francisco Camero）的办公室成立。该书的版本共四页，存在四个月，最后一版于1813年4月8日出版。
据历史学家厄巴诺·马丁内斯（UrbanoMartínez）说，其中出版了有关马坦萨斯政党的材料以及政治和经济材料。
1813年7月出版了《 El Package》，同年9月22日，《马坦萨斯》的读者访问了《帕特里奥塔》，其中第一本《马坦萨斯》史学著作的标题为《马坦萨斯市和地区的历史地理描述》。由护卫舰队长胡安·M·奥法里尔（Juan M.
1821年，Juan JustoJiménez出版了《 La Gaceta de Matanzas》，并于1822年9月22日开始印刷《 El Semanario de Matanzas》，该出版物与古巴第一位浪漫主义诗人何塞·玛丽亚·埃雷迪亚（JoséMaríaHeredia）合作。根据罗梅罗（Romero 2011）的说法，1824年，美国托马斯·费德里科·基德（Tomas Federico Kid）创立了政府印刷局，并以此出版了《 La Gaceta del Gobierno de Matanzas》。
1828年9月2日，报纸《拉奥罗拉》开始发行，由马坦萨斯市爱国议会所有。由于该出版物印刷精美，信息量大，因此被认为是古巴和拉丁美洲新闻业精选最多的珠宝之一。它的页面对于19世纪大部分时间的当地历史研究具有决定性的意义。古巴著名的知识分子安东尼奥·巴希尔·莫拉莱斯（Antonio Bachiller y Morales）提到拉奥罗拉（La Aurora）时指出，这是迄今为止该岛上最好的政治和文学报纸，因为它以其版式和版式之美，明显地促进了新闻事业的发展。新闻准确性。 （迪亚兹，2011年）
随着新殖民主义共和国在古巴的建立，开始开发与不同政治派别有关的出版物，并开始在当时的古巴社会和马坦萨斯的环境中共存，在1899年并在费尔南多的指导下出现了罗梅罗·法哈多（Romero Fajardo），《马坦萨斯之声》。1900年1月2日，成立了El Republicano Federal，1901年开始印刷ElJején，1903年开始印刷El Liberal和El Moderado。
El Yucayo于1909年成立，由马坦萨斯诗人Bonifacio Byrne执导的报纸，并于1912年开始出版El Imparcial，该出版物在这座城市声名狼藉。
吉隆报纸：革命的见证
1959年1月，古巴革命胜利时，马坦萨斯（Matanzas）市共存在四份重要报纸。奥兰多·索尔斯（Orlando Soles）拥有的共和党（El Republicano）和巴勃罗·桑切斯·本科莫（PabloSánchezBencomo）拥有的诺蒂西斯（Noticias）被移交给古巴革命事业。
GuillermoGómezFuriach拥有的另一家当地报纸El Imparcial与以前的报纸走的路不同。面对面对革命的不断攻击（蒙蔽或公开），主要是在他的妻子内莉达·桑塔纳（NélidaSantana）撰写的《牛仔布》部分中，必须用人民的力量来干预。
这些出版物中的最后一份是1947年发行的阿德兰特报纸，由勒索新闻工作者安东尼奥·皮门特尔·埃雷拉（Antonio Pimentel Herrera）拥有，他于1960年9月底离开了该国，并在其页面上发表了广泛的支持反革命直到干预和变革。 1960年11月22日，在国有化的大潮中，革命报纸《阿德兰特》（Adelante）成为了吉隆报纸的直接前身。
“前进革命党的名称表达了某种东西，但这是一个很长的标题，因此，读者一直简单地将其称为前进党。过去的所有镇流器都必须拆除。简而言之，有必要找到一个简短的名字，在这个名字中可以表达人民斗争的前因及其最近的历史”。（Ortega 2005：33）
因此，在1961年12月5日，出现了吉隆（Girón）这个名字，并在1962年4月23日进行测试，4月25日，在所有直辖市发行了3500份，这是第一次在省级范围内进行。
在1970-80年期间，吉隆报纸的特色是与专门从事该领域工作的记者组成的团队合作，鼓励舆论新闻，并设立了“ Apartado 133”部分来处理民众的投诉和建议。当时（1975年）还出现了文化补品“Yumurí”。
由于特殊时期的开始，分配的纸张配额大大减少，因此，吉隆在1991年3月2日发布了上一版的报纸。同年2月2日，出于类似原因，文化补品“Yumurí”停止流通。
为了向武装人员在1997年4月18日星期五在PlayaGirón的胜利表示敬意，出版了第一本完全数字化的周刊，一年之后，也就是1998年4月17日，星期五，第一期Humedal del Sur，致力于Turquino-Manatí计划的居民。
利用新信息和通信技术的发展，在全世界范围内传播其消息，以及超媒体新闻业的兴起，2000年5月12日，第一版Girón-Web发行在互联网上，每天更新的数字。
吉隆周刊是古巴共产党在马坦萨斯省委员会的官方机构。它的主要目标是基于责任，道德和行业等价值观，满足马坦萨斯读者的信息，教育，动员和教育需求。
意识形态与大众传播
“必须将意识形态视为积极组织的力量，这些力量在心理上是'有效的'，并塑造着男人和女人行动，奋斗并意识到其社会状况的地形。”
安东尼奥·葛兰西
意识形态一词立即使我们通过哲学研究来寻求其含义。在18世纪末法国启蒙运动期间，所咨询的专业文献同意将该术语的创建授予哲学家Antoine Destutt de Tracy。意识形态的教父在他的著作中提到了观念科学的创造，在那里它将以务实的方式研究其出现和功能。
哲学家卡洛斯·马克思（Carlos Marx）和费德里科·恩格斯（Federico Engels）从唯物主义的历史观出发，指出对任何现象的经验观察都必须表明社会结构，政治结构和生产结构之间的关系。在这种意义上，卡尔·马克思将意识形态定义为“代表制”，它伴随并合法化了一个社会阶级相对于另一个社会阶级的政治统治地位。通过这种方式，德国哲学家认为，政治上占统治地位的阶级在社会上确立的意识形态引发了“虚假意识”的存在。（马克思和恩格斯，1976年）
对列宁而言，意识形态不过是“意识形态动机”。这样，意识形态是真实的，并影响着人类的行为，因为它包含了指导人类活动的要素。
它们不过是依赖于与物质生产之间关系的社会实践而产生的刺激。（列宁在汇编中，1979年）
“意识形态在遥远的过去被分类，从拿破仑到马克思，作为世界的任意形象（…）从葛兰西直到今天，我们都知道情况并非如此：意识形态代表了认识现实的方式，它们构成围绕理论核心具有一定逻辑的思想体系，它们支持价值观，原则和规范，还包括信念，神话和偏见，并且它们提出了对周围世界的某些感知模式，组织模式和行为模式”。（加西亚，2011年：1）
对重新诠释马克思主义概念的路易斯·阿尔都塞来说，意识形态是一个系统（具有自己的逻辑和严谨性），它是一种根据现有情况表示图像，神话，思想或观念的系统，并在其中具有历史性作用。坚定的社会）。
帕梅拉·舒梅克（Pamela Shoemaker）在其有关该主题的一项研究中提供的理论参考非常相关。对这个研究者来说，意识形态是一种象征性的机制，“有助于团结和整合某个社会的参与者”（Shoemaker，1990：55），而对于约翰·B·汤普森（John B. Thompson）来说，意识形态是在谈论“意义服务于人类的利益”。权力”（汤普森，1991：3）。
同时，安东尼·吉登斯（Anthony Guiddens）提出了一种关系，该关系始于将意识形态确定为一种“能够复制和维持现有权力关系的力量”。他指出了三个密切相关的类别：话语，权力和意识形态。在他的话语再现的同时，它创造了挑战现有权力关系的同时，据他说，意识形态是调解这种关系的因素，提供了解释框架，话语通过它获得了意义。 （卡斯特罗的导游，2009：11）
以这些研究为基础，意识形态可以被定义为一种表示，概念和思想的系统，这些思想，思想和思想在政治，法律，道德，美学，宗教秩序等哲学范畴内最终反映了各种关系。经济。它也可以定义为表征一个人，一个社区或某个时间的主观性的主要思想。
回到汤普森的假设，他指出了理解沟通和大众媒体的重要性，这是由统治阶级控制的社会过程，是一种意识形态的再现手段，以及对集体价值观和信念的教导。 ，保持社会稳定与经济关系。 “意识形态是一种表示形式的系统，通过使个人面向过去而不是面向未来，或者朝向隐藏阶级关系并远离搜索的图像或理想，来维持阶级统治的现有关系。社会变革的集体”。 （汤普森（Thompson）1991：27）
在这种确定的情况下，媒体是最有效的机制-家庭，学校，道德道德法规，法人实体等也存在于任何给定的社会环境中。 -能够创建或修改与主流意识形态相关的图像。媒体有责任根据统治阶级的要求维护神话，信仰和处境，以保留话语的含义。
对于汤普森而言，媒体与意识形态研究之间的关系至关重要。他认为这可以通过两种方式完成：形式分析和话语分析。这种观点是象征结构结构的一部分，该结构使得在双重功能中动员意识形态成为可能：创造身份和支持统治关系。
汤普森认为，使这种方法与众不同的是，人们对详细说明大众传播的对象和陈述可以理解为“意识形态”的方式感兴趣。为了实现这一结果，至关重要的是要考虑到与社会上有区别的个人和群体从媒体接收和挪用消息有关的冲突。
要深入研究这个主题，有必要参考所谓议程设置假说的传播研究，该假说通常指出大众媒体没有意图，也没有可能诱使接受者以某种方式行动或思考，但他们确实为您提供了一组要思考的主题。正是以这种能力，新闻性新闻话语的有效性在于传播而不是说服或操纵。因此，它具有创造和复制意识形态的潜力。
议程设定假说坚持认为，由于媒体的行动，公众知道或不知道，参加或忽略，强调或忽略了公共场所的特定要素。它还指出，公众有能力从自己的知识和利益中包括或排除媒体在其自身内容中包括或排除的内容。此外，公众倾向于对大众传媒所强调的内容给予一定的重视。根据这些研究，公众对事件的重视程度将取决于事件的主角或事件本身的发展。但是必须牢记，如果事件从未发布，那么它将不会真正具有社会意义。
记者的专业思想
当对新闻专业思想进行理论化的时候到了，首先有必要概念化与职业及其与新闻的关系有关的一切。
根据Edgar H. Schein的说法，“职业构成了“一套职业，这些职业已发展出一种规范体系，源于其在社会中的重要作用，这使得有可能将职业与业余爱好者区分开，因为全职与从事职业的人联系在一起”您的收入来源”。（Schein，1988：6）
对于J.Fernández而言，职业被定义为“一种通过在大学环境中进行的系统化培训来自我调节的职业，该职业基于专业知识和技术知识，并且当然更着重于物质报酬。” （费尔南德斯（Fernández，2001：3）
在这种情况下，该专业被认为是一种社会文化现象，其中有限的知识和技能，传统，习俗和实践可以通过科学和实践的改进而发展。因此，从现代性的角度来看，一个专业总结了与它发生的社会，政治和意识形态现实不能脱离的过程和要素。
Harold Wilensky（1964）在一项研究中反映了职业不可侵犯的观点。这本书是必须的，因为它把传播学的功能主义范式中最完整，最有趣的概念归纳在一起。对于Wilensky来说，这些职业遵循着自然的时间线，引导他们按照合乎逻辑的顺序满足五个参数，以完成其总体发展周期，这些是：
- 该科目大部分时间都与专业活动相关。有一个官方机构，例如大学，学生可以学习专业实践所需的技能。通常在全国范围内建立协会。将表演者聚集在一起，执行规范的系统，并为与其他专业团体共存的表达空间。通过道德守则对专业实践进行规范，该道德准则可作为选择工会成员的过滤器。
社会学家马克斯·韦伯（Max Weber）在他的著作《新教徒的道德与资本主义的意义》（1905）中指出，专业群体不仅是经济实体，而且，它们还是地位群体，它们继承或承担文化资源，以试图使他们对社会主义的看法合法化。世界”。这一说法与马克思的意识形态“虚假意识”概念密切相关。
遵循理论化的思路，研究人员曼努埃尔·费尔南德斯·埃斯奎纳斯（ManuelFernándezEsquinas）指出，职业意识形态是“围绕一群工人的一系列道德和道德考量，其中涉及与工作合理性，群体的特殊利益，地位，特权和权力”。费尔南德斯（Fernández，2002：38）
从这个意义上讲，我们可以将新闻工作者的职业意识定义为``新闻工作者自然而然采用的一系列范式和专业实践，即他们是专业人士在社会中拥有或分享的价值以及产品的价值。新闻和要求其准备的方式。” （Wolf and Garbarino inGarcía，2008：20）
这些专业意识形态将受到社会政治背景，媒体内部环境以及每个记者工作所在组织的制约。
此外，从公众和行政部门获得的工作身份和生产惯例，物质条件，专业认可和道德激励也将受到影响。
“意识形态根据新闻机构，其在社会中的范围和相关性而有所不同。此外，它们根据环境的不同而不同，并且首先取决于国家及其社会政治背景。这并不意味着他们不与其他纬度的同事分享价值;但是原则上，他们依赖于新闻编辑室中发生的社会化过程，与工作场所的融合和认同，使自己成为其余记者在规范，技能和观念上所拥有的所有价值观。他们的专业精神等等。 （加西亚，2008：20-21）
这些意识形态有多个组成部分，因为它们是通过漫长的社会化过程形成的，这些过程不仅发生在媒体组织中，而且发生在社会领域。通过这种社会化过程-一种辩证性的过程-记者获得了对媒体的归属感，完善了他们的生产程序，并认可了其他记者在规范，责任，技能和观念上的共同价值观。关于沟通专业人士的角色。
这些社会化过程负责在记者需要和认为应该做的事情与媒体建立的规范之间进行调解。某个组织的规范可能不会被记者或其中的一些人完全共享，但是必须遵循这些规范，否则杂乱无章。
专业思想与职业动机密切相关。在这种情况下，这被确定为人格的指导倾向，因为当记者能够根据自己现在和未来生活的需要有意识地构造自己的职业时，构成这种指导倾向的动机就可以在职业意图中得到充分表达。有根据的。
我们可以假设，有时在记者活动期间，有些人不了解主题和技术，而认为做的好坏是足够的。他们声称，以他的名字出版的作品是在公众心目中写成的，从一开始就被忽略了，因为它是未知的。在这些情况下，具有专业意识形态的认同几乎为零。他们多次写信取悦，以实现方向，最后几乎没有人看到它们，因为当时发布的内容并不重要。
媒体制作程序
一旦初步确定了专业意识形态对于新闻动态的运用的重要性，就该建立他们与生产常规的关系的时候了。
所有通讯产品的生产，尤其是新闻的生产，都意味着要在新闻公司内部遵守某些工作规则。“社交事件与收集主题或发布机构的条件和要求无关。日常工作被转换为所谓的生产程序，即以组织工作的方式来生产新闻材料。” （加西亚，2007：33-34）
这些富有成效的例程不仅涉及新闻构造，还涉及各种形式的新闻表达，甚至根据媒体允许的机制引用个人工作标准。
古巴教授罗杰·里卡多·路易斯（Roger Ricardo Luis）认为，生产套路是一系列行动和规范，“这是由传媒公司的生产，教育技术动态和在每个阶段都存在的激烈客观调解过程所产生的要求而产生的。 ”。（路易斯·加西亚，2007年：34）
就他而言，宙斯·纳亚（Zeus Naya）将其定义为“在给定的时间和地点，社会环境所灌输的感知，欣赏和行动方案；也就是说，（……）它们都是通过学习在社会上获得的倾向”。（加西亚的纳亚（Naya），2007年：34）
许多咨询过的作者将生产性例程视为工作模型，使我们能够生成与前一个类似的新闻工作，而其他人则将它们与我们将每项行为转化为习惯相联系。通过这种方式，我们可以理解接受生产性例程的两条路径：自愿或有意识的以及非自愿或无意识的。第一个模型在面对新事物的同时，又面向新事物，在新事物的对抗中，我们必须表现出承诺，机敏，唤醒兴趣和奉献精神。第二个开始于我们经常进行此类工作的那一刻，并逐渐成为一种机械习惯。
但是生产例行程序可以根据新闻价值和价值/新闻的标准来选择信息并将其纳入生产流程。这些不必构成僵化的教条或公式，而只限于新闻制作过程的技术视野。无论如何，我们可以将它们假定为有助于组织新闻工作的模式，但为专业人员的创造力留出空间。
正是在这一刻，生产套路与新闻工作者的专业思想之间的关系开始发挥作用。从这个意义上讲，可以强调的是，生产性惯例不仅要服从技术要求，而且要遵循更主观的考虑，这揭示了媒体与权力之间的广泛关系，并且从根本上揭示了媒体已经在上面阐明的趋势。沟通，以维持现状，这是政治上占统治地位的阶级所控制的工具。
“由于具有规范性功能，例行会议成为对新闻工作者工作进行社会控制的一种工具，这些新闻工作者在政治活动，权力机构，媒体管理，相关来源等存在更高等级的活动中参与了广泛的活动，从根本上说。同时，它们描述了新闻的产生方式，因此，表达了如何处理新闻实体感兴趣的现实的策略，涉及从收集到公开信息处理的广泛领域。和与社会相关”。 （路易斯在加西亚，2007：40）。
罗杰·里卡多·路易斯教授的这些想法很容易与上述议程设置理论和新闻界作为意识形态工具在任何社会背景下创造形象和认同习惯的能力有关。
媒体机构的方向管理
有效的人力资源管理对于实现任何公司，生产性或社会组织的主要目标至关重要。媒体不能逃脱这一挑战，在这种情况下，编辑委员会的作用对于出版物的规划和成就至关重要。
找到“管理”一词的统一共识几乎是不可能的。正如作者在这个主题上写的一样多的概念。
据何塞·费尔南德斯竞技场（JoséA.FernándezArena）称，这是一门社会科学，它通过结构和协调的人类努力追求机构目标的实现。（佩雷斯，2012年）
James A.和Stoner认为是规划，组织，领导和控制特定组织成员的工作，并利用所有可用资源来实现拟议的组织目标的过程。（佩雷斯，2012年）
杰苏斯·费雷（JesúsM.Ferré）在他的研究中补充说，管理是一个人不断动态地，持续地对另一个人采取行动的过程，“目的是指导他的行为和专业绩效，以实现公司的目标。” （古铁雷斯和莫拉莱斯在佩雷斯，2012：2）
有关人力资源管理的发展和历史演变的专门参考书目表明，在管理理论中，所有学校或方法都可以确定三个阶段，然后最终形成当前的概念：
- 经典的人事管理：这表明人为因素是生产过程中另一个不可或缺的因素，从根本上讲经济动机和制定业务决策时是被动的。他们的职能是工作，其效率或多或少取决于他们的培训和薪金现代人事管理：在这种情况下，人的因素通过意识到其重要性而变得更加活跃。正是在这个阶段，制定了就业，薪酬，培训和晋升政策，以及其他决策任务人力资源管理：这一阶段超越了现代人事管理。在这里，人为因素在设计和实施策略中承担了更多责任，得益于它在艰难的同时期环境中增强公司竞争力和改善公司的能力。
从这个意义上讲，必须通过机构或公司的地址来确保：
- 人员的进驻动态化和动员人员，使他们的能力被用来实现公司的目标。人员的进步，即他们为员工提供必要的知识公司，使他们以尽可能高的能力行事沟通，即永久和连续的流畅对话生活质量，安全和报酬与公司的业绩相适应公司的形象以及因此的形象人的因素”。（加里多和塞德尼奥，2011年：2）
在新闻学的研究中，方向的概念还没有得到足够的系统化，尽管以某种方式并响应了信息科学，组织传播和新闻生产社会学所引用的自己的理论假设，定义和分析媒体中管理流程的特征元素。研究人员GloriaPonjuán博士在沟通媒介中综合了管理管理流程的四个基本组成部分，它们同样适用于任何生产型组织：计划，组织，管理和控制。正如他所解释的那样，这些组件并不是被模糊地执行，而是形成一个循环，从而促进了“发展的精神”。 （Ponjuán，1998年）
通过规划，组织，指导和控制过程所理解的编辑管理有助于研究媒体组织的内部动力，因为它可以以更一般的方式构思新闻制作过程，从而检查他人的职责在新闻建设中起决定性作用，并以更及时的方式评估另一个命令的因素的影响，例如资源的管理和分配，技术工作的组织，管理和控制政策等。
这种表达方式不仅可以确定和/或确定媒体中工作组织形式的结果和/或要求，还可以从中识别新闻生产过程，以试图将所有这些相关因素整合到同一分析平面中。到组织，并定义其绩效和组织文化以及信息生产本身。
在被视为社会机构，公司或经济代理人的媒体中，已经部分地研究了复杂的关系和动态。对这些过程的调查使外观看起来超越了新闻制作例程，意识形态和新闻工作者（作为新闻构建过程的主要参与者）的研究，并着重于媒体管理过程。
在这些人力资源管理流程中，媒体经理“需要称职而又干劲十足的员工，每个人都在其中考虑如何改善自己的工作，并最终通过协作来提高公司的信息质量。” （桑切斯，1989：5）
根据阿方索·桑切斯（AlfonsoSánchez）教授的说法，只有一个团结一致的团队，在公司的有效领导下，共同的价值观和广泛的编辑，管理人员和媒体工作者共享的强大工作文化才能促进这种主动性和创新精神。实现既定目标所必需的创新。
为此，必须采取一致的方针：与管理人员接触，满足基本要求，对记者和其他团队成员的工作条件和个人状况的关注等。
在构成业务管理的一般系统中，领导力是组织最终过程的一个非常重要的因素。领导力是影响业务活动发展的管理手段，是人力资源的对象，而人力资源是组织拥有的主要战略因素和竞争优势。” （Zayas and Cabrera，2006：5）
对于该术语的确切定义，作者同意研究者卡诺塔（Carnota，1985）的观点，领导力来自于“组织和指导一群人为鼓励一个项目或公司而团结起来的一群人的利益和活动”的行为。由于所有人都或多或少地自愿批准了某些目标和方法”。（Carnota in Zayas and Cabrera 2006）
管理中要分析的另一类是组织形式。 VargasTéllez（2011）将其定义为“由六个维度构成的结构变量系统，即：组成组织的人数；工作的对象；工作方式；分工；社会和制度领域的生产控制和社会关系”。
这个新类别可以抽象出一家专注于材料生产的公司与另一家致力于智力产品的公司（包括媒体）之间的异同。因此，可以说，这套生产模型或组织形式更多地是在社会方面确定的。在权力结构的管理和对人力资源的关注方面，不仅仅是单纯的技术问题。
由此可见，如果要实现设定的目标，则取决于组织形式，可以更好地重视参与和获得工人的信任。为此，至关重要的是要考虑公司的背景和特定特征，领导，生产常规和工人的专业思想。
