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需要更加人道和民主的工作

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Anonim

三个伟大的主题鼓舞了当今的哥伦比亚人。她的日常工作是工作,社交和情感生活。每个人或多或少都面临着这三种情况,并以不同的方式生活。

工作生活与工作中的不满和每天带来的挫败感有关。

社会生活与孤独问题和对真正的人际交往的长期渴望有关。

情感(和性)生活与无法相爱,将自己完全献给他人的问题有关,也与与异性相遇时不断寻求暂时性姑息有关。

职业生活

在这三个问题中,我们将主要处理第一个问题:哥伦比亚的职业生活。

在哥伦比亚总人口中,年龄在15岁以上且年龄在65岁以下的技术人员为53%;其余的人是非技术和依赖人口,由65岁以上且15岁以下的成年人组成,通常不在就业市场范围内(以DANE的说法,每100名人口中有53名哥伦比亚人构成了“从事经济活动的人口”,其余47个作品)。

那些工作并支持受扶养人口的人在许多地方都这样做:在城市,农村,工厂,手工艺作坊,仓库,私营部门,公共部门。

但是,总会有其他人不工作,或者干一半,他们都试图进入有组织的工作世界(失业和就业不足)。

接下来的问题是:这些人为什么工作?普遍的答案显然很简单:“赚钱”。

这种表现不是错误的,而是不完整的:如果我们仔细研究一下,实际上,我们正在努力以使自然满足或严重满足人类需求的方式改造自然。

我们致力于将野草变成大米,将橘子变成果酱,将铁矿石变成钢铁,然后变成汽车。

在其他情况下,将进行转换以改善社区服务。

但是,仍然有人认为体力劳动是旧约对人的罪恶的诅咒。

这种信念可能是我们机构的基督教徒的影响。

相反,其他人则认为人是固定的人,天生就是懒惰的人,他只是摆脱恐惧,并且总是努力减少工作。稍后我们将看到最后一种意识形态的有害影响。

最现代的定义表明,工作是一种卓越的社会活动,是人类生活中必不可少的一部分。

因此,由于工作是一种社会活动,所以通常会担心失业:因为它使个人脱离社区生活。

从这个新的角度来看,工作(作为一种社会活动)履行两个基本功能:生产社会所需的商品,并使个人参与其日常生活中存在的社会关系体系。

我们为钱工作吗?

当谈到动机,即工作的动力时,仍然有人认为,工作的唯一且最重要的动机就是金钱。

根据该领域的研究,大多数员工对薪酬的不满是对工作的其他方面的不满。

当然,表达薪资不满似乎比表达工作中的其他种类的不满容易,或更容易为社会所接受。

但是,人们并不是主要出于经济原因而搬家。另一方面,正如没有证据表明男人天生自私或懒惰(因为他们是那样出生的)一样,有证据表明还有其他事情比工人的工资更重要

作为工作的动力,金钱是最不重要的一种。

在各级进行的关于薪金重要性的四十三项调查中,在被调查的105人中,薪水似乎平均排名第三。他只出现14次第一名,第二次七次,第六次两次,第九次。

在与54位劳资关系负责人进行的一项调查中,与会人员说,在哥伦比亚,他们只是通过金钱和其​​他一些货币利益(法律以外的利益),社会活动,家长式行为和住房来激励自己。

但是,当问到这些高管关于他们认为应该如何激励自己的方式时,他们说他们将对“获得结果”,“获得认可或祝贺”,“在任务中达到目标”,“实现个人成就”以及“当您拥有身份并参与决策时。”

可以看出,还有其他一些因素可以提高工作满意度。但是,如果一个人获得的全部收入是金钱,那么他就有能力接受任何合法或非法手段来增加他能赚到的所有钱。

组织的氛围

正是从先前的声明开始,人们开始对哥伦比亚的职业生活产生最大的关注。我说的是工作的内部而非外部(例如金钱)。

首先,我指的是私营或上市公司中存在的气氛或“组织气候”。

我们业务系统的管理者以及公共部门的管理者是否意识到我们整日都是人,而员工只是工作计划的一部分?

男人对“心理气候”的变化,意图和期望比对物理环境中发生的普通变化更敏感。

我们对薪酬变化(外部)很敏感,但对于那些将我们标识为人的方面(内部)也特别敏感。

例如,石字,不合时宜的单词,副词误解的词组,其心理水平(甚至是效率)在很大程度上降低了照明强度或照明强度降低所产生的影响。在车间或办公室的温度下。

在错误的时间说出一个字-公开和不公平的责骂,或意想不到的情感爆炸-…您以后会花费多少精力将事物恢复到原来的状态,从而使正向和温暖的环境变得消极和寒冷!用严厉的话!更不用说犯下不公正时的罪恶感和re悔感,以及为修复错误而没有“牺牲”自尊心或表现出软弱迹象的所有努力。

本示例仅说明音量。

人们普遍认为,人们想要更多的钱,更多的收音机,更多的房屋,更多的东西,而且拥有的物品越多,他们就会越快乐。

我相信这些事情不应该被人们拒绝,但是它们可能只是简单的道歉,简单的“幸福补充”,有损于他们最深的需求。

在所谓的组织氛围的框架内,我认为,如果要与环境污染作斗争,我们还必须考虑对付工作场所内发生的这种污染,这种污染表现为困扰许多人的沮丧和统一感人。

愚蠢和污染的工作

不得不认为工作只会造成紧张局势,压制的冲突以及对不满的压力,这是令人气愤的。

生活的乐趣,兴奋,创造力和热情可能仅发生在工作以外或周末吗?工作不能成为快乐的源泉吗?(我曾经说过,我相信苏格兰的谚语说:“努力工作永远不会杀死一个男人”:男人死于疾病,无聊和心理冲突。)

假设有一些工厂和办公室由似乎讨厌人类的人经营。

工厂和办公室的工作是如此愚蠢和可悲。

存在受污染工作的地方。对工作的满意并不仅仅取决于家庭,社会保障或娱乐:这些事情可以拥有,但对工作永久性的不满。

生活受到污染,被普遍的挫败所污染,在任务周围“感冒”。通过悬崖,我们来到了个人主义和威权主义。

个人主义和威权主义

哥伦比亚人无法生活在一起,热情,创新,没有团队协作,无法处理团队中出现的问题,无法理解他人的需求,无法了解自己,因此无法成为个人主义者。

当我们难以控制自己的情绪,面对自己的情感,与合作者开放,与团队合作时,我们变得个人主义。不管我们做什么,无论做什么,都决心要满足我们自己的需求,而不是别人的需求。

我们变得自私是因为疏远的工作似乎并没有给我们其他选择。

这样,在我们的日常工作中,我们就开始落入那些无缘无故地生活的高管,某些通过行事至耻的方式掩饰不安全感的积极分子。

我们落入那些似乎已经受过训练的老板的手中,他们认为,对他人行使权力是成功的前提之一。

我们落入那些自卑感的老板手中,他们将自己内心的冲突投射在下属身上。伴随着所有这些行为者,专制主义成为道德和行为准则,贯穿金字塔的长度和广度。组织民主因此失去了第一轮。

矛盾的门槛

从另一个角度来看,许多人通常会精确地欣赏权威的形式以服从并依赖它们(依赖性),而同时又想成为权威以使其他人服从它们(威权主义)。

参与也会发生同样的事情:为什么有些人为参与决策而大声疾呼,却又拒绝让政府辖下的人享有决策权?这里是工作条件与居住该工作的个人之间矛盾的起点。

例如,有时我相信,中层管理人员以某些严格的和独裁的方式被锁定,他们寻求自由做出决策的可能性,甚至超出了上级的意愿。

难道这不是为什么事情停下来了,步骤被遮盖了,因为公职人员想随意移动它们,从而抓住了自治和自由的小机会吗?出于同样的原因,不是因为这个原因,员工想要将自己视为自己工作所在实体的真实组成部分,并且通过做出可能的决定来指出自己生活中的某些意义,从而证明他很聪明,因此倾向于抹去一些灰蒙蒙的日子?

再举一个例子:有些人的举动好像要把人分为两个独立的主体:一个理性地工作的人,理性地工作,处理事实并从中得出纯粹的客观结论;另一个人是一个盲目地失去理智的情感人,他忽略和误解了事实,并且以歪曲的方式行事。

在十二世纪中叶,著名的人身保护令法允许个人逃避司法对决并获得陪审团的判决;该法制止了非法拘留,如今,这一判例已根植于几乎所有国家的法律中。

今天,作为民主的对应物,还存在通过人身保护法的自由原则,一种行使心理自由的愿望,表现为“个人对自己的感觉和表达的权利,但在这种表达限制了他人的情感自由的案例”。

但是,培养情绪成熟说起来容易做起来难。在大多数情况下,个人表现出比情感上成熟更多的智力;我们是明智的,聪明的,狡猾的,理论的,但我们无法控制丝毫的刺激,最小的愤怒。

相反,控制我们的往往是愤怒,愤怒,发脾气!

文化冲击

我们可以继续看更多关于工作矛盾中反映出的社会矛盾的例子:例如,最近的一所托儿所一直在提倡一定程度的宽容的可能性,而在前者中却很少受到这种约束。他们说,童年时代有利于孩子个性的成熟发展。很难想象这种“文化冲击”是指孩子离开放任的(民主的)家与威权主义学校,威权主义大学(甚至在教条主义意识形态方面)和工作联系时所代表的情况。这种关系是从头到尾,在私人公司还是在公共部门本身中都是专制的?

这是我的工作假设的核心:外观。哥伦比亚工人生活在政治上和宪政民主的社会中;但是在内部,在组织和业务环境中,事情并不是那么民主地进行。

矛盾和外表的门槛从社会转移到工作场所。

工人可以在组织外的角色和小组(俱乐部,公民团体,父母协会,工会)中发挥出色的负责任的职能,但他们通常在公司内部没有平等的责任。在您的组织内部,工人的责任和自主权是不同的:这里严格的命令占主导地位。

正式民主和真正专制才是哥伦比亚剧烈的社会对抗的术语。

为了扩大民主

如果我们的假设是正确的,我们现在必须开始考虑我们是否愿意改变。

我们中的有些人赞成从工作中的民主开始进行这种人性化的改变,也就是说,在每个人一生的那段时间中,我们要致力于八个或更多小时的积极共处。

这种类型的工业或组织民主,以及在任何形式的民主(如果有多种实践方式)下,都需要大量的努力和许多努力。有些人会抗拒它:但是如果没有抗拒变革的力量,历史上就不会发生其他重要现象。此外,没有某种积极的反对就不可能存在民主。

正如埃里希·弗洛姆(Erich Fromm)所说,第一个问题是“对自由的恐惧”。难道不是因为人们对自由的恐惧而将人们被动地推向了极权社会吗?一些团体可以反对组织民主,这是通向全面民主的第一步,这是通过新形式的合作和人类团结扩大民主,从而促进了社区的福祉和个人的发展。在有组织的工作中。

一些工会协会也可能反对扩大民主制度,因为它们可能希望将自己的任何改进作为努力的唯一成果,或试图推迟变更,直到他们有能力赢得冲突。

但是,要再次保持一致,民主总是建立在某种有效反对派的存在之上。

我不想认为这个猜想是绝对必要的:相反,我相信现代组织在工业民主或任何你想称之为的民主中拥有无与伦比的机会

和解基础

面对极权社会的选择(that割其最优秀的人,压制足够的情绪,使工作失去人性),以及像我们在前几页中所指出的那样,一个广泛的民主制,公共和私营部门的组织,和他们的领导者,可以坐下来计划工作中的和解基础。该声明无意成为该国的新模式。但是谈到ml,我认为我们来自无法回溯的一代。在千年之交,我们就像是一名飞机驾驶员越过大海,由于没有燃料可回去,所以他到达了无路可退的地步,尽管遇到暴风雨和其他危险,他也必须继续前进。我们可能会无路可退,但我们面临着未来……。并且我们可以通过有计划的变更来管理它,从而为我们提供新的生活质量和新的人际关系类型,从而使人们的日常生活更加人性化。

需要更加人道和民主的工作