介绍
在美国（1776年）独立，法国大革命（1789年）独立和其他自由主义者－资产阶级革命引发的平等与解放斗争的曙光中，“现代”妇女运动诞生了。作为中心目标，实现法律平等和政治自由与权利。
标志着第一位女权主义斗争的巨大矛盾很快就出现了：自由，权利和法律平等是自由主义革命的重大征服，没有影响到妇女。法国大革命宣布的“人与公民的权利”完全是指“人”，而不是所有人类。
从那时起，在西欧和北美开始了一场名为“女权主义”的运动，该运动致力于实现妇女平等和妇女解放。在此期间，妇女运动的主要目标是实现选举权。因此诞生了选举权运动。
当前的研究工作旨在传播“秘鲁女权运动”，这一主题在秘鲁人中鲜为人知，在秘鲁人中所占比例更高。
专论分为三章：第一章发展概念框架，第二章关注女权运动，最后一章论述秘鲁女权运动的方法或观点。
为了准备本文件，请查阅秘鲁国家图书馆百科全书室，妇女部文献中心和家庭图书馆的出版物。
我们希望对所有支持我们成功完成调查的人表示感谢。
第一章
概念框架
接下来，我们将揭露与女权运动有关的最重要的概念。
1.1。女权主义者
根据《西班牙语词典》（Real AcademiaEspañola，2001年），属于或有关女权主义或女权主义支持者。
1.2女权主义
西班牙皇家学院指出，女权主义是对妇女有利的社会学说，它赋予妇女以能力和权利，这是男人所保留的。
《社会学词典》（Theodorson，1978年）指出，女权主义是起源于英国的社会运动，其目的是在18世纪实现妇女的某些社会，政治和经济权利，并力求赋予她们与妇女有关的平等权利。男子。通常，女权运动与工业革命的蔓延，传统规范的伴随恶化以及妇女经济独立的发展并驾齐驱。目前，在西方，女权主义已经实现了其最初的目标，而已越来越成为一种心理状态，是一种社会运动。在某些处于工业化进程的国家中，它仍然是一种社会运动，特别是，在传统上将妇女降为从属职位的妇女中。
同样，女权主义（Creatividad y Cambio，1994）是一种社会政治运动，它假定妇女作为一个群体或人类集体，意识到父权制对她们的压迫，统治和从属。这种认识促使他们采取行动，为自己的解放和整个社会的变革而奋斗。
另外，女权主义（加扎罗，1997年）是一种政治社会运动，倡导赋予妇女在经济，社会和政治领域与男子相同的条件，权利和义务。
另外，女权主义（Warren，1996）是一种社会运动，旨在提高妇女地位，特别是在政治和经济领域。
女权主义对我们来说是一项社会运动，是妇女为实现自己的权利而进行的斗争的最重要的历史表现之一。尽管动员投票支持选举权，即选举权，是其最重要的轴心之一，但不能等同于选举权和女权主义。后者的抗议基础非常广泛，有时会考虑投票，但在其他情况下，这也要求社会要求，例如消除对已婚妇女的民事歧视或使受薪工作获得教育。
1.3女性气质
《西班牙语词典》（RAE，2001；第I卷）指出，这是男性的一种异常状态，其中出现一个或多个女性性角色。
从这个意义上说，《女权主义批判词典》（平田，2002年）解释说，该术语表示社会和文化上赋予女性的特征和品质。存在男性气质和女性气质，并为其定义了关系。男性占主导地位的是性别之间的社会关系，决定了什么被认为是男人和女人的“正常”。
第二章
女权运动
2.1历史
关于“妇女问题”的第一篇文章批评了妇女的限制性作用，但没有指出造成妇女或男子不利的罪魁祸首。玛丽·沃斯通克拉夫特（Mary Wollstonecraft）的著作《捍卫妇女权利》是19世纪之前为数不多的可以被称为女权主义者而又不怕歧义的著作之一。按照现代标准，他把女性比喻为贵族，社会精英，宠爱，脆弱，容易出现智力和道德上的懒惰，这听起来像是男性的论点。沃斯通克拉夫特（Wollstonecraft）认为，这两种情况都是造成这种情况的原因，并且理所当然地认为女性对男性具有相当大的权力。 1791年，Olympe de Gouges发表了“妇女和公民权利宣言”。
人们通常认为女权主义是在18世纪末和19世纪初诞生的，当时人们开始意识到妇女在男子气概社会中受到压迫（见父权制）。女权运动起源于西方，特别是19世纪的改革运动。这场有组织的运动始于1848年在纽约举行的第一届妇女权利公约的成立。一个半多世纪以后，该运动得到了发展，并对构成问题的观点各有不同。对妇女的歧视。早期的女权主义者通常被称为“第一波”，1960年以后被称为“第二波”。
2.2定义
这是一项起源于18世纪的英格兰的社会运动，旨在实现妇女的某些社会，政治和经济权利，并试图赋予她们与男子平等的权利。一般来说，女权运动与工业革命的蔓延，传统规范的随之恶化以及妇女的经济独立性是平行的。如今，在西方，女权主义已经实现了其最初的目标，已经越来越成为一种心理状态-由个别女性所持的某些态度组成的星座-这是一种社会运动。在某些处于工业化进程的国家中，它仍然是一种社会运动，特别是，在传统上将妇女降为从属职位的妇女中。
说到“女权运动”，就可以用相同的名字来指定各种形式的妇女运动。自由主义或“资产阶级”女权主义，激进女权主义，马克思主义或社会主义妇女，女同性恋妇女和黑人妇女以及各种形式的当前运动。因此，“妇女运动”一词代表了具有单一目标的妇女动员，例如拉丁美洲的流行妇女运动或爱尔兰或中东的和平运动。
2.3女权运动及其与其他运动的关系
女权主义者通常采取整体性的政治方法，相信马丁·路德·金的话：“在任何地方对正义的威胁就是在任何地方对正义的威胁”。遵循这种信念，女权主义者通常会支持其他运动，例如民权运动和同性恋权利运动。同时，许多黑人女权主义者，例如安吉拉·戴维斯（Angela Davis），都批评女权运动由白人女性主导。
但是，女权主义者有时对变性运动表示关注，因为它挑战了男女之间的区别。
变性人被激进的女权主义所拒绝，激进的女权主义认为男性气质和女性气质是社会文化结构，因此，感觉像男人或女人毫无意义，并助长了性别歧视。
2.4西方女权运动的影响
女权主义在西方社会带来了许多变化，包括妇女的选举权，平等就业，离婚申请权，妇女控制自己的身体和医疗决定权（包括堕胎）的权利等。但是，许多女权主义者认为，仍有许多工作要做。由于西方社会已转向支持许多女权主义原则，因此其中许多已不再被视为女权主义而成为人口的普遍原则。
过去许多被认为是激进的信仰现在已成为普遍政治思想的一部分。如今，西方社会几乎没有人质疑女性的投票权或财产权，这种观念在200年前就非常陌生。
在某些情况下（特别是同工同酬）已经取得了长足进步，但女权主义者仍在努力实现自己的全部目标。
2.5世界统计
根据国际统计，尽管妇女在西方实现平等方面取得了进步，但仍有许多工作要做。
尽管妇女占世界人口的51％以上，但她们所拥有的财富不超过世界财富的1％，并且收入接近10％。
考虑到照顾孩子和家庭，在工业化国家和发展中国家，妇女作为家庭主妇的工作时间都比男子更长。
与男子相比，妇女的立法代表要低得多：瑞士的妇女人数最多，为42％，而世界平均水平为9％。
即使从事同样的工作，女性的平均收入也比男性低30％。
第三章
秘鲁女权运动
3.1定义
该运动旨在争取秘鲁妇女权利的自治，平等和多样性。近年来，妇女面临的挑战之一是揭露秘鲁性别歧视社会的全球统治体系的结构联系，该体系通过每天以各种形式对妇女的暴力来维持。
研究最多的主题之一是商品化，例如，将女性身体转变为贸易政策工具的方式。女性的身体被视为商品；其中包括电视广告，街上任何地方的广告人物。由此，卖淫和性交易业也得到了发展。
秘鲁女权运动的途径
秘鲁的妇女运动将从三个角度发展：政治，女权主义者和城市民众。
3.1.1政治方针
从本世纪初开始，政治运动与左派运动联系在一起，这就是改革派或革命，反帝国主义和反资本主义性质的运动，这些运动动员了妇女参加其社会变革的政治计划。
保守派政治团体没有进行任何持久的动员妇女的有机尝试，只是两次抵制民众抗议。第一次是在1930年由路易斯·桑切斯·塞罗（Luis M.
无政府主义者
辛迪加无政府主义在我国的发展在1911年至1924年间达到了顶峰，这一时期恰好是其出版物《 La Protesta》的出版。这股潮流取代了以前在工人阶级环境中霸权的共产主义，但收集了由这一潮流所养成的工人阶级文化的习惯和习俗，其主要特征是承担工人阶级在生产和生殖双重方面的问题。就是说，它既没有部分地关注作为个体工人的工人，也没有完全围绕工资提出要求。他们的行为的社会主题是在职家庭-同居者或配偶，子女，组成每个家庭单元的祖父母或亲戚-因此渴望满足的需求是在每个成员中收集的需求：儿童，青年，妇女，老人等，因此涉及诸如教育，健康和威胁其每个成员的“社会弊端”，包括：性剥削，卖淫，堕胎等。
此外，此问题的集合从那里被集体假定为一类，即在共产主义（互惠制度作为某些协会的基础）和无政府主义（主张国家和所有权力消失的政治学说）下的联合主义（通过工会组织的劳工组织系统=为捍卫和促进其成员的职业，经济或社会利益而成立的工人协会），妇女组织得到了促进。妇女委员会由工人委员会赞助，开展针对在职青年的教育活动，以便为她们提供工业和商业工作的专业化和培训。这样，通过正确的工人阶级倡议，创建了第一所“女子技术学校” 1
另一方面，妇女在工人协会中的作用是在患病和死亡的情况下在其成员之间提供帮助。这些组织有一个经济基金来处理这些案件，但同时也遇到了重大事件，他们负责收款，并在必要时直接帮助受影响的家庭。
随着无政府主义的到来，这些做法被重新定义维度，在新的学说要素的逻辑下重新建立了自己的等级制度，这些新学说要素在无产阶级（被剥削的农民工）和资本家（拥有生产资料，工厂或剥削者的企业家）之间引起了阶级矛盾。在经济剥削中观察到，并反映在低工资上。是什么导致了工会的组织和打击这种情况的罢工。
成立工会对妇女具有排斥作用，因为工会的组成仅限于直接工人，其中大多数是男子，也因为她们承担着决定性的意识形态因素（妇女不能参与暴力行为）；最后，因为它被认为是一种社会上的公共政治管理手段，只为男性使用。
女工即使在同一家工厂工作，也可能因为这个原因而被排除在工会之外，因为在工会中根深蒂固的男性力量也使他们面对担心他们的同事激励他们被视为对工作稳定的威胁。但是，这一社会阶层的妇女利用在彼此交往中获得的经验面临歧视。
工会举行罢工2时，妇女建立了互助网络，不仅维持了罢工的收入，而且还开展了多种活动以成功消除同事的要求：她们在佣金中转向了其他人寻求团结的受欢迎的部门，以及同一资产阶级的统治政治阶层的圈子与上司进行交往3。
从这个意义上说，妇女在普及工会斗争中的作用极为重要。但是，他们的参与也扩展到了直接参与斗争的行动，他们组织了“公共锅” 4，并采取了防御行动来抵抗警察的镇压5。
他参与这些关键而戏剧性的时刻的性格使他的同伴改变了态度。由于在某些工会中，她们接受妇女参加议会，在某些工会中，她们甚至在领导机构中担任职务。
妇女是利马和各省文化中心和工人图书馆的创始人；他们保持了自己的运作，并通过他们建立了各个工人核心之间关系的有机网络。他们以同样的方式冒险进入工人阶级新闻界，反思妇女的问题，并呼吁妇女动员起来。
对无政府状态的综合主义者所阐述的女性状况的分析，是从他们与同事分享的原理和假设开始的，因此，从总体上讲，他们也都同意相同的建议。不同之处在于，她们所讨论的主题始终以促进女性主角的方式让妇女参与。因此，无政府状态的集权主义者的话语永久地暗示了该项目所提出的“两性自由与平等”的乌托邦，并从这个角度阐述了其分析和对工人阶级妇女处境的反思。
因此，他们除了谴责首都和教会放置妇女的对象的状况之外，还警告她们在工人中的表现。例如，他们揭露了工薪阶层夫妇之间针对妇女的暴力行为。他们还负责揭开无政府主义者建立的理想化形象的神秘色彩，这种理想化形象是在利马的工人阶级圈子中很普遍的，没有婚姻关系的con合或共存。
无政府主义者的最大表现是通过报纸《 LaCrítica》（由多拉·梅耶6和米格利纳·阿科斯塔·卡尔德纳斯编辑和执导的报纸），前者的做法和行动的独创性使她更加接近无政府主义者，特别是对那个运动的公认领袖米格利纳·阿科斯塔（Miguelina Acosta）尤其如此。
到最后，无政府主义主义者开始与自治女权主义者展开辩论。差异在于女性的选举权，无政府主义者以及任何其他形式的正式政治都反对女性的选举权。但是，这种特殊的差异是政客与女权主义者之间政治鸿沟的先决条件之一，特别是在第一个现代政党成立时。
B.阿普里斯塔
建立于大陆政治战线的美国革命人民同盟（APRA）在其创始人和领导人维克多·劳尔·哈亚·德拉托雷的努力下，于1928年转变为秘鲁政党。直到那一刻，随着1919年大学改革而出现的知识分子仍然团结在一起，但是阿普里斯塔党的成立拉开了他们之间的鸿沟，而随着何塞·卡洛斯·玛丽亚特吉（JoséCarlosMariátegui）创立了社会党，分歧进一步加深了。
对于女权主义知识分子和激进主义者而言，后果甚至更加严峻：首先是因为该党的政治选择将他们分开-双方之间的争论是痛苦而正面的-尤其是当社会党在苏维埃去世后成为共产主义者时Mariategui。
第二，女权政治理论的开创性知识分子在意识到自己的纲领在这些空间中没有位置时选择了自治甚至疏远。这一定是新武装分子决定沉默女权主义要求的原因。
在APRA中，诗人玛格达·波特（Magda Portal）直接经历了这一过程，诗人玛格达·波特（Magda Portal）负责组织妇女部门，并与卡门·罗莎·里瓦德内拉（Carmen Rosa Rivadeneira）一起负责这一工作，直到1948年她最终分居为止。阿普里斯塔党在现阶段相对于妇女的立场，有必要区分好战分子的利益和男性领导人的目标。这就解释了为什么他们撤回在1931年第一次全国代表大会上通过的主张，其中主张平等的政治权利，18岁以下的女性投票权以及根据其计算得出的担任公职的权利政治和政党利益。
他关于普遍女性的提议被有资格的投票所取代，因为他理解从事体力劳动或智力劳动的妇女是适合的，使上层阶级的“寄生虫”妇女（被视为家庭主妇）丧失了行使这一权利的资格。以及保守主义政治倾向所导致的长袜。
APRA职位所依据的经济支持是如此令人信服，以至于妇女部门的同一成员为这一职位辩护，这恰恰是女权主义者与Apistas的突破点。
社会主义者和共产主义者
参加了社会党（1928年）成立，后来又转变为共产党（1930年）的妇女是艺术家和知识分子，自1926年以来就聚集在《 Amauta》杂志上。
该群体的意识形态广度体现在接受接待的其他方面，即妇女必须展示自己的文学技能并表达关于女性状况的女权主义，政治或简单现代观念。从根本上表达了有关资本主义对妇女生活的影响的意见，例如将资本主义纳入生产性工作或“在家中”，其对孕产和抚养子女的影响，妇女在新空间中的性别关系。他们冒险的公共活动：工作，政治，体育等。
即使在社会党成立后，“ Amauta”核的开放性仍然得以维持，但是当它被改造成共产党时，它被完全缩小了，因为一旦它加入了第三国际组织，它就从名义上关闭了官方地位。
作为分析和政治实践轴心的“阶级”这一类别成为霸权，在这种分类下理解了妇女的问题，于是她们被专门假定为工人，尽管共产主义者包括了妇女。他们认为工作对家庭的影响是灾难性的，他们认为，至少作为无产者8，他们将组织起来反对资本主义。
这样，私人领域的整个空间都被排除在外，甚至女性作为母亲-教育者的角色也被忽略了；该妇女并非以性别存在，而是以劳动者身份存在，即使如此，对她的关注也很少。
另一方面，在政治层面上，任何不是从阶级斗争的原则出发并且没有以社会主义革命为目标的斗争和运动都被抛弃了。这样，女权运动源于性别要求，倡导女性选举权，被认为是无产阶级内部的资产阶级表达，因此被取消资格。
因此，参加共产主义计划的妇女必须保持沉默，才能继续留在党内。即便如此，仍应记住以捍卫人权而闻名的记者安吉拉·拉莫斯（Angela Ramos）和支持阿雷基帕诗人阿雷基帕的诗人阿德拉·蒙特西诺斯（Adela Montesinos）的团结立场。
3.2.2女权主义的方法
妇女在各个社会领域（教育，专业化，工作等）中的不同寻常的外貌以及在艺术领域（文化，职业，福利和政治）中女性倡议的多样性，构成了这一时代的女权运动。它发展的重要时刻。
A.第一现代女性主义
1911年10月28日，玛丽亚·耶苏斯·阿尔瓦拉多·里维拉（MaríaJesúsAlvarado Rivera）阅读了题为“女权主义”的演讲，这催生了“秘鲁女权运动”的第一个现代政治表达。
她的提议具有鲜明的政治色彩，与上个世纪对妇女的社会解放采取自由主义态度以及欧洲和美国同时发展的选举权运动有关。
在不忽略秘鲁知识分子在争取女性教育的斗争中积the的包，的情况下，她将这种需求纳入了一种意识形态中，这种意识形态使她有别于她的前任，共产主义和无政府主义思潮。
它基于“智力潜力和男女工作能力的平等”的基本原则，指出所谓的“女性自卑”是由于历史原因造成的，因此应将这些外部条件改变为性质。为此，他建议提供工作以实现经济独立，并提供教育以实现良心自治。在这种新情况下，妇女已成为进步和民族融合的积极主题。
由于这些条件，它还要求享有平等的公民权利和政治权利，因此，它的主要要求之一是有权投票给妇女和担任公职。
在他的做法中，国家是社会关系的组织者，因此它也支持维持对妇女歧视的基础，因此他的演讲吸引了国家和正式权力。她的提议具有报仇性质，因此她考虑到妇女必须采取一致行动来获得这些要求。因此产生了组织的想法，``女性进化''诞生于1914年，成为秘鲁第一个女性主义组织。
A.1女性进化
妇女组织开展了广泛的工作，以妇女为受益对象，特别是那些属于城市大众部门的妇女，尽管其行动范围也涉及土著社区的人口。
在表达该机构女权主义政治特征的一系列活动中，值得强调的是建立了道德与工作坊学校，以及在公共慈善团体中获得公共职位的运动。
EvoluciónFemenina从女权主义立场上采取了截然相反的态度，看到了经济中的卖淫根源-社会状况使贫穷的年轻妇女没有受过教育，没有工作，就处于卖淫的“离合器”中，以求生存。他们增加了男人对女人行使的统治关系和许多单身母亲发现自己被遗弃的情况。
从这个角度出发，他开始了一项谴责运动，以保守的立场引起争议，并以替代方式促进女性接受教育，以使妇女有机会获得资源而又不威胁其尊严。
为了结束竞选，他们提议为此目的开设一所学校，专门针对“那些从恩典中堕落的人”。为此，由玛丽亚·阿尔瓦拉多（MaríaAlvarado）领导的EvoluciónFemenina得到了一些政治部门的参与，尤其是自由派，“ El Comercio”等信息媒体，无政府主义知识分子和政治家以及“上流社会的女士”。
A.2秘鲁女权主义
这是在Zoila AuroraCáceres的倡议下于1924年成立的第二个女权组织。在最艰难的时刻激活自主女权主义和女权主义倡议的运动就取决于这一运动。到那时为止，民主媒体正在迅速减少，对奥古斯托·B·勒吉亚总统政权的一切反对都以镇压来回应，特别是那些进行或确定为具有普遍要求的地方。
正是由于这个原因，该政权主张监禁然后驱逐玛丽亚·阿尔瓦拉多（MaríaJ. Alvarado），这对当时的女权运动是沉重的打击。因此，在高度不利的条件下，秘鲁女权主义变成了孤独的声音。
1930年左右，扎伊拉·奥罗拉·卡塞雷斯（Zoila AuroraCáceres）回到秘鲁，并按照其最初的假设重新激发了秘鲁女权主义，在这一时刻，社会两极分化反映在寡头土地所有者阵营和工会劳动阵营之间的对立的政治党派力量中，这一分歧得到了明确证明。
在这种情况下，这些部队的对立立刻转移到制宪议会（1932年），辩论中的问题之一就是妇女的选举权。
自1924年以来，佐伊拉·奥罗拉·卡塞雷斯（Zoila AuroraCáceres）在此期间一直通过报纸文章和会议向妇女的各个社会领域倡导，在此期间，她一直努力争取赢得各方的意愿。
3.2.3流行的城市方法
它的构成和发展与经济过程的转变（主要是工业增长）直接相关，使女性劳动力的贸易多样化。
居住在城市的大部分人口的物质生活条件的变化，促使妇女越来越多地纳入劳动力市场，并促进了某些行业的发展和创造，这些行业创造了收入和谋生手段。 。
如果我们考虑到普遍有姓氏的妇女一直在工作：土著农奴制，黑奴，小生意等，本世纪前三十年发生的过程带来了一些根本性变化，这些变化为改良她们的种子播下了种子。社会和政治地位。
这些变化之一是职业女性的外表，其社会和意识形态上的反响并不是由于观察女性直接从事生产性工作的新颖性，而是因为她们每天在工厂工作8至12个小时，而这实际上是一个事实。他们夺走了他在家庭和家庭生活中的存在。
另一方面，尽管女性工资是男性的内部收入，但她作为受薪工人的身份显示出无需调解的经济收入。
这两种后果都对当时的父权制和家族首领行使的权威构成了威胁。
家长制等级制的质疑还增加了这样一个事实，即妇女第一次作为工人生活并分享组织工会运动的过程。
尽管确实是因为她们的客观情况，这些工人可能是受欢迎的女性集团的进步点，但事实是，与秘鲁工会工会的历史性斗争有关的妇女运动的主角是妻子，女儿，亲戚和妇女。工人的亲戚。
确实，在孕期，妇女运动与第一次工会罢工有着密切的联系；实际上，可以说，这一时期持续了六年，这取决于她们。
最初，女性参加工会罢工的作用是提供维持罢工的基础设施，但是，武力措施的长期性和激进性引发了不寻常的团结反应。
但是在第二阶段（1918-1919年），受欢迎的妇女运动发展到了自己的形象，并赋予了特定的组织形式。这一时期始于为期8小时的奋斗之日，最后以反对1919年5月生活成本上涨的大罢工告终。
1919年1月，由于利马及其周边地区各个工人阶层的共同行动进行了一次大罢工，该行动的中心是八点钟，这一主张在1918年已经为妇女和儿童赢得了胜利。
当男子实行8小时轮班制时，工人领导层决定暂停罢工，但罢工并未直接从有关政令中受益，并且受到基本必需品短缺的严重影响，从而大大增加了成本。生活。
在该部门内是女性特遣队，与先前的动员相比，它的社会构成多样化了；这不再只是工人家庭的问题，它已扩展到各种职业各异的妇女，但是，她们受到家庭主妇地位的影响更大。正是这种情况使他们的利益团结了起来。
1919年4月成立减少职业生计委员会时，几乎立即成立了妇女委员会，这是秘鲁社会历史上第一届妇女集会的序幕，并于同年5月25日组织了第一届妇女集会。 。几天后，发生了一场罢工，要求维持生活便宜。群众抗议是极端激进和暴力的。
新闻界广泛强调妇女的战斗水平。几天后，罢工减弱，而亲低价委员会没有提出任何要求。
该运动的第三阶段以大众工会运动和中产阶级知识分子为代表。
从根本上讲，这是一个思想上的时刻，学生运动接任了社会领导职务，领导了各阶层。意识形态和政治霸权的这种变化对流行的女性领域产生了深远的影响。
因此，在20年代末，前一时期成功表达了其利益和团结的大众妇女运动被分为中间层的两个政治领导人：革命联盟和APRA。
IV。结论
女权主义是对过去和现在的社会关系进行公开批评的一套实用的社会和政治理论，其主要动力是女性经验。一般而言，女权主义引起对男女不平等的批评，并宣称促进妇女的权利和利益。女权主义理论质疑性别，性与社会，政治和经济力量之间的关系。
尽管许多女权主义领袖都是女性，但并非所有女性都是女权主义者，也不是所有女权主义者都是女性。一些女权主义者认为，男人不应该在运动中担任领导职务，但是大多数人接受或寻求男人的支持。
女权主义在20世纪一直是西方社会的运动。女权主义者希望他们的运动会对21世纪的世界其他地区产生同样的影响。
2.女权运动是妇女为实现自己的权利而进行的斗争的最重要的历史表现之一。尽管动员投票支持选举权，即选举权，是其最重要的轴心之一，但不能等同于选举权和女权主义。
五，书目
阿维拉（MaríaBetania）（2003）。女权主义和公民身份：新权利的产生。
在《性权利和生殖权利公约运动》中。利马CLADEM。
巴萨德雷·豪尔赫（1983）。秘鲁共和国的历史，1822-1933年。第XV，XVI和XVIII卷。教育和文化史笔记。第7版。利马，社论大学。
Busse，Erika。秘鲁女权主义中的FloraTristán符号。利马，秘鲁妇女研究中心
卡罗莱纳州卡莱西（1995）。女权主义：权力问题。利马，Manuela Ramos运动。
创造力与变革（1994年）。女权主义，政治和民主。利马，未经社论。系列：女人16。
---人类的女权主义读物。利马，未经社论。系列：女人20。
Dughi，Pilar（2001）。1990年代的Manuela Ramos。利马，Manuela Ramos运动。
南希·弗雷泽（1998）。如何相同但不同，反之亦然。
状态上 是对话与建议研究所的出版物。利马，十二月。N°23，第2。20-23。
Garzaro，R.（1997）。政治词典。萨拉曼卡，社论Tecnos。
平田，海伦娜等人（2002）。女权主义批评词典。马德里，《社论》。
OleaMauleón，塞西莉亚，编译器（1998）。Dis（Dis）遭遇和搜寻：拉丁美洲的女权运动。利马，版本/植物群tristán。
OleaMauleón，塞西莉亚和马卡西，伊冯娜，Editoras（2000）。为了拯救乌托邦。对新千年女性主义议程的思考。利马，版本/植物群tristán。
普瑞托·泽加拉（Prieto de Zegarra），朱迪思（1984）。秘鲁的妇女，权力与发展。利马，多尔卡。第2册
Promudeh。发展管理教育。（1998）。妇女走过历史。一个近似值。利马，图形决策。
西班牙皇家学院（2001）。西班牙语字典。第22版。马德里，西班牙-卡尔佩。第一卷
塔马约·莱昂（TamayoLeón），朱利亚（Giulia）（2001年）。皮肤下。性权利，生殖权利。利马，性别研究计划（中央民族植物学院，圣马科斯市长）。
Theodorson，George A.和Theodorson，Achilles G.（1978）。社会学词典。布宜诺斯艾利斯，社论Paidós。
弗吉尼亚州瓦加斯·瓦伦特（Vargas Valente）（1989）。妇女叛乱的贡献。利马，植物群tristán。
弗吉尼亚州瓦加斯·瓦伦特（Vargas Valente）（2003）。全球化与世界社会论坛：新世纪女性主义的挑战。利马，秘鲁妇女植物区系tristán。
Villavicencio F.，Maritza（1990）。秘鲁妇女运动各个方面的简要历史。利马，秘鲁妇女植物区系tristán。
沃伦，霍华德，编辑（1996）。心理学词典。墨西哥，经济文化基金会。
Yáñez，《安娜玛丽亚》（AnaMaría）（2001年）。妇女与政治：难以捉摸的力量。最近三个选举过程中的配额。美国国际开发署利马；Manuela Ramos运动。
Zegarra F.，玛格丽塔（1999）。秘鲁历史上的妇女与性别。利马，妇女文献中心-CENDOC-MUJER。
1.在促进学校发展的工人社会中，有一个成立于1916年的“女权主义进步学会”；女权劳工协会”（1917年；家庭贸易雇员协会，1917年；利马工人委员会妇女部；兄弟会和工人国防中心妇女处；几乎所有的互惠取向。
2.我们指的是维塔尔特纺织工会的罢工（1914-1915）和瓦乔（Huacho）日工罢工（1915-1917）。
3.罢工工人的妻子和亲戚寻找老板的妻子，在妇女之间建立了阶级间的网络。
4.这个名字曾经是而且现在仍然被称为集体准备食物，所有罢工工人及其家人都从中受益。
5.工会运动的第一批烈士是华乔工人的妻子和亲戚。
6.多拉·迈耶·德·祖伦（Dora Mayer de Zulen，1868-1959）发起了要求土著农民人口的土著运动。他们与佩德罗·祖伦（Pedro Zulen）一起成立了土著人专业协会，该协会的工作是促进土著社区的法律辩护，并传播支持其社会主张的思想。
7.政党是有组织的公民团体，其组成是捍卫和赢得他们的意见和利益，并实现改革方案。
8.马克思主义术语，指的是现代下层阶级，由不拥有生产资料但出售自己的劳动力或劳动力的赚钱者组成。该术语在一般社会学中并未广泛使用，因为它的含义受到限制。
