管理道德领导力的概念

今天，我们处于人类历史上的一个特殊时期，这是通过两种重要方法来确定的。可以说第一个是瓦解的过程，它导致我们在日常生活中观察到的大量社会并发症。第二个过程是一体化进程，它基于人民联盟的假设，并研究了能够所有人一起合作的新方法，以形成一个以和谐，和平与联盟为基础的社会。

在本文中，我将重点介绍第二种方法，即集成过程。在讨论集成时，我们必须牢记领导者和领导力这两个概念（在关键概念中将作进一步扩展）。通过领导者，我们了解到个人是在一群人中占有特殊位置的，另一方面，领导力是个人为了影响该一群人的处事方式而需要的一组特征，但是，当我们谈论道德领导力时，我们可以说，这一群体中的更多人可以实践这一点，他们将帮助其他人实现他们的目标。小组中使用这种领导能力的人越多，小组的表现就会越好。

以这种方式运用领导有几个优势，其中之一就是可以听取小组的所有想法和意见，因为这是一种认识到每个人的能力和理想对于革新整个组织乃至整个组织都至关重要的一种方式。一个社会。不仅可以根据个人的优势或缺点来塑造团队，还可以从观点，能力和敢于做所有成员的事情中受益。

另一方面，将消除与自私或个人权力纠纷有关的问题，以这种领导方式，将保护每个成员的利益。

运用道德领导力不需要特殊的观点或立场。换句话说，道德领导力不希望别人认可或认可。它的唯一目的是实现所有人的福祉。在任何领域获得道德领导的人越多，进步就越大。

关键概念

为了促进有关“道德领导”主题的阅读过程，将引用一些被认为对于读者来说很重要的定义：

领导。

“某人必须具备的一套影响人们思考或行为方式的技能，可以激发他们有效地执行这些人执行的任务，从而有助于实现成就。” （权威人士，2014年）

道德。

“被认为对指导或判断社区中人们的行为有益的习俗和规范。” （牛津大学，2018）

道德领导。

“道德领导者必须是一个充分意识到瓦解的动力的领导者。瓦解是当今时代的特征，自觉与融合过程脱节。” （Lagunes，2016年）

背景。

道德领导模式主要基于一个概念，该概念最初是由俄罗斯的一组国际讲师于1992年获得力量的，玻利维亚大学的学生Eloy Anello参加了该讲师。从那次经验中，形成了一个初步的基础，其中包括其概念框架上当前可用的一些要素的简短摘要，以及具有十五种道德领导能力的目录。

安内洛（Anello）有一个绝妙的想法，即增加概念的结构，使其与玻利维亚学校内的承诺相结合，并对其进行补充，这是他将与上等乡村教育研究所（ISER）进行的一个项目的一部分，该项目包括培训农村地区的教师，以促进社区进步。这个项目需要编写十二本教科书，这将是与JuanitaHernández（当时是项目的协调员和共同作者）进行长期合作的开始。

由于Anello和Hernández在玻利维亚的Nur大学联合在一起，因此它在教育，保健和青年领域中的其他应用的形成具有气氛。在90年代末尤其如此，因为在这十年中开展了以道德领导为中心的项目，这些项目不仅是任何类型的项目，而且涉及大学的社会经济发展领域（它是一个非政府组织，利用了来自世界各地的资金，并在玻利维亚和其他国家/地区开展了这些项目）。

管理道德领导观念。

Anello和Hernández引用了WHO（世界卫生组织）于1988年发布的报告中的以下文本：

为了将道德领导置于情境中，Anello和Hernández规定了任何人类群体至少必须具备的三个职能：

达成目标和目标形成并加强小组的团结增强小组所有成员的技能

综上所述，道德领导力旨在激发导致实现上述职能的共同领导力。

在这种情况下，作者提到：

他的书的版本。

与道德领导力有关的信息以第一形式在Nur大学与玻利维亚农村教育高级研究所（ISER）之间建立的项目结构中发布，该大学在该项目中提供培训服务并提供一些项目。下面提到的所有书籍均由Anello和Hernández作作者。

这是第一版，道德领导力的特征开始形成并得到巩固，同样，它们也与社区发展相关的其他主题结合在一起，这些主题包括：团队合作，战略组织，参与式查询）。这是一本十二本书的汇编，但其中第一本书是道德领导力主题最受关注的一本书，除了提到的技巧和技能外，它还包括概念框架的五个要素以及对该领导力的18种能力的回顾。它需要有一个致力于社区发展的个人。

在这个新版本中，第一版中的概念框架增加了一个新部分，他们决定将其标题命名为“一种基本的人类贵族”，并删除了有关某些能力的五章。

该版本与上一版本发行于同一年，因此变化不大，最重要的是再次添加了上一版本中已删除的五章。

多年以后，他们决定是时候重新发布他们的书的新版本了，在这个版本中，决定增加一个全新的章节，他们将其命名为“人类本性和社会的精神模型”。为了获得坚实的篇章，这是在彼得牛顿的帮助下完成的，彼得牛顿已经尝试了一段时间。同样，决定扩大功能评审的范围，并决定再次删除有关特定功能的那五章。

应该注意的是，这些书以培训手册的形式出版，每章中都有理解练习，图形，运用所学知识的方式以及扩展的参考书目。

本书以对人类今天所面临的问题的研究作为开篇，指的是人类必须克服的众多问题和挑战，正如本文引言中所提到的，解体的过程，也指不同组织或人为寻求机会，以实现一个具有正义，尊重和和谐特征的社会而开展的工作，这称为融合过程。

在一定程度上详细探讨了影响这一过程的思维模式和范式，认为为了达到“整合过程”，首先要做的就是改变我们的思维方式，这也可以做到解释为范式转变，使我们对未来有积极的态度，而作为连锁反应，这将为建立更美好的未来提供动力。

在这种范式中，强烈强调迫切需要道德领导。

需要道德领导。

世界各地的不同组织（可能是私人组织，公共组织或非营利组织）都在开展不同的活动，并联合起来根除危害地球周围社区的巨大邪恶，但他们已经意识到，技术，政策和科学手段无法自行解决。为了找到困扰整个社会各个阶层的这场危机的根源，我们进行了更为彻底的调查，这是一个非常明显的价值观缺失，这反映在包括我国环境在内的社会，经济和政治领导层中。日复一日。

价值观的缺失是导致这种道德缺失的重要根源之一，这一点在社会的各个角落都很明显。作为一种简短的解释方式，并不是缺乏财政资源，也没有组织能力，甚至不是一个人拥有的知识，这是使这个世界变得更美好的必要条件，而是领导能力。我们非常需要的道德。

但是，我们必须牢记这种道德领导力的真正含义。需要指出的是，道德领导必须是一个充分意识到瓦解和融合动态的领导，这非常代表我们当前的时代，并且这种（道德领导）与融合过程保持一致；对要建立的社会拥有完整的愿景，并掌握实现目标所需的一些工具，并且以这一愿景和必要的工具为基础，必须不断奋斗才能建立我们想要的社会；运用发展和示范由道德和道德价值观形成的生存方式，做出深切的承诺，这是真正为个人争取变态的个人，以公义和善良的技能加以区分，并通过促进所有人团结的工作来争取集体进化。

领导的心智模式仍然盛行。

道德领导力的不同模式可以根据他们为实现团队所考虑的成就做出贡献的方式而受到重视。这些流行的模型可以分为五个主要类别（尽管目前被认为存在更多的类别，但在本文中，我将重点关注这五个类别和道德领导力）：威权主义，家长式，万事通，操纵性和民主：关于1995年在奥地利进行的“领导力：概念和挑战”，对来自35个不同国家的72位参加组织的首席执行官和经理们进行了问卷调查。这些问卷表明，上述五个模型在参与者来自的35个国家中非常突出，这表明，即使它们是不同的文化背景，它们也很常见。

专制领导人。

我们在专制领导人中会发现的主要特征是，他像他所说的那样下达命令并期望立即服从命令，而不会质疑这是否是最佳决定。他没有与合作者进行对话，并且不惜一切代价避免做出为何做出该决定或下达这样的决定的解释。专制领导人的主要模式是基于军事组织的，尽管现在在管理人员（下属）的情况下具有自己的风格。

威权经理的合作者通常会有这种不满情绪，这可以通过公开或间接的方式体现出来。当这种怨恨公开表达时，就会导致叛乱或某种叛乱。当合作者保持这种怨恨并且不表达这种怨恨时，他们将毫无疑问地处于顺从和服从的状态。

再举一个“极端”的例子，但仍然很相关，在奴隶制时代，合作者总是会说“是”！老板没有告诉您任何问题。但是，通常在假定的提交内容的底部，我们会发现一种被动的固执，使他必须进行的那些活动疏dr了。在很多情况下，都会出现一些“神秘的”困难，阻碍了这项工作，而且人们永远不知道是谁真正阻碍了这项工作并阻止了这项工作按计划进行。作为和平的抗议活动，活动将始终尽可能缓慢地进行，并且没有主动权。

家长式领导。

一个在领导模型中实行家长式作风的人，可以真正希望他的合作者以及与他周围的所有人的幸福，总是通过对他们的爱心来寻找动力。该模型的特征处理方式（顾名思义）与父亲给儿子的待遇非常相似（换句话说，就是父亲将始终试图过度保护自己的孩子）。他会随时照顾并保护他们，他会消除他们在途中发现的所有不便，他会为他们做各种事情，并且他总是告诉他们没有什么可担心的，因为他会将他们都放在“银色的盘子”上。在某些情况下，他会问他的合作者或与之打交道的小组成员，他的看法是什么，看来他是一位民主领袖（稍后会描述这种模式），但最终他将是他做出自己喜欢的决定的人。家长式领导者不会帮助他的合作者提高技能和能力。您可能认为您的员工没有很多技能。他真正感到满意的是，注意到他的合作者非常有必要和要求，没有他的合作者将无法实现设定的目标。他真正感到满意的是注意到他的合作者非常有必要和要求，没有他的合作者将无法实现设定的目标。他真正感到满意的是注意到他的合作者非常有必要和要求，没有他的合作者将无法实现设定的目标。

家长式领导者会发现自己一直在回答合作者可能遇到的问题或需求，从表面上看，团队似乎团结一致，因为任务已经完成。但这不是完全正确的，因为任务不是所有人执行的。由于几乎所有事情都取决于那个家长式领导者。

总之，家长式领导只会鼓励依赖行为和一定的无助感，这会阻碍协作者的创新和创造能力以及每个人在小组中的责任。然后，当领导人离职后，该团队将无法维持生计，因为没有其他成员有能力和技能来担任该职位，因为他永远无法利用他们。

万事通的领导者。

当协作者与团队其他成员的知识或技能之间存在显着差异时，通常会发生这种领导模型。

将会发生的事情是，对所讨论的主题拥有最多技能或最了解知识的协作者，将希望基于他认为比其他知识更好的知识来控制该小组。我们经常在学术领域看到这种模式，与老师，辅导员或顾问或其他人的工作是与他人分享或教导他们的知识。在与他人的关系中，万事通的领导者，只要有机会，就会炫耀自己的知识，技能或学术训练。让其他人倾听并见证您的能力。同样，他会尝试“嘲笑”其他成员，或尽量减少他们，他们可能会开玩笑说自己的想法或想贡献什么。

这种在他人面前表现出优越感的方式会激起其他合作者的自卑感。因此，如果领导者问他们对某件事的看法，即使他们做得很好，他们也不想做出自己的贡献，因为担心这样做会取笑或贬低他们，因为总会有与万事通的领导者进行比较的想法。

这样，其他团队成员可以贡献的一切都将丢失，这位领导者将灰心丧气，抱怨除了他以外，没有人贡献任何想法或知识（因为所有这些都是由于他的贡献而产生的）。行为）。领导者与其他成员之间缺乏联盟会影响分配给他们的任务的执行，因此他们将无法实现目标。

操纵带头人。

前面三种模式对领导层的作用，可能是坦率地帮助团队中其他成员或希望他们参与并贡献思想，尽管他们自己的优势态度阻止了他们实现这一目标，并且一切都被破坏了。否则，我们可以找到操纵者的领导者，他只是假装想帮助其他人或考虑他们的福祉，以掩饰他的真实意图和动机。

在政治上找到这种领导，这是非常普遍的，感觉从失望到不信任。当一个团队或任何类型的人的协作者意识到他们一直被别人操纵时，他们变得恐惧和缺乏信心的情况很普遍，因此他们将很难再次信任任何组织或一个新的工作组。

在团队或社会中滥用团队合作精神之后，由于信任操纵型领导者的谎言，要使这些人再次信任新的领导者或另一组成员将非常困难。

四种领导模式的缺点。

根据我们可以了解到的四种领导心理模型，从深层次看，它们有着相同的根本问题。每个人都希望通过使用不同的方法（例如：权威，情感，智慧或操纵）永久性地干预决策过程来控制团队。始终希望控制所有人的需求转化为对权力的无限需求。

同样，这些模型都无法起到实现道德领导力概念管理中提到的三个功能的作用。

四种模式没有考虑到通过帮助小组成员培养新的能力并实践他们已经拥有的能力以致不致失去并发展和提高小组成员的能力的能力。另一方面，这些领导模式在团队中引起的感觉往往会破坏他们的个人和团队潜力：怨恨和起义不会使积极的努力浮出水面；反之亦然。自卑的感觉不会让每个人的创造力浮出水面，对一个人的依赖会限制小组的努力，其中许多其他弊端最终会破坏可能进行的集体努力完成。

没有积极的思想和愿景之间的结合，任何团队都不可能以关联且系统化的方式进行协作。独裁，全知和操纵性的领导使所有小组成员都受领导的摆布。家长主义者似乎会认为，如果小组成员之间存在团结和凝聚力，但这只是一种肤浅的感觉，因为领导者与其他成员之间必须存在“良好的关系”。但是那种持续的依赖感以及其他成员的不负责任感，并不能使团队中的每个成员都得到最大的收获。

民主领袖。

根据（加里多，2008年），民主领袖具有两个使他有别于其他思维模式的特征，他是由小组其他成员选拔的，并将使团队其他成员有更大的参与度。但是，并非生活中的所有事情都是完美的，在这种心理模型中还会发现一些问题，其中一些是：

领导者一旦被其他人或根据他们的素质选择，就可能会出现不适当的行为，从而无法实现目标，就像其他四个模型一样。在提出建议的申请者之间进行选择，有时他们与任何选择者不同意。此外，通常，那些拥有更多人际关系的人或那些只希望拥有权力的人将永远受益，而不是那些真正诚实并想做事很好的人，其主要特征是渴望服务尽管在这种心理模型中，其余成员更有可能发表他们的想法，而不是他们认为的，但领导者在做出决定时可能没有考虑到他们。

如果领导者设法适应以下技能，则可以认为他更“民主”，可以提高团队的绩效：

将自己视为团队的组织者和协调者，您不仅会被视为领导者，还将帮助所有团队成员，以便他们能够选择选择合适的资源和解决方案，从而实现自己的许多优势在发布他们的意见或结论之前，所有相关人员将听取所有成员，他们的意见，对正在讨论的问题的观点，这将被视为对小组结论的贡献，而不是最终结论。他会不时地讲讲已提出的所有意见，并提到如果选择了彼此之间的可能性和可能采取的不同方法，他将始终希望每个人都参与正在进行的活动，为了使每个人都能展示自己的技能并有机会学习新事物。

道德领袖。

根据Anelo&Hernández（1996）所说，道德领导力基于以下六个特征。

服务精神。

通常，当任何人被问及他们认为领导者应该做什么时，他们往往会回答，就是这样的人：控制一群人或由他们掌管，这就是第一，这就是为什么他到达那里，每个人都必须服从他等等。这些基于领导力或对他人的控制权而胜过领导力或领导者必须如何行事的思想，应加以讨论，并改为基于为他人服务的思想。领导的主要特点应该是服务精神。真正的道德领导是由为社区服务的人而不是对社区有更大控制权的人实践的。

任何社会，组织或一群人都需要这种领导形式，既针对集体变革，也针对个人变革，致力于所有参与其中的人们的价值观和道德原则，并始终与真理保持一致，而真理总是要组织或组织不仅超越组织，而且超越组织的宗旨，即组织应始终为公共利益服务，而永远不为员工服务。

任何决定开始为所有人服务的个人都会发现，这是一种获得深刻的个人满足的方式。因此，他将不会因自己的行为而受到认可，服务精神将引导他产生新的技能，从而帮助他生存的各个方面。这样，为社区其他成员提供服务将有助于他们自己的变革过程。

领导的目的：个人和社会转型。

道德领导鼓励（进行实践的人）个人转变和（与之互动的其他人）进行社会转变。当一个人正在提高自己的技能和素质以帮助他们更好地为他人服务时，就会发生个人转变。当将自己所学的知识付诸实践的人和社会将变得更加团结，并为所有人服务时，社会变革就会到来。这两个转换必须同时进行，因为一个不能没有另一个而存在。一个社会不可能实现公正和团结，如果人们在日常工作中不提倡和使用这些特质，那么他们将无法进行自己的个人转变。但，我们必须意识到，不仅通过个人变革，也无法解决所有困扰社会的弊端。您必须在想要拥有的所有社会中，在所有人之间实现一个共同的愿景，即就必须遵循的规则或基本惯例达成协议。其中一些做法可能是：享有表达意见和发表不同观点的平等权利，消除偏见等。然后，您应该尝试帮助实现共同的愿景。社会或团体中的陪伴感将促进这种转变。因此，一个有很高理想的团体即将进行社会转型，它将产生一个支持性的环境，该环境将促进和维持构成它的所有人的个人转变。同样，如果我们所有人齐心协力，该小组将能够实现一些目标，而对于一个不能分享所有这些目标的个人或小组来说，这是不可能的。

调查和运用真相的道德责任。

尽管总是有必要尝试学习更多知识，但没有人能知道所有事情并知道万事万物的绝对真理。我们可以通过在课程或会议上阅读具有不同信息的不同书籍或文章来学习。但是学习的一种非常重要的方法是听取人们的意见并考虑他们的意见。然后，我们应该尝试将自己学到的东西用于自己和整个社会。公认有两种类型的真理。

一个是“偶然的”事实，它是我们日常发生的一切，事件和事件。理想的真理是关于将指导我们决策的价值观和原则（例如正义或联盟）的真理。为了做出最佳决策，我们必须知道发生了哪些最重要的事件，知道哪些原则或价值观念应该有助于我们了解更好的事物，并最终想象我们想要实现的结果是什么。

在寻求“真实的”真理时，我们必须清除偏见，避免将平衡摆在一边。我们必须避免相信自己听到的一切或确定的观点，我们必须反思通过阅读获得的所有信息，所听到的信息或我们自己的生活，以便选择最佳的道路。稍后，我们将使用我们推论得出的真理，以便能够在我们的个人和社会转型过程中使用它，尽管在某些情况下它会有些复杂。

人类的基本贵族。

我们可以找到关于人的真正本性的许多观点和意识形态。一些学者指出，人不过是理性动物。因此，他们指出，让自己被自己的激情或本能所迷惑，这是正常的，而没有很好地推理一种或另一种行为的后果，他们可能会激怒，憎恨和其他感觉。尽管很明显人类具有较低的天性，但是如果我们仅关注这一点，那么它将误解人类的真实面貌，因为他也具有较高的天性，这意味着人类有发展美德的能力。人类有潜力发展这种类型的素质

“精神”，可能包括善意，慷慨，诚实，宽恕等。

尽管每个人都以被认为是“高贵”的自然游泳并拥有大量善良，但人们认识到，由于学习和进化过程的结果，这些基本素质将逐渐显现。

超越。

当我们要开始以道德领导力行事时，我们将面临不同的障碍，因为这个过程根本不容易。从个人角度来看，这可能是我们的唯物主义欲望，特殊兴趣或不良习惯会干扰我们实践选择的真理的方式。

我们知道我们必须做的事情，但是总有一些时候我们很难做到。当我们试图帮助我们的团队，社区，合作者等时，我们总是会发现挫折感。我们将永远遇到一个不以应有的方式做事或不介意做好事的人。其余的人可能变得漠不关心，并认为这些情况不再能够改变，我们可以发现我们思想的贬损者，并告诉我们它们是错误的，在这些情况下，这是我们必须利用“超越”的时候，这意味着我们当我们在个人和社会道路上经历一次“颠簸”时，它将提供必要的力量，使其能够克服这种情况而不会放弃。当我们不知道该怎么办时，感到沮丧，万物笼罩的时刻，超越将使我们有能力并帮助我们立即摆脱那种特殊情况，以我们的视野重新定位自己，最终回到我们所剩下的任务一个新的观点和完成它的愿望。当所有问题都得到解决时，超越将帮助我们避免“陷入困境”。当所有问题都得到解决时，超越将帮助我们避免“陷入困境”。当所有问题都得到解决时，超越将帮助我们避免“陷入困境”。

当我们遇到困难或诱惑时，它将带给我们必要的精力，以坚定我们的理想并继续我们的原则，这将使我们抛弃卑鄙的本性。显然，这将是决策过程的关键部分。

能力的发展。

几年前（我认为今天有些人仍然有这个概念），人们相信有道德的人就是不想给别人带来麻烦或给他人造成麻烦的人。今天，这个概念一直在发展，其意义比道德更积极。有道德的人必须积极参与个人和社会变革，但是为了能够在这一变革中积极工作，他必须发展一些能够帮助他变得更好的能力，根据Anelo&Hernández（2010）的研究，有19种能力将逐步形成。在渴望达到的这种有效的道德领导中，每个能力都包含不同的概念，能力和技能。

开始使用一种能力的努力通过不断使用这种能力的努力逐渐开始了我们生活的变化过程，并且这种过程变成了反馈过程，一个人将能够产生更多的技能，态度和成功所需的素质。

其次，Anelo&Hernández（2010）提到的19种能力必须有道德领导才能，并且将其分为三个不同的类别。

有助于个人转变的技能。

这组能力与每个人的内在相辅相成，它建立在其整体正直和自己的意志的基础上，以便按照其原则生活，提出倡议并引导他们走上正确的道路。同样，与学习和反思相关的能力也得到了附加，这些能力是每个人所拥有的性格的基础，并将影响他们之间人际关系的实现方式以及他们在社会变革中所做的工作。根据Anelo&Hernández（2010）的研究，这些能力是：

在不涉及自我的情况下评估自身优势和劣势的能力：自我评估在连贯且不断发展的概念框架内从对行为的系统思考中学习的能力在解决方案中进行系统思考的能力以创新和纪律性的方式采取主动行动保持努力，坚持不懈并克服实现目标的障碍的能力反对低度激情和以自我为中心的倾向的能力：转向更高的目标和能力：自我约束根据道德和伦理原则，以正直的行为来处理事务和责任。