Logo cn.artbmxmagazine.com

道德领导与超越

目录:

Anonim

当前,我们生活在一个世界正经历着急剧而迅速的变化,这些变化改变了社会的本质,使社会陷入了焦虑和混乱的状态,在这个时代,我们可以看到文明的各个结构迅速瓦解。

今天有很多问题,例如资源开发,犯罪,不公正等,不团结和价值损失是困扰地球的问题的中心点。

许多“领导者”陷入腐败,不平等和其他不公平的做法,这导致了更大的恶魔的释放,这些人忘记了对道德价值观的承诺。

道德领导力通过其原则向我们展示,领导力不仅是发出命令,而且要意识到,同理心,并且在所有决策中都要考虑到道德和道德。

定义

道德领导是1993年开始由玻利维亚Nur大学的Eloy Anello和JuanitaHernández开发的领导模型。此理论机构由六个要素组成的概念框架提供支持,并辅以一系列18项能力(分为三项)家庭:个人转变的能力,人际关系转变的能力以及社会转变的能力。(拉古纳,2012)

历史

道德领导力模型基于概念框架,该框架最初由Anello参加的俄罗斯国际教育工作者小组于1992年开发。通过这项工作,出现了第一个基本结构,该结构已经包括其概念框架的当前要素中的4个的简要摘要,以及该模型的15种功能的列表。

安内洛(Anello)构想了扩大他在努尔大学内部职责中阐述的框架,并将其转变为他将与农村教育高级研究所(ISER)进行的工作的轴心,该项目旨在培训教师农村地区作为社区发展的推动力。该项目需要创建12本教科书,这将导致Eloy Anello和JuanitaHernández密切合作,后者是该项目的协调员和文本的共同作者。

自从Anello和Hernández与Nur大学建立联系以来,它就为教育,保健和青年领域的其他应用程序的开发起到了舞台的作用。在九十年代末期尤其如此,当时以大学的社会经济发展项目分支(作为非政府组织,通过国际资金和在玻利维亚和其他国家执行项目)

(MANSILLA,2015年)

领导特征

1.结果

领导者通过团队合作来寻求结果,团队的每个组成部分都必须和谐地履行其职责;还必须确保计划的活动在正确的时间进行,这会产生令人满意的影响,并且整体上要有适当的节奏。

2.使命-承诺

在每个机构的背后,都有一个致力于梦想的领导者,一个梦想是从愿景中诞生的,即有一个理想的未来状态要实现。他们是不断的有远见的人,他们的思想超越了普通人和普通百姓,他们是伟大的梦想家,他们生活在理想的思想中;当他与同龄人分享他的想法时,他们将他视为乌托邦,或者有时甚至称他们为疯子。但是,领导者意识到他的愿景是可以实现的。

领导者首先对自己,然后对其他人承诺自己,相信他们的理想是可以实现的,并且他们的行为通过行动体现了这些理想。

3.沟通

领导者必须知道如何找到适当的寓言,以澄清想法并最大程度地减少其歪曲。比较和类比使主题栩栩如生;此外,必须考虑到,对未来的愿景不仅会一次出现,然后消失,而必须系统地重复,就好像它写在雪地上一样,通过引人入胜的言辞表达出来,激发人们的想象力和情感。追随者。

领导者传达的想法必须引起追随者的信任,这种信任使他们相信他们将能够采取所有必要步骤来实现拟议的目标。

许多领导人有良好的远见,理想和目标;问题是他们不知道如何沟通和说服,因此失败了。

4.TRUST

领导者和追随者之间的信任离不开两个条件:

  1. 领导者对组织信任的愿景必须是有意义的,清晰的,有吸引力的和可实现的,领导者的立场必须透明,除了具备引起信任的个人和合作特质,例如相互尊重,公平竞争和诚信。

信任是将追随者与领导者团结在一起的情感纽带,赋予领导者合法性。

5,创意与创新

领导者必须具有创造力和创新性,否则他将屈服于自己的世界,因此他将不断寻找新问题的解决方案,他将不断地问自己,为此,他必须是一名天生的研究人员,必须从最新知识和变化中进行创新。(安东尼,2016)

道德领导的需要

致力于解决困扰世界各国人民的复杂问题的组织发现,仅靠科学,技术和政治手段是不够的。

困扰人类的全球危机的核心是价值的根本危机,体现在人类生活的社会,经济,政治和环境领域。这种价值危机是造成道德领导真空的根本原因的一部分,这种真空领导发生在社会的各个层面。简而言之,不是改善世界的钱,不是组织能力,甚至不是知识,而是必需的道德领导才能。

但是,有必要明确定义道德领导力的组成。我们建议道德领导者必须是一个充分意识到解体动力的领导者-融合是我们时代的特征,并自觉地与融合过程保持一致;对您要创建的社会有清晰的愿景,并有一些有助于实现这一目标的策略,并在此愿景和这些策略的基础上,积极为建设更美好的社会而奋斗;秉承深厚的个人承诺,通过以道德和道德原则为基础的生活的发展和示范来努力实现个人转型,其特征是公义和善良,并通过促进团结与正义的行动争取集体变革。 (HERNANDEZ AY,1996)

领导类型

独裁领袖

专制领导人下达命令。期望立即和确切的服从。避免对话,并且不允许任何人向您询问有关您的订单的说明。在专制领导人的领导下工作的人通常会感到不满,可以公开或间接地表达出来。当不满情绪开放时,可能导致叛乱或叛逆。当不表达怨恨时,这种关系可以表现为明显的顺从性和顺从性。但是,在这种明显的提交之后,通常会有被动的抵制,这减慢了需要完成的工作。

家长式领导

家长式的领导者可能会真诚地渴望其他成员的幸福,并受到真诚关怀的激励。他对待团体成员的方式就像父亲对待他的孩子一样,或者就像保护过度的父亲对待他的孩子一样。他照顾他们,保护他们,清除所有障碍,为他们做事,并告诉他们不要担心,因为他已经为他们解决了一切。

但是家长式领导者并不能帮助小组成员发展自己的能力。您可能认为它们没有很多功能。只需要知道对小组其他成员的必要性就可以感到满意。相反,家长式领导者培养了一种依赖态度,这种依赖态度使其他成员的创新主动性和责任感瘫痪了。

万事通

当领导者的学习,知识和经验与团队中其他成员相比有显着差异时,通常会发生这种领导风格。在这种情况下,领导者倾向于将自己视为“专家”,并试图以他的知识给团队留下深刻的印象,以便他们接受他的提议。它对人们具有自己的现实的思想,经验和知识的重视不大。

这种优越的态度往往会在小组的其他成员之间产生自卑感。因此,即使领导人要求小组成员的想法,很多时候他们也不敢给出想法,因为担心它们没有什么价值。另一方面,当领导者给予他们帮助时,领导者往往并不重视他们。仅根据您自己的知识进行决策。

操纵者领袖

那些实践了前面三种领导模式的人可能真诚地希望帮助该团体或鼓励其参与,却没有意识到自己的上乘态度如何阻碍他们这样做的能力。相比之下,操纵型领导者似乎只是在考虑他人的福利,以掩饰其真正动机和个人利益。人们通常会对这种领导方式做出回应,这种领导方式在政治上非常普遍,令人失望和缺乏信心。当人们意识到自己受到了操纵时,他们往往会变得愤世嫉俗,不信任任何随后提供帮助的组织或项目。

在依靠集体操纵者的虚假诺言而严重破坏了团体或社区中的合作精神之后,恢复人们的信任往往非常困难。

民主领袖

民主领袖有两个鲜明的特点。它由小组选择,并允许小组成员更大程度的参与。但是,还有一些问题会影响民主领导

1)一旦当选,民主领袖有时会像其他类型的领袖一样行事。

2)人们只能在提议的候选人中投票,有时他们不同意。此外,提名和竞选制度往往更倾向于以服务精神为特征的权力寻求者,而不是诚实的候选人。

3)尽管允许小组成员发表意见,但有时领导者在做出决定时没有考虑这些意见。

如果领导者采取以下做法,则可以使领导者在与团体的关系中发挥更大的作用:

1)他认为自己是小组的协调员,而不是小组的负责人。

2)帮助所有小组成员了解寻求公平且所有人都受益的解决方案的好处。

3)等到其他人发表意见后,再提出建议,这是对磋商的贡献,而不是结论。

4)定期总结给出的意见,指出不同的选择以及达成共识的可能性。

5)设法使每个人都参与到工作中,使他们有机会获得新的知识和技能。

但是,即使以这种方式实行民主领导,它仍然有局限性。它遗漏了许多其他有助于有效领导的能力。它也没有强调所有人没有正式职位就可以行使领导权这一事实。(HERNANDEZ,1994年)

道德领导

道德领导力的概念框架基于六个基本要素:

  1. 相信人类必不可少的贵族面向服务的领导者领导者的目的:个人和社会变革调查和应用真相的基本道德责任超越能力的发展。
  1. 相信人类的本质尊贵

道格拉斯·麦格雷戈(Douglas McGregor)说,经理关于人性的假设极大地影响了他的人力资源管理方法。人们对人的健康或弯曲人的观念的观念将决定他们如何看待自己并影响人们对人的潜力的欣赏。换句话说,他们对自然的理解将适用于每个人,包括他们自己。

基本上,人类被视为:

1)上级或下级种族(种族主义)

2)理性动物(裸猴)

3)社会内部无法控制的产品或力量的受害者(确定性)

4)因为“精神愿意但肉体虚弱”而在罪中出生并注定要成为罪人的人(罪人)

5)本质上的贵族(人类的基本贵族)。

那些相信或承认人类至关重要的贵族的人可能会也可能不会有宗教信仰。那些做过基督教犹太传统的人倾向于强调这样的信念,即人类是“按照上帝的形像而创造的”,生活的目的是发展诸如爱情之类的精神属性。 ,善良,统一,正义,真实和纯正,这就是这种形象的体现。他们认识到人具有更高和更低的天性。但是,您选择将自己的思想和行动重点放在开发更高天性的潜力上。新的普遍宗教运动也是如此。总的来说,他们相信所有人的能力,相信每个人,发挥潜能的能力,以及倾向于直观地认识到有益于人类的原则并在被要求以贵族行动时做出积极反应的能力。

道德领导力的概念框架必然基于对基本贵族和人类潜在善良的深刻而坚定的信念。坚守这一信念可使道德领导者看到社会目前所深陷的许多问题,以及造成这些问题的人为缺陷,为个人和社会的变革而努力。

尽管每个人天生具有高贵的本性并具有潜在的美德,但我们认识到,这些基本特征是通过适当的学习和转变过程逐渐体现出来的。对文明的兴衰历史的客观研究,为人类为发展其基本贵族和潜在善良而进行的斗争提供了明确的证据,并提供了悲剧性表达和滥用其品质的丰富文献。

人类贵族的概念为人类的进步迈向集体成熟提供了积极的基础,在人类的精神和社会发展的阶段,越来越多的人将发展更高的生产力和彼此满意的关系,而为了共同的利益而共同努力。(ARGANDOÑA,2013年)

  1. 服务导向的领导

当要求人们定义领导力的含义时,他们通常会以以下想法回应:负责或控制,下达命令,指挥,成为第一。这种基于巩固对他人的权力的普遍领导观念需要受到挑战,并需要以专注于为他人服务的观念来代替。

领导的基本特征必须是服务精神。真正的道德领导才能由服务社区最多的人来行使,而不是由服务社区最多的人来行使。

世界需要一种新型的领导方式,致力于个人和集体的转变,在自由寻求真理的基础上,完全致力于道德价值观和原则,并受到超越意识的启发,并在行使能力方面得到指导。以服务理想为共同利益。

努力为公益事业的人很快就会发现自己是深远而持久的满足感的源泉。尽管您不寻求任何个人收获或认可,但服务的愿望促使您开发对您的生活各个领域有用的新技能。这样,服务有助于其自身的个人转型过程。学会克制自我,培养更高的本性,使您对自己的生活有尊严和掌握的感觉。当他观察他人在个人和/或集体转型过程中正在实现的能力时,他会感到高兴,并且他知道他以某种方式为他们的幸福做出了贡献。最后,为实现崇高的目标而实现有意义的目标的感觉,将使您内心深处的满足感和持久的幸福感注入您的生活。

  1. 领导的目的:个人和社会转型

该技术的作者肯定了人类生活有双重目的,这赋予了生存方向和意义。这个双重目的是促进个人转变和社会转变的连续过程。当这个双重过程被个人认可并接受为他们生存的目标时,它为积极而有意义的生活提供了基本的方向。

双重目的(个人转变的过程)的第一个方面的目标是将个人的潜能转化为生活的现实,在这种现实中,个人的身体,智力和精神层面达到其最高和最崇高的表达。这是通过发展与人类基本贵族相协调的特定能力而发生的。其中一些是通用能力,例如道德领导能力。其他则是技术能力,是每个人特殊才能的体现,这些才能有助于他们在社会中所扮演的特定角色的专业知识。

社会转型的复杂过程(双重目的的第二个方面)的最终目标是基于正义,团结与爱心的原则促进不断发展的文明。“一个具有进步与和平,充满活力和和谐的社会系统,可以自由地控制个人的创造力和主动性,但要建立在合作与互惠基础上的系统”的发展无疑是一项高度复杂和具有挑战性的任务,面对人类。

社会转型必须伴随着个人转型。如果主角没有变化,就不会有社会转型。

  1. 调查和运用真相的道德责任

在建立道德领导力的概念框架的过程中,出现了一个问题:领导力道德层面的基础是什么?这个基础应该是个人履行两项道德责任,即:

  1. 追求真理的承诺(让我们不要忘记绝对真理不存在,或者如果存在,我们就不知道;我们只知道事物所有顺序中的相对真理),并接受那些已被个人证实的真理通过独立研究,将个人发现和发现的真理忠实地应用在个人和社会变革过程中以及人的生活的所有其他方面。

当每个人真诚地努力履行这些双重道德责任时,真理之光将指导他们努力实现生活的双重目的。因此,真理成为了指导转变过程的指南针和光芒。

对于试图实践道德领导的人们来说,有两类真理应该深切地起作用。第一类与“或有事实”有关,与发现事实有关。寻找偶然性的真理涉及尽可能清楚地了解此时此刻在时空上的情况。

真理的第二类与我们所谓的“理想真理”有关,它表示事物应该是怎样的。理想真理是规范性的,与原则有关。斯蒂芬·科维(Stephen Covey)关于以原则为中心的领导力的工作解释了原则在提供指导行动的“指南针”中的重要性。有道德,道德和社会原则应指导个人和社会转型的过程。

今天,道德领导者面临的主要挑战是就一系列原则建立普遍共识,这些原则可以作为全球社会发展中的新道德准则。《联合国人权宣言》就是这类社会原则的一个例子,可以作为发展全球社会的基础,该社会将促进和养育我们的集体福祉和人的尊严。

  1. 超越

这个领导框架不容易应用。挑战每个人不仅要为自己的利益而行使领导能力,而且要挑战每个人为共同的利益服务,在自己的生活中发展道德自律,参加不断的学习过程,以服务态度来区分自己。为他人服务,为社会的变革而奋斗,并不断寻求真理。

超越的实际定义是:能够将自己从``当前现实''中分离出来并与那些我们认为具有永恒价值并且是我们愿景的一部分的价值观和原则联系起来的能力。这样,就有可能更新我们的承诺,并以更广阔的视野,新的活力和道德力量再次面对有问题的局势,使我们能够继续进行“工作”。

实际上,当在个人或社会变革的道路上遇到障碍时,超越就可以不屈不挠地给予坚持不懈的力量。当在细节世界中沮丧和迷失时,超越允许并帮助脱离当前的状况。

当问题威胁到人们时,超越性可以避免“沉迷于一杯水”。当遇到诱惑并且需要反对一个人的自我或卑鄙的本性时,它会提供力量坚守和按照原则生活。

当原则和价值观被接受为永恒的真理并纳入您可以实现的愿景时,就会产生更大的超越意识。

约翰·W·加德纳(John W. Gardner)在他的《领导力》一书中强调了建立共享原则远景的重要性。他宣称:``今天与我们相关的愿景将建立在深深植根于人类历史和我们自己传统中的价值观之上。建立构想的材料将是该物种在现在和遥远的过去的道德斗争”。共同愿景还必须纳入一些新的普遍原则和价值观,这些原则和价值观可以作为全球社会和文明崛起的基础。

了解道德领导力的概念框架可以成为更直接见识的来源。一个人可以设想一个社区运作,实践道德领导的要素和能力,然后利用这一愿景激发他们为社区变革而努力的努力。

  1. 能力发展

道德领导的概念不仅需要领导的新概念,还需要道德人的新概念。道德人的传统观念是对消极因素的描述:道德人是一个好公民,一个不会引起问题的人,会按原样接受事物。

为此,需要将这一概念转变为更积极的东西,在道德人中,道德人是成为社会行为者的个人,他有意识和积极地从事促进个人和社会变革过程的行动。

这意味着,行使道德领导才能的人必须具有能力,使他能够采取行动,促进共同利益的转变和促进。这种道德观念侧重于道德人的行为以及为成为有效的社会角色而需要发展的能力。迄今为止,已经确定了其中一些功能,这不是确定的列表,但是,它与当前时代保持一致。

有助于个人转变的技能

-在不涉及自我的情况下评估自己的优点和缺点的能力:自我评估。

-在一致且不断发展的概念框架内从对行动的系统思考中学习的能力。

-具有创造性和纪律性的主动权。

-保持努力,坚持不懈和克服实现目标的障碍的能力。

-抵抗低度激情和以自我为中心的倾向的能力。

-具有基于道德和伦理原则的正当行为处理事务和责任的能力。

-有系统地思考解决方案的能力。

有助于改善人际关系的技能

-能够爱自己的思想和行为。

-鼓励他人并表达热情的能力。

-有效参与集体决策(咨询)的能力。

-成为家庭中充满爱心和负责任的成员的能力。

-建立和促进多样性的统一能力。

促进社会转型的能力

-能够基于共同的价值观和原则为理想的未来构想并清楚,清晰地表达出来的能力,从而激发其他人对实现自己的承诺感。

-了解互惠关系并基于互惠,共享和互助为互助关系转变的能力。

-有助于建立正义的能力。

-致力于促进教育活动的能力。

-在社会机构中服务的能力,可以帮助其成员发展和利用其才能和能力为人类服务。

-根据适当的历史视角感知和解释当前社会过程和事件的含义的能力。

(ANELLO,2015年)

结论

行使领导才能的人必须毫无疑问地了解道德领导的原则,并相应地自觉地指导自己的生活。

值得一提的是,这种领导才能可以应用在家庭,学校,工作场所和所属组织中。

为了使领导更有效和更有洞察力,还需要发展道德领导技能。诸如以正直的态度处理事务的能力,以及主动行动的能力等等。

谢谢

感谢上帝的所有祝福,也感谢他在改善自我的过程中工作的机会。

对于我的母校Orizaba技术学院,他们致力于培训高质量的专业人员,对于我的MAE教授Fernando Aguirre yHernández,他们在分享知识方面的奉献,奉献精神和承诺。

为了生命和科学献给上帝!

论文提案

道德领导力实施结构

目标:设计一种方法来促进组织中的道德领导。

参考书目

ANELLO,E.(2015年)。知识笔。从http://www.bahaidream.com/lapluma/revista04/liderazgo.htm获得

安东尼奥·CF(2016)。EAZ。从http://www.concursoeducared.org.pe/webs/Edu_Tacn/CARACTERISTICAS.htm获得

ARGANDOÑA,A.(2013年)。IESE。取自http://blog.iese.edu/antonioargandona/2013/06/03/como-ser-un-lider-moral/&gws_rd=cr&ei=Hnn0VsWVJsTfjwT3o5XYDg

HERNANDEZ,AY(1996)。道德领导。玻利维亚:NUR。

HERNANDEZ,J。(1994)。RI 从http://es.scribd.com/doc/3837281/Liderazgo-Moral-Introduccion-al#scribd获得

LAGUNA,C.(2012年)。PREZI。取自https://prezi.com/xoasu-tk8uz6/el-liderazgo-moral/

MANSILLA,A.(2015年)。理念。从http://www.idea.edu.pe/consultoria/conferencia/liderazgotransformacional.htm获得

下载原始文件

道德领导与超越