权力与个人的社会学

在这篇简短的文章中，我们将对“社会体系”和“主题”等术语进行反思，对尚塔尔·穆菲（Chantal Mouffe）中的权力社会学，量子物理学范式以及卢曼（N. Luhmann）提出的概念进行一些评论。组织。

用我们可以称为“管理”的方法来解决组织问题的文章与组织理论的新发展完全无关。它们中有一种工程学，从某些“原理”开始，通常采取由几个阶段组成的菜谱的形式。

关于理论，Pfeffer（1982）在一项重要的批评和系统化著作中指出，这是一个充满意识形态和教条主义的垂死花园，因此他将注意力转向物理特性，人口统计过程和关系结构，试图加强理论体系，以便对它们的经验和科学效用进行更卓有成效的研究。

有趣的是，在布雷弗曼和格根之后，普费弗毫不犹豫地指出，该理论是一种世俗的讲道，其中充满了价值观，信念和思想，但这些思想，思想和观念并没有足够明确，并且“可以完美地使当前状态合法化和加强事物，也就是说，社会力量的经济和政治结构»。但是，普费弗承认，她不禁要与意识形态，信念和价值观紧密联系，因为这些是阐明组织和社会的重要因素。

但是，他指出，在缺乏科学客观性的情况下，研究的任务是对比不同的理论观点（以及因此所包含的价值和观念的集合）; 这将帮助我们了解这些理论在多大程度上受上下文和构建时当前问题的影响。

社会学将社会行为者视为同质和统一的行为者。但是，当今社会的特征是主体的位置多种多样，尽管如此，这些主体仍可以被视为一个演员。

例如，马克思认为的工人阶级所属的社会比今天的社会还没有那么细分。在这一点上，个人相对于生产组织的立场对于形成共同的参照系具有决定性作用，对于工人而言，这种共同的意义将导致阶级本身。

尽管如此，由于属于同一个阶级，所以出现了在不同形式的组织框架内工作，与其他阶级保持着各种社会关系并根据不同的理性行事的工人群体。

工人可以同时是移民，妇女和消费者，捍卫这些群体之一的权利不应以牺牲任何其他群体为代价。

同样的权力下放和剥夺也发生在其他社会行为者中，因此-根据Chantal Mouffe的观点，有必要建立关于该主题的新理论：

“一个建立在多个位置没有任何先验关系或必要关系的交点处的主题，其表达是霸权实践的结果”（Mouffe，1994； 85）。

玛格丽特·惠特利（Margaret H. Wheatley）为研究组织所做的努力是基于一种隐喻地利用量子物理学和混沌理论知识的方法。

众所周知，元素是矛盾的，可以看作是位于空间中的点（粒子），也可以看作是分散在无限体积中的能量（波）。“物质的整体身份（称为波包）包括两种形式的潜能：粒子和波”（Wheatley，1994； 66）。

Heinsenberg的不确定性原理告诉我们，我们可以测量粒子的属性（位置）或波的属性（动量），但不能同时测量。因此，物质的行为是波动还是粒子，这取决于科学家是否构造了研究波动或粒子特性的实验。

惠特利将这些概念转化为组织，问道：“在行为，系统或个人方面，还有什么更重要？”答案只能是“取决于”，因为我们的观察行为是我们正在观察的过程的一部分。尽管观察者没有创造现实，但他在适应中至关重要，因为他激发了已经存在的潜力。回到问题，惠特利的答案如下：

这不是一个是或否的问题。无需在两者之间进行选择。关键在于两个人与舞台之间建立的关系。这种关系将永远是不同的，它将永远唤起不同的潜力。这完全取决于演员和时间安排，我们每个人在不同的地方都是一个不同的人。这不会使我们变得非法，而只会使我们量子化”（Wheatley，1994； 66）。