社会学思想的形成社论Amorrortu，布宜诺斯艾利斯，1976年应强调两点：第一，现代社会学的道德基础；第二，现代社会学的道德基础。第二，是实现社会学中心思想的直觉或艺术框架。
社会科学的伟大思想总是植根于道德抱负，然而思想有时可能是抽象的，对理论家和研究人员却显得中立，却从未真正摆脱其道德渊源。
对于我们在本书中处理的想法而言，尤其如此。
它们并非来自纯粹科学的简单而坚定的推理。
声称韦伯和涂尔干等人的科学才能并不是要贬低他们的思想，那就是如果他们使用的知识材料，价值观念，概念和理论是没有十九世纪持续的道德冲突所无法拥有的。
所提到的每个想法都是以道德陈述的形式首次出现，没有歧义或掩饰。
共同体是从一种道德价值开始的，直到这个概念的世俗化才逐渐在本世纪的社会学思想中变得明显。
疏离，权威，地位等也可以这样说。这些想法永远不会完全丧失其道德质感。
即使在韦伯和涂尔干的科学著作出现后一个世纪，它们的道德要素也得到了生动地保留。伟大的社会学家从来没有停止过成为道德哲学家。
他们从未停止成为艺术家！重要的是，要谨记反对庸俗的科学主义，因为我们今天高兴地称其为“解决问题的理由”，所以没有一个使我们感兴趣的想法（我重复说的仍然是当代社会学思想的中心）出现了。 。
它们中的每一个无一例外都是思维过程的结果-想象力，视觉，直觉-与艺术家的关系与与科研人员的关系一样多。
如果我坚持这一点，那只是因为在我们这个时代，社会学（以及其他社会科学）的好心和雄辩的老师也刻苦地强调什么是科学的（因此很重要！）。纪律仅仅是将理性服务于定义和解决问题的结果。
谁敢想到Tönnies的类型学的Gemeinschaft和Gessellschaft，韦伯式的理性化概念，Simmel的大都市形象以及Durkheim的无名氏思想来自我们现在通过逻辑分析所理解的-经验？提出问题意味着已经知道答案了。这些人根本没有面对有限而有秩序的问题。
他们绝不是问题解决者。凭着敏锐的直觉，富有想象力和对事物的深刻理解，他们对周围的世界做出了反应，就像艺术家会做出的反应一样，并且作为艺术家，他对内在的心理状态进行了客观化，只是部分意识到了。
例如，以涂尔干对自杀的伟大研究为基础的社会和人的观念为例。从本质上讲，它是艺术家和科学人的观点。
通过捕获完整的社会秩序，将背景，细节和特征组合成一个整体图像。涂尔干如何实现这一指导思想？
我们可以肯定的一件事是：他没有通过检查欧洲的重要统计数据来找到它，就像将鹳的寓言应用于科学一样，这会发生。达尔文也没有从比格犬航行期间的观察中提取自然选择的想法。
在检查统计数据之前，他已经想到了这个想法以及自杀的情节和结论。那他从哪儿得到的呢？只能推测一下。
这可能是他在托克维尔（Tocqueville）的读物中得出的，而后者又可能是从拉梅奈（Lamennais）推论而来的，拉梅奈（Lamennais）可能是从博纳尔德（Bonald）或夏多布里安（Chateaubriand）那里拿来的。
又或者它来自个人经验；塔尔木德（Talmud）的一些记忆片段，他自己的孤独和边缘性所产生的直觉，巴黎经验的碎屑。
谁知道 但是可以肯定的是：自杀背后的思想得到了卓有成效的结合（我们在科学公司中不断从中受益）是通过类似于艺术家而不是数据处理器的程序实现的，逻辑学家或技术专家。
Simmel是伟大的社会学家中最富想象力和直觉力的思想和观点，并没有太大的不同，而且在很多方面不止一种。
他对恐惧，爱情，惯例，力量和友谊的描述展现了艺术家随笔者的心态。将他与柏拉图或蒙田的大师并肩作战并不构成任何价值观的扭曲。
如果我们从他对奇异，二重性和秘密角色的分析中消除他的艺术视野，我们将消除一切赋予他生命的东西。
在西梅尔，伟大的作品的具体美学与一般哲学特征之间有着奇妙的张力。和
美学因素是无法通过系统的匿名理论吸收其社会学资料的原因。必须回到西梅尔本人去找到真正的概念。
就像达尔文和弗洛伊德一样，总有可能从人身上推论出一些重要的东西，那就是社会理论的非人格化表述不能让我们瞥见。
我们与这些想法及其创造者的关系类似于将艺术家与其前辈联系起来的关系。
就像小说家通过学习和重新研究陀思妥耶夫斯基或詹姆斯一样，总会学到一些新东西-一种发展和形式感，以及如何从一个富有成果的来源中汲取灵感-社会学家还通过重新阅读韦伯和西梅尔
这是使社会学与某些自然科学区别开来的特征。年轻的物理学家甚至从牛顿中学到的东西都是有限的。
一旦您理解了《原理》的基本要点，作为物理学家，对它的重新阅读就不可能为您提供更多（尽管您可以作为科学史学家从中获得新的见解）。
社会学家与Simmel或Durkheim的关系有多大不同！直读将永远是有益的，它将始终导致获得丰富的信息，能够拓宽读者的视野。
与当代艺术家研究中世纪建筑，伊丽莎白女王十四行诗或马蒂斯绘画的过程相似。
这就是艺术史的本质，也是社会学史与科学史如此不同的原因。
贡献者：《工作与社会》杂志，关于细分社会的就业，文化和政治习俗的查询。
