整个生命技术的发展一直在改变社会过程，从经济和政治到人们的私密生活，消费方式，人类繁殖，生活质量及其指数。死亡。历史结果证明，科学技术入侵了当代世界，之后揭示了几个突出的社会过程来解释其社会地位。
当今时代的技术范式在知识的消费和社会范围方面特别密集，因此可以肯定地确认科学是变革的推动力。
基于这些考虑，揭示了我们称为科学现象的不同表现形式，并赞赏了科学发展过程中发生的深刻变化以及社会地位的变化。
简要，准确地刻画我们对科学的理解“可以将其分析为一种知识体系，从而改变我们对现实世界的看法，丰富我们的想象力和文化；可以理解为一个研究过程，它可以获取知识，从而为操纵现象提供了更大的可能性。有可能关注其实际和生产性影响，将其描述为促进世界变革的一种生产力，是财富的来源；科学也是作为一种正式的制度化专业呈现给我们的，它具有自己的文化并具有明确的社会功能”。（1）
另一方面，技术通常是由设备，设备来识别的，但是，它不仅仅是它们的总和。技术是一种社会实践，它具有技术，组织和意识形态三个层面的文化。
技术应被视为一种社会过程，应将心理，社会，经济，政治和文化因素融为一体，而不是被视为一种独特的，必然的结果。总是受价值观和利益的影响。
从这个意义上说，历史学家，哲学家，社会学家和科学家们毕生致力于研究这些主题，这些主题无疑是一种重要的社会现象，其深度和多样性是如此复杂。这就是为什么科学，技术和技术没有以其政治，人文和伦理视角逃脱Marti的思想的原因。
乔斯·马丁（JoséMartí）是受过基本人文主义训练的人的一个典型例子，他充分意识到有必要在他的高峰时期拥有一种完整的文化。
这项工作的主要目的是强调大师作为19世纪后20年科学技术进步的推动者的形象及其对他的科学技术思想的影响。对Martí过去15年的时间进行了分析，他将其新闻活动作为最重要的工具，他借此表达了自己的兴趣，并在《 LaAmérica》杂志中找到了最高表达。
马丁（Martí）认为科学和技术是一种社会现象，其发展取决于人民产生和发展的具体历史条件。他将科学视为人类知识的集合，适用于彼此相关的一组对象。
马丁（Martí）认为，技术科学的发展必须以满足绝大多数人的谦卑为基础，他们要通过手工和精神工作创造文化，而不是基于对剥削者的财富和权力的渴望为这些多数人谋取私利。因此，拉丁美洲人民必须以创造性的方式吸收科学和技术的进步。
乔斯·马丁（JoséMartí）通过更深入，更现实地分析他在美国居住的那个时代（1881-1895年）的社会，获得了关于人，自然与社会之间关系的非常先进的视野，成为最完整的传播者之一他那个时代的科学技术进步
马丁以某种方式理解到世界的实质是统一的，他将自然视为一个连贯而和谐的系统，人类是理性主体的重要组成部分，能够通过科学了解他的存在和自然，但是也意识到世界的平衡恰恰与其微观和宏观环境之间的关系。
因此，马蒂首先是一名政治家，而且他没有系统地使用技术科学的语言来表达他对自然，社会和思想的了解这一事实，并不意味着他会盲目行事，少得多缺乏科学的思想和文化。在这里，请记住切·切尔（Ché）的想法时是很高兴的：“可以很方便地说，革命理论作为一种社会真理的表达，高于任何陈述；这就是说，即使对历史现实有正确的解释，并且即使在不了解理论的情况下，也能正确地使用介入其中的力量，才能进行这场革命”。
谁能对Martí对他的历史现实所作的出色分析产生怀疑？谁能从马蒂身上脱颖而出，成为美国在19世纪下半叶所给予的最伟大的政治家呢？古巴长期以来公认的那些真理，实际上使我们能够接受所有马蒂思想的科学性。
这个框架是马丁关于科学和技术进步思想的背景和资料来源，它在大师的文学作品中，尤其是在他的新闻实践中得到了运用，这成为了他最重要的工具，尽管不是唯一的工具。通过这一点，Marti表现出对科学技术发展的兴趣。
由何塞·马丁（JoséMartí）作为科学和技术传播的媒介发起的新型新闻的独创性在《拉美杂志》（LaAmérica）中得到了最高表达。该书于1882年4月在纽约拉法尔·德·卡斯特罗·帕洛米诺（Rafael de Castro Palomino）的指导下开始出版，他请求诗人的合作。在1883年的头几个月，何塞·马丁（JoséMartí）接任了拉美国家音乐学院（LaAmérica）的职务，并在该职位上呆了至少13个月，因为众所周知，他于1884年1月被当时杂志的新所有人里卡多·法瑞斯（RicardoFarrés）批准。从1883年3月起，师父从头条新闻到文章全文，都撰写了《美洲国家报》。
马丁（Martí）将拉美利亚（LaAmérica）刻画为“有用的报纸”，因为他致力于传播北美生产商的工业，商业和农业发展，并且是南美采购商的审慎顾问。
出版物的这种性质使JoséMartí可以从LaAmérica的页面上浏览最近的科学发现，对展示了该技术最新成果的展览的详细评论，对新书的评论以及对Las的重要方面的反思。在美国试图强加给美国的经济关系中，特别强调强调需要将科学培训作为对我们各国人民的教育的必要支持。
Martí在“电力学校”一文中说：
“新大学与新世界相对应。对于入侵一切的新科学，改革并破坏新的椅子。一个时代所接受的教育与那个时代之间的离婚是犯罪的。在神学时代，神学大学。在科学时代，科学大学。”（2）
硕士是指技工学校，他从中毕业于所有新科学领域，其课程收集了最新的科学知识。
新的大学与这个新世界相对应。根据努涅斯·乔佛（NúñezJover）的说法，当前的大学倾向于将科学与公认的知识或科学理论相结合，这是一种非常狭approach的方法，它忽略了科学是致力于生产以及传播和应用知识的社会活动，这就是为什么它构成了一种知识。制度化活动，应按照这些原则促进专业人员和学生的教育。
提倡建立一所新大学，马蒂建议在我们的国家进行一场彻底的教育革命。一个人必须学会在庄园里耕作，在车间里修炼机械，同时要养成值得和振奋的工作习惯，管理自然的永久和永久的力量，这确保了人类永久和真实的寄托。
马蒂的农业标准显示出一项评估，旨在突出其在我们国家基础设施中的首位地位。硕士工作中对这一问题的处理从根本上讲是一门社会经济课，可以最有效地利用我们的农业财富。对特定开发技术的直接暗示即将到来；化肥，农机，农作物，动物，并建议为了社会进步而采用它们作为前提。
他在1878年指出，在他的农业观念中，普遍存在着一种基于对土地的聪明开发并与农民群众的持续指导相协调的经济方式的预测：“发展化学和农业，将收获伟大和财富”（3）。 。
作为道德准则，每个人都应该被教导思想的固定者和理智的开悟自然科学……。”在这些片段中，观察到了硕士在科学支持的基础上支持教学的兴趣。马丁（Martí）设法在科学教学与人类价值观形成之间建立起完美的平衡或必要的结合。教学原则导致个人的整体形成。
“男人需要了解，培养和利用自然的无穷无尽的要素。人们在学习某些东西，拥有某种东西并取得成就时就会成长。与热爱工作相关的价值观发展具有创造性和形成性的重要性
“这种直接而健康的教育；查询响应性质的智能的这种应用；在对跃迁的一切事物进行调查，激发它并赋予其生活方式时，这种对精神的闲置而宁静的运用；人的这种充分而均衡的锻炼，使他的本性是他自己的本能，而不是其他人已经拥有的本人；这种自然教育，我们想为美国的所有新国家”。
在这个伟人的思想中，人与自然的相互作用从科学的发展中获得了本质上的细微差别，这是一个不能充分说明的方面，而是根据其发展所处的环境从教育中发展而来的。该人及其在哪里进行整合研究至关重要；作为一般和综合培训的必要条件，它暗示了与农业工作有联系的人们的伟大，突出了他们所伴随的智慧。
有了科学知识，人就可以揭示自己的天性。“ 善是快乐的唯一途径。受过教育是获得自由的唯一途径。（……）那么，这就是老师们必须完成的工作。不只是农业的解释和机械仪器；但是温柔，这是男人们越来越需要的好东西。'' （4）
凭着千里眼的眼光，人们注意到老师对教育让步的重要性，因为它们对学生的情感和精神发展有影响。
硕士以专业的技术水平和明显的信息对该化学家进行了回顾，化学家们正在努力实现实验室中碳的结晶并获得人造钻石。
乔斯·马丁（JoséMartí）在一篇文章中巧妙地总结了当时化学的历史发展，并回顾了其最著名的研究人员的贡献，他并没有说人造钻石是化学的可能胜利，他说这是胜利。科学的可能。
马丁（Martí）指出，人是技术进步的根本和最有价值的因素。在他的笔记中，他强调了人的自由去做科学，当他指出：“……18世纪建立了自由：19世纪将发现科学，因此自然秩序并未被打破：而科学是在自由之后诞生的。她是一切的母亲。这些男人看起来像是在玩泥巴的金色雕像，彼此嫉妒，吵架吵闹，无法听到智者大军的和平声音……”（5），即只有在和平的女儿中审慎的科学可以由自由构成。
在他去世前不久，他写信给小玛丽亚·曼蒂拉（MaríaMantilla）告诉她：« 我发现最伟大的诗歌是科学书籍，世界生活，世界秩序，在海底，在这棵树的真理和音乐，以及它的力量和爱，高高地在天空中，有星星的家庭，在宇宙的统一中，它包含了许多不同的事物，并且全都是 ……»
由于他在这些领域的才能，表明了他对现实的整合视野具有不可渗透的渗透和综合能力，因此我们可以肯定，这些年来的大量新闻活动与更新的信息和指导性披露紧密相关，使我们的师父之一代表当时科学技术进步的最完整的传播者，在那里，科学地评估科学技术作为一种社会现象，并将其发展与具体的历史条件联系起来，不断提醒我们各国人民关于北部意图统治他们的意图。
通过这种千里眼，古巴民族英雄学会了自己时代的科学知识，并为拉丁美洲人民的利益传播了知识，这些知识具有非凡的强度，观点的多样性和非凡的文学地位。
他对自己的时间和环境的技术发展道路的关注和有机的清醒，揭露真相的能力，使事情变得有意义的能力，尤其是在他所承担的历史和政治使命领域中，确保JoséMartí是一名科学人物。
书目参考
1.NúñezJover J.科学与技术是社会过程。古巴哈瓦那市：社论FélixVarela；1999。第22-23页。
2.MartíPérezJ.电力学院在：MartíPérezJ. LaAmérica。第二版。古巴哈瓦那：社会科学社论；1975。第281-284页。
3.马丁·佩雷斯·危地马拉。在：马丁·佩雷斯J.全集。第二版。古巴哈瓦那：社会科学社论；1975年。第156页。
4.MartíPérezJ.旅行老师。在：马丁·佩雷斯·拉·阿梅里卡（MartíPérezJ. LaAmérica）。第二版。哈瓦那：社会科学出版社；1975年。288-292。
5.马丁·佩雷斯·J·波士顿展览。在：马丁·佩雷斯·拉·阿梅里卡（MartíPérezJ. LaAmérica）。第二版。古巴哈瓦那：社会科学社论；1975年。第349页。
6.马丁·佩雷斯·J。致玛丽亚·曼蒂拉的信。在：马丁·佩雷斯J.全集。第二版。古巴哈瓦那：社会科学社论；1975年。第218页。
参考书目
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MartíPérezJ.全集。第7卷，第二版。古巴哈瓦那：社会科学社论；1975年。
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