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2017年2月5日，《墨西哥城政治宪法》发布，其大部分时间最迟于2018年9月17日生效。该宪法在其第六条中谈到了“有尊严的死亡权”，这是有尊严的生活的一部分。
接下来，我将尝试提供一些元素，以引起人们对此权利的反思，以及在对本文进行规范的情况下，考虑现有的道德相对论可以直接影响我国老年人的方式，这样的效果安乐死并辅助自杀。
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根据统计数据，我国正经历着不可逆转的老龄化进程，这表明从2020年开始，年龄在60岁以上的人口将从2015年的10.4％大幅增长到2030年的14.9％到2050年已经达到24.7％，也就是说，四分之一的人将进入老年阶段。
另一方面，墨西哥的自杀人数在2000年至2014年间有所增加，从每10万人中3.5人增加到5.2人，2014年报告的自杀人数达到6,337，尽管这种情况多数发生在年轻人口中，成年人自杀的人数约为10％。
与女性相比，单身，离婚或丧偶的男人表现出更高的自杀率和更大的诱因。也许这两种性别之间的差异可能与这两个男人扮演的社会角色有关，因为男人退休后受到的影响更大。
在满足某些条件的情况下，安乐死于1984年在荷兰进行了非刑事化，其中包括患者经历了无法忍受的痛苦，没有改善的希望，但是随着时间的推移，安乐死在该国“发展” ，甚至出于心理痛苦，失去自主权，生活质量差，感到经济负担等原因也允许这样做。
这表明最初被认为是解决痛苦和苦难的特定状况的解决方案如何在相对较短的时间内就可以以非常不同和多种原因进行访问。
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人们通常会形成一种意识，该意识表明什么是对的，什么是错的，并采取相应的行动。人们通常不会偷窃，杀死或伤害他人，并不是出于害怕受到刑法的惩罚，而是因为他们坚信这是错误的，并且出于善良的人的本能行事，通常甚至都不知道所施加的惩罚。法律制度。
道德判断是指根据道德规范将不同行为视为好是坏的判断，因此每个人在人生的不同时期可能有所不同，这种差异是道德相对论的论点之一，通过各种判断，道德价值观是相对的，然后可以将它们与幻想或迷信相提并论的想法。
这种相对主义导致人们对生活价值的重要性的认识迅速减少，越来越多的人根据自己的成长背景，在生活中为自己的行为辩护，通常是谋求个人利益或避免为上述行为承担责任。行为，但这种行为方式已经改变了我们对不同情况做出反应的方式。
当然，我们知道有一些老年人在自助商店工作而没有领取工资的情况，这些人被雇用在公共交通系统中从事清洁工作，被雇用为建筑物或房屋单位的保安员或在停车场里，人们通过吹口哨或更糟的方式帮助汽车行驶，老年人由于脱离工作生活而陷入贫困，导致他们走上街头在垃圾中寻找可回收材料，以供出售和使用。好吧，拿点钱。
诸如此类和其他许多情况已成为我们生活中的日常情况，我们文化中存在的道德相对主义使我们蒙蔽采取行动捍卫老年人权利，甚至寻求更加尊重他们的想法。看来老年人是被社会虐待，虐待，剥削，忽视甚至忘记的阶段。我们当中有多少人会以“年纪大一点”的事实向在“超级”中帮助我们的男人或女人提供“好建议”，以奖励他们尽管年纪大就努力保持活力的奖励，没有考虑到事实是您因没有按法律规定的薪水而被工作剥削，或者我们只是相信从事清洁工作的人之一，因为他们的年龄，他们无法做任何其他事情。
在全球范围内，人口老龄化可以说是成功的，同时对改善老年人的社会参与和安全构成了巨大的挑战，然而，在我国促进积极健康的老龄化的目标还没有实现。很快，尽管目前我们正在努力“改变”人们的思想，并在社会上激发改善习惯以达到改善老年人生活质量目标的习惯，但仍有一些因素会导致在个人，家庭和社会层面上质疑老年人的困境。
不良的卫生习惯，缺乏正式工作，低工资，城市人口高度集中，暴力行为的增加，毒品，烟酒的常规使用，慢性退行性疾病的增加及其代价高昂长期的待遇，家庭结构的崩溃，无知和低学历，但最重要的是，贫困和老年人缺乏安全可靠的收入，尤其是可能导致老年人如果他们找到法律上允许他们采取行动的选择，就寻找解决其经济和健康问题的“解决方案”。
一个人决定过自己的生活的原因可能很多，毫无疑问都是亲密的，但是，考虑到失去对生活的控制的恐惧，可以通过“有尊严地死去''的思想来加强这一决定。在无法控制疼痛的情况下，疾病的发展和死亡迫在眉睫，并且在可能死亡之前。
这种生与死之间的言论具有很大的潜力来影响我们社会的士气，考虑到在这种情况下，人们对公共事务的冷漠和缺乏兴趣，其影响可能更大。我国的贫困和老年人口正在迅速增长。
谋杀罪合法化，其论点是尊重人们决定自己生活的权利，并以行为的仁慈面对患者的痛苦为理由，这也是在这种情况下存在的道德相对论的另一个例子。人的道德受到话语的影响，话语提供了机会，可以根据情境来证明造成死亡的行为，并避免对该行为承担任何类型的政治和社会责任。
信仰在看待死亡的方式中起着非常重要的作用，会有一些人将其视为改善生活的一步，会有一些人将其视为荣誉的行为，其他人则可能是从痛苦中解放甚至是权利但是，在所有情况下，死去的决定都受到个人良知的强烈影响，似乎社会努力通过倾向于倾向于接受的法律使影响人们行为的道德相对主义合法化。并接受外部思想潮流。
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尽管确实需要为未来做准备，并且迫切需要制定使人民实现健康，有尊严和积极的老龄化的公共政策，但是确保生活在老年阶段的人能够生活下去也很重要。无需出于法律事实这一简单事实就将死亡视为解决经济和家庭问题的解决方案。
重要的是要意识到，衰老是一个自然的过程，它从受孕开始，并以死亡结束，理想情况下，我们都将“变老”，这将取决于对我们国家生活的参与，从而确保衰老。当前世界提出的积极老龄化是在为所有公民提供正义和保护的框架内进行的，而不是通过充满道德相对主义的论点来逃避国家保障真正享有尊严生活权的责任例如拥有“有尊严的死亡权”。
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