每天我们了解更多而了解更少，在所有知识领域中都发现这种困境是很常见的。但是本文中最感兴趣的是行政管理，它的开端，不仅是一门科学（如果可以称之为科学），还包括谈论寻找知识以具体化知识并能够明确定义研究对象，原因和原因。从关于文本将要处理的内容的重要讨论开始，讨论行政科学的存在，在此重要的方法是在这个行政丛林中了解它，而今天我们发现自己很难识别谁喜欢知道谁才认识。
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知识和原因 无知和错误提示
介绍
一如既往，一切都有一个开始，通常是不确定的，但真正重要的是要知道它的存在或靠近一点，以确保未来的发展，认识到古往今来的好奇心被看作是某种东西。消极的，被禁止的和受到批评的，但由于有了它，人类的发展才有了巨大的发现，因此人类天生在发展自己的知识时会寻求不同问题的答案，但这对他来说还不够，一切始于一个问号，当他找到答案时，他遇到了不同的问题，可以说我们周围是一片大森林，那里的种子令人怀疑，并以此为建设现实做出了巨大贡献。
因此，有必要显示最接近知识的起源，即了解的重要性。在定义这一点时，发现管理是一个伟大概念的一部分；例如，关于行政管理被视为科学还是艺术的讨论，产生了更多的问题以及观察和回答该问题的不同方式；它是如何产生的，它是什么方法，它是如何改变个体的现实，认识他们的不同观点的重要性，不仅是作为真理的知识，而且是意识到和实践的重要性。政府如何打破范式，改变风俗；但是，以某种方式，包含对现实的丰富知识可能会失去起源的真实本质，并找到经典的问题：什么是行政学，为什么要研究行政？
最后，我们必须审视我们时代的行政管理，因为今天很少有人能看到文献中真正重要的内容之间的区别，理解并证明行政管理是在人的方面，而作为人，很难确定很多事情，这是复杂的知识和规范；因此，重要的是要考虑到这一点，并能够区分在某些情况下可能起作用，在另一情况下可能不起作用或可能不会再次发生的一切；正如胡安·迪迪奥斯（Juan de Dios（2014））在其《行政，哲学和认识论》一文中所说，人类有可能在某个时候解决这个问题，人类如何才能在他们的才智和创造力的发明中幸存下来？
思考，知道和知道
我将以阿斯科尔法（Ascolfa）的一篇文章的开头开始第一句话：``男人寻求认识真相以求接近真理''，从这开始，我们称之为真理，可以说今天的人们知道了，他们推理， 他们认为;我认为，从一开始，人就只考虑了环境所提供给他的东西并改变了他的健康状况，他不必问大的问题就知道如何生存，今天可以说，发生了同样的事情，我们已经变成了寻求结果的机器。我们并不了解自己的无知，就像苏格拉底说的那样，我在波普尔待了很长时间之后就提到过，苏格拉底说“我只知道我一无所知”是不明智的，他明智地承认自己不知道，因为在某个时候想着未来这样，“我只知道什么都不是”的前提是正确的，如果苏格拉底在我们的时代不重要，他的知识就不重要了。因为在也许不是太遥远的未来，今天所谓的知识明天可能是虚假的。
另一个清楚的例子是：不再考虑地球是正方形的理论，当时它反驳了它不是真的，上面的理论打破了范式，这样，有许多例子，其中知识不是一个整体大有很多知识要知道，但它是关于探索而不是仅仅说什么，以上是为了展示哲学和思维艺术的重要性''科学将坚持知识主题的重要性，其变化调查时的状态，局限性，目标和兴趣''García（2015）出于什么原因我指的是哲学和科学家，因为我必须现实一点，大多数文献都在谈论人类发现，人类学习，人产生并且不是真正的“人”是人，也许是两个或两个以上，但这不是人类的整体，我们是世界上很多人，但不是所有人都从事科学，也不是他们负责知识，所以知识，思想和知识属于科学家，研究人员；这并不意味着不属于该类别的人无权做出较大的贡献，但是有必要阐明，不是“男人”作为复数，而是作为他喜欢的个人，他有兴趣限制和正如我之前提到的，没有绝对真理，因此科学家只是假设。您无权作出重大贡献，但有必要阐明，它不是“人”作为复数，而是作为个人，您喜欢的个人，我对您有局限性感兴趣，正如我之前提到的那样，因此没有绝对真理科学家只是假设。他无权作出重大贡献，但有必要阐明，不是“人”以复数形式出现，而是他个人所喜欢的个人，我很感兴趣他有局限性，正如我之前提到的那样，因此没有绝对真理。科学家只是假设。
像艺术家一样，富有创造力的科学家有时必须能够生活在一个混乱的世界中。（…）这种需求是科学研究Popper（2001）中所隐含的一种本质张力。
甚至有必要澄清一下，我们可能不确定自己是否做到了真理，我们必须对这些发现进行自我批评和批评，而又不能失去包容性，即尊重我的思想和他人的思想，作为一个人，有错误，在很多情况下是不可避免的，但是接受错误并尊重观点，才真正成为一名真正的艺术家。
回到主题，发现的个人很重要，但社会也很重要，尽管他没有特别发现，但在搜寻中起着重要的作用，正如胡安·德迪奥斯（Juan de Dios，1998）在他的文章中引用了科学的认识论。
恩斯特·卡西耶尔（Ernst Casiirer）在其百科全书中称其为知识问题，是指现代社会是整个知识和道德文化结构所依赖的基本和基本创造力。
除此之外，可以说，知识面临的主要问题是指定或赋予它随着每次发现而产生的陈述或关于现实的陈述的价值，因为一旦实验加入理论，就可以说发现的出现，理论成为一种范式，一种新的做事趋势，它还表明，理解哲学的原理作为一种经验分析但导致实践成为开端，这为关于可以考虑到现实的科学的不同研究，但又不忽略这一小小的飞跃与未来的飞跃同样重要，特别是因为科学在创造过程中不断发展理论而非单一理论；在这一点上，已经有了思考，了解和被人类视为现实的代言人的基础，重要的是从上面开始讨论这一问题，该文件的中心主题是行政，因此，接下来将看到的是艺术与科学。
艺术与科学
重要的是要强调，如果您真的可以谈论行政管理科学，或者仅仅是有人所说的一门艺术，那么行政管理必须就其内容的真实性进行不同的讨论。撰写这份文件不仅着眼于知识，而且着眼于“为什么要研究行政管理理论”，并且要真正将其视为科学是真正负责任的，因为它既不精确也不自然，但在某些时候也同样重要（萨利纳斯（ 1997年）在公司科学的目标和方法中，谈到了Mintzberg所说的“企业家不期望理论家提供解决方案”的说法，这是对的，因此他们学习理论时只谈论过去的错误或知识，很少适用于当前现实，为什么要知道一些我不打算练习的东西，因为按照流行的说法“实践使人完美”，相信并遵循这一说法才是真正有意义的，因此有必要回到说起不同观点的起源。解释我们周围世界的科学，其中有被视为制度的公司是社会自发发展的结果，Solans的这种想法非常有趣和真实，被定义为场所的公司是某些计划外的事情，但这些年来却以某种形式，一些基础，以不同的方式来看待公司所面临的现实。因为确实按照俗语“实践使完美”的说法，相信并遵循这一说法是非常有意义的，所以有必要回到起源的地方，即在不同的科学视野中，我们解释了我们周围的世界。那些被视为机构的公司是社会自发发展的结果，索兰斯的想法非常有趣且真实，公司定义为这个地方是计划外的结果，但这些年来需要形成一些基础，以不同的方式了解公司面临的现实。因为确实按照俗语“实践使完美”的说法，相信并遵循这一说法是非常有意义的，所以有必要回到起源的地方，即在不同的科学视野中，我们解释了我们周围的世界。那些被视为机构的公司是社会自发发展的结果，索兰斯的想法非常有趣且真实，公司定义为这个地方是计划外的结果，但这些年来需要形成一些基础，以不同的方式了解公司面临的现实。在这些公司中，公司被视为是社会自发变化的结果，Solans的想法是非常有趣和真实的，公司被定义为地点是计划外事物的结果，但您多年来一直胆敢它采用一种形式，一些基础，不同方式来了解公司所面临的现实。在这些公司中，公司被视为是社会自发变化的结果，Solans的想法是非常有趣和真实的，公司被定义为地点是计划外事物的结果，但您多年来一直胆敢它采用一种形式，一些基础，不同方式来了解公司所面临的现实。
从任何角度来看，事实是知识是建立的，科学是先进的，任何科学都必须经受住对那些精确科学的批评，但这是一个终生的讨论，社会科学因此受到贬低。事实上，它的研究对象是一种原材料，可以说是恒定不变的，并且会随着时间的变化而变化，无法应用某些事物，就像在自然科学中一样，它是发现最佳操作的神奇公式。例如，公司的名称不存在，社会正在发生变化，由于这种组织被视为：
“人为现象，是社会创造的，其必要和充分的组成部分是人，这将使行政部门与共同研究对象的学科区分开来”（Carvajal，2010年）。
综上所述，我们希望看到行政管理是一门人类科学，它需要他人的帮助或补充才能实现其目标，因为行政管理的本体论是人类的现实，行政管理是一门学科和一种专业。
从这样的事实开始，即经济资源不再是资本，土地或劳动力，而是知识将是并且将成为知识，因此，对于管理者来说，除了在有形资源中了解和管理外，在管理中必须了解知识变得至关重要。知识，因为知识已成为商品的商品。
对于一开始就认为是认识论，本体论和哲学（仅举几例）的人来说，它们并不是您职业生涯的一部分，他们认为您是思想和关键岗位的社会行动之间的桥梁。和人文主义者一样，因为作为一个人，我们看不到事物的本来面目，而是我们本来的样子，这是由于存在存在与思想相结合的前后矛盾的优点。Muños（2008）仅当管理员或学生时，重要的是不要忘记，正如Ortega y Gasset（2007）所说的：“教书时，它会教您怀疑教什么。”
睁开你的眼睛，发现这种管理不再是实用的，没有史前时代失去的理论基础。
（…）出于科学科学的原因，马里奥·邦奇（Mario Bunge）在他的《认识论》一书中将其称为。人是智人，当他通过知识超越知识时，当他知道自己知道时，就是智人。
以与行政部门相同的方式，它不再是彼此的财产，而是一种活动，组织，一门科学，它包含并负责发现具有共同目标的一群人的交往领域，作为决策指导的方向，不仅是谈论艺术或科学，还涉及将实践和知识管理统一起来并进行实践的场景，由Koontz，Weihrich和Cannice所用（2012）指出：“有科学，有艺术，有知识，有实践，所有管理者都已经知道了很长时间”，包括从决策者的角度来看的管理者。用理论或技术计算情况的真实性。
出发点不是商业事实，而是前一个理论的不断建构以及对真理的批评，因为只有事实不会导致包含一切的理论，而不会发现或发现问题。 ，将公司理解为一个困难重重的系统，采用不同的方法或观点来确定将行政管理视为一门科学的愿景，并具有明确且独特的研究对象。萨利纳斯（Salinas（1997））如今由于某种事实而产生的观点过多，从其确定和控制的困难开始，可以看出行政管理的多样性，因此这很困难识别特定事物，例如学习对象。
通过贝达德所说的“钻石”和四个哲学层面作为分析特定现象的工具，可以进一步了解其运作方式，对公司的管理定义。
一方面，存在心理学，作为实践的一部分，以知识和技能为基础的认识，行动和行动，认识论是查看程序和方法的地方，即对教职人员的分析在了解的过程中，可以说钻石的这一部分是行政的双重方面，一方面是科学，另一方面是艺术，价值论是从价值观来看的，即道德和道德部分。作为善与恶的意识，关于原理和理论的本体论，本体论在某种程度上决定了它被认为是真实的，是面向事物环境的，可以说它是其他本体论的支撑。前面提到的概念部分，构成内容的道德，批评和实践方面；Bedard（2003）谈论的所有事情都应该为思考各种问题开辟道路。
但是，当今社会并不知道知识的重要性，它可能会应用该科学的原理和理论，但是它不知道为什么会这样，我想以此结束本文的最后一部分，以显示周围的情况。
行政密林中的MICOS
在理解这部分文字的标题之前，我想引述一下。
管理科学正在经历一个认识论危机，因为人们质疑以上个世纪在商业和管理学校中盛行的实用主义和功利主义方法为主导的范式，而实践中的管理者则认为他们没有时间在认识论上失去它（Martinet，1990，第9，10页；Péron，2002，第17页）。
我们有可能想在不知道为什么的情况下进行锻炼，每次在道德和社会方面存在缺陷时，危机都会影响到现实和科学。 “高级管理人员不知道发生了什么……多么惨烈的管理失败！”亨利·明茨伯格（Henry Mintzberg）在（2009年）说。
当今社会确实缺乏哲学，谈论诸如空间或反射，思考等方法的哲学，没有思想就无法实现目标，基本上我们看到了当前需要知道的东西；因为政府的文献充斥着很多人，他们谈论很多而没有考虑真正的后果，没有考虑到存在的多元化公司的真实情况，而是将公司视为研究的对象及其依赖的方式Fayol在行政丛林中引用的公司历史和发展历程。
这些原则是灵活的，能够适应每一种需求，其含义是知道如何使用它们，这是一项困难的艺术，需要智慧，经验，决心和测量能力（1949.p19）。
您不能掉以轻心的概念，更不用说假装在不了解现实的情况下推销思想，并试图使思想付诸实践的每个人都以同样的方式发挥作用，而以上所述，我的意思是这是为什么不讨论思想的主要讨论之一行政被认为是科学，缺乏确定任何人在任何时候都可以正常工作的过程并获得相同结果的方法，基本上这种情况很少发生，行政文献仅提供了指导，指导性准则以帮助公司了解，作为彼此独立的系统，他们在大学里教的是一张通常已经过时的照片，因为我的意思是一张照片，您只能看到它，但是却不能互动，也不能成为其中的一部分。 ，它的一部分是什么，但您仍然必须去了解它是什么。
综上所述，我的意思是，尽管做事方式有很多方法，但有些可以说是行政方式，可能会起作用一段时间，但是多年来，我们回到了最初的想法，我的意思是正如许多作者所说，我们正处在一个行政丛林中，那里有各种各样的想法和丰富的知识，每天发现科学成就的时候，未解决问题的数量就会增加，并且以比解决方案（例如波普尔说：“我们日益增长的无知是无限的……今天，我们比苏格拉底了解的更多，但我们谁都不知道。
因为我指的是丛林中的猴子，所以众所周知，猴子是有不同技巧的生物，可以这样说，引起人们的注意，在几部丛林纪录片中，您总是会看到猴子在偷相机，为观众做些事情。它们很有趣或很有趣，就像那些以无意识，没有对科学或科学方法的最大尊重的方式用书籍渗透行政文学的人们所发生的情况一样，所以要在那些想要展示或揭示自己的知识的人们之间有所作为而且，就像一只猴子一样，只想引起注意而又不留下任何成果的人，我必须意识到这些书可能是有益的，并且它们的有效性得到了认可，但是必须牢记，每个公司都不会一个世界，但是银河系完全不同，那就是阅读和现实是无法比拟的。
作为结论，我想说的是“今天进行科学的目标基本上是明天能够进行新科学” Solans（知识的产生）我想以可能没有指定来源或最科学的片段结尾，它也不是政府的一部分，但是它谈到了知识问题，并且目前他们不担心思考，到此结束。
我想说的是，作为一名作家，我本人已经82岁，无论是获得诺贝尔奖还是没有诺贝尔奖，我都认为人类的特权是能够思考，反思并将他的小工具运用到一个小的大脑上，尽管一切都包含记忆，知识以及大脑中记录的所有内容，以及所有使之在文学作品中发挥作用的东西。或者，作为简单的人，他们想了解他们所处的世界并思考，讨论和分析并提出问题。我认为这是确实值得生活的唯一原因。如果同时解决了成千上万的问题，这些问题使成千上万的人不仅思考，而且仅仅生活，那么他们所面临的任务是巨大，无限和巨大的。萨拉马戈思考，思考和思考（2005年）。
参考书目
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