“首先，问题化是将问题理解为对教师的存在和行为的根本性质疑。出现问题时，教授和研究员会问自己有关他的职能，角色和身材的问题。想知道他该怎么做以及他的教学目标；审查其内容和方法，以及所使用的手段和程序；控制结果并评估其成就“（桑切斯，1993年）
传统教育是基于一种方法论和纲领性内容，这种倾向倾向于使非批判性和功能性生命的形成永久存在于当前的权力体系中。也就是说，它具有生殖特性。这种永久性的保证来自于阐述教育计划内容的专制主义方式。
因为这不是由教育界的公开参与引起的，而是由于意识形态，经济和政治利益在多数民主利益之外达成的。
正如Paulo Freire所说，这是这些自上而下的内容出现的方式，与现实脱钩，忽略了学生的问题和兴趣，并在其中产生了对这些内容的“疏远”和对学习的兴趣。
因此，许多教室里完全没有动力的学生的形象“在别处”，不断质疑“他们打算教什么的目的对他们有用”。在教室里的任何地方，只有通过“纪律原则”，才能维持使他们的需求和权利沉默的共存。
从表面上看，他们将社会与教育措辞混淆了，后者提出了形成批判性，参与性公民的目标，这些公民充满了知识，可以融入社会和劳动世界。这种言辞与现实形成了鲜明的对比，因为所实现的是人们对构成的系统的构架和适应性，在政治上和意识形态上被人们用于此目的的信息和通信机制所吸收。
由于该系统无法解决人口的最低需求，并且由于他们成为没有良知良心的公民而无法理解这一矛盾以使其转变，因此适应性和矛盾性越来越大。
插入教育的这种不断深化的价值危机导致教育失去意义，在教育工作者中产生了教学工作中失去意义的感觉，质疑为什么接受教育以及接受什么教育。
在这种情况下，作为批判教育者，有必要恢复教学工作的意义，首先要明确社会层面的目标，即培训有能力批判性地干预朝着更美好社会转型的人们。
“我们应该感兴趣的是，通过逐步的社会变革帮助形成关键的，参与性的，政治和民主的主题”（单元III-LTE Centro电子学习UTN）
假设了这些目标，我们就需要解决这些目标与传统教育内容之间的矛盾，这些问题要基于普遍性，普遍性以及它们与学生问题的去上下文化。
这些内容的垂直性构成了严重的障碍，需要坚定的参与态度才能实现渐进的政治变革，以改革不合时宜的课程，这是不确定的，但并非不可能，并且根据上述内容，可以促进教室本身具有促进批判性和创造性思维的内容。
促进批判性和创造性思维需要对话，但是在有问题和民主的教育中，这需要从讨论构成其计划内容的问题开始。（Freire，P.-1985）
尽管与已经建立的课程不可避免地共存，在这个课程中教育界不参与其制定，但仍可以发展一些实践来鼓励学生的批判性，使课程内容出现问题。
这些做法基于两种资源：
1.-主题研究。
2.-内容的问题化。
主题研究的基础是与学习者一起确定他们的主观需求，真正使他们感兴趣的主题和问题。并唤起他们对围绕和限制他们的现实，客观世界的事务的兴趣。
这是关于打破“疏远感”并激发他们学习的欲望，因为没有它，就不可能有解放的教学过程。
这项研究将使我们能够开放教室，使其成为学生表达不确定性，品味和学习需求的自然场所。
第二个资源解决了学校内容的含义，远没有促进学生的批判性思维。
从它是脱上下文的内容这一事实开始，更多地是为了纪念性对待而不是唤醒批判精神，因为批判精神并不构成促进兴趣及其随后加深的诱因，从而摆脱了周围的社会，经济，政治和文化问题给学生。
这种问题化首先是通过与学生一起认真阅读官方课程内容来揭示官方课程的这些特征。
这些内容暗示着要揭露欺骗和操纵的意图。
尽管教育者的批判性调解将使他们能够与之合作并避免陷入欺骗之中，但显然需要与其他科学性和批判性更好的材料一起工作。
自己编写补充内容也是一种重要资源，它以一种有问题的方式产生期望，激发了对主题的兴趣和对学习的渴望。
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参考书目。
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流行病学资料由第三单元提供-LTE Centro电子学习UTN。
