知识社会作为发展战略

当前思考的关注点是如何应对“发展方式”的变化，其中知识被认为是所产生的商品和服务的最大附加值，特别是来自拉丁美洲，特别是来自安第斯社区。

辩论的背景是从认识到明确的知识是一种建构形式，再到认识到经验或所谓的隐性知识是强大的知识的来源和表现，这种知识具有为社会带来新的意义的优点。

第四章介绍了知识的“问题”，第一章介绍了一种历史框架，该框架观察了知识社会结构中发生的变化。

第二章讨论了隐性和显性的位置，通过将知识管理作为公司的资产来收集知识管理的理解位置，并最终以其丰富的轨迹展示了安第斯文化中的知识。

第三章在这两个项目中针对对发展作为科学的理解和对知识作为力量的表示的一种批评，这些先例为提出另一种建立知识的方法开辟了道路。

第四章介绍了一种利用经验资本化来促进知识建设的方法，其中简短地提到了该项目中为支持厄瓜多尔安第斯山脉社区林业发展而开发的经验。

I.-时期的变化：知识的维度：

人类正以惊人的速度见证着深刻的变化。时代的变化正在发生，其特征是社会对当前的发展模式提出质疑，这个时代的要素正在失去其有效性和稳定性，生产关系，力量，人类经验，文化和日常生活中。

以下考虑是时代变化的特征：

危机中的世界视野和国际发展范式。今天，世界上大多数组织和国家都同意，这种源自发展范式的机械愿景正在失去其有效性：质疑发展的性质，方向和优先事项。人类实现的物质增长和技术发展受到了生态环境因素的严重侵蚀，严重的社会不平等以及发达和发展中社会之间日益扩大的经济和技术差距，是变革的外部前提。组织的环境正在发生变化，这一事实应成为建立新管理模型的基准。组织中将要发生的变化应该更多地面向目标而不是手段。技术革命。特别是，与信息技术有关的一种正在改变着世界的视野和发展范式的一种。

关于知识的构建，这些变化主要表现为以下特征：

在其应用的背景下生产知识（De Souza，1999）建立关系，不同科学学科之间的联系，以从跨学科团队和跨学科团队的形成出发，以对现实的理解。认识到社会过程的复杂性，文化和生物物理，在其时空和空间上将参与合法化为一种理解的可能性，并且最重要的是将其转化为现实。技术科学网络是由一系列异质性参数，实践和参与者组成的地方链（Escobar，A。（1999年）。承认在学术界和整个社会中默认的，隐性知识或称为通俗知识的有效性。知识的产生是对承诺的承诺和对所谓中立性的克服，因为科学是人类的事业，因此具有人类的利益，价值，欲望，动机，目的和理想。

简而言之，一种辩证视野指导我们定义被调查者的层次结构，它们之间的关系以解释原因和结果，进行转换的准则并允许表达矛盾，这些矛盾促使并超越了意识形态论述。

1.1.-知识社会

应当指出，人类正在见证其发展方式的深刻变化，归因于人类的特征之一是围绕知识的配置，因此其名称为：知识社会，其中包括：“随着知识和人类经验通过我们开发的教育系统，信息和通信网络以及人们感知和辨别的方式的增长和传播，知识的积累会增加。这些数据不断地适应和改革。那么，知识就是大量存在的物品，在正在构筑的新社会中，将获得更大尊重的生活方式将基于知识的消费。”（Sakaiya，T。1994，第70页）。生产中的演示将展示“为从航空到生物学的非常多样化的目的地创造了全新的材料，并增强了我们用一种元素替代另一种元素的能力。更深入的知识使我们能够在分子平面上指定材料，以实现所需的热，电或机械特性。”（Toffler，A。1999，第45页）。

在这种社会格局中，一个关键问题是：所谓的第三世界国家如何进入竞争条件？在这方面，世界银行的地位是重要的参考。

世界银行在1999年世界发展报告中以“为发展服务的知识”为题指出，“就知识的产生而言，富国与穷国之间的距离更大。收入水平”，并补充说：“发展中国家不必重新发明轮子或计算机，也不必重新发现治疗疟疾的方法。较贫穷的国家没有重新发现已知的知识的能力，而是有能力获取和适应富裕国家已经掌握的许多知识。随着通讯成本的下降，现在的知识转移比以往任何时候都便宜（世界银行，1999，第2页）。根据历史回顾，这些概念与1950年代提出的进口替代政策类似，该政策包括逐步从各国自己生产商品和服务，以利用物资供应方面的比较优势。保费，劳动力和到市场的距离。对于工业起飞，建议利用国际银行和金融组织提供的信贷，然后利用产品生产和销售产生的收入，足以抵消信贷。其中包括逐步从本国生产产品和服务，以利用相对优势来获取原材料，劳动力和与市场的距离。对于工业起飞，建议利用国际银行和金融组织提供的信贷，然后利用产品生产和销售产生的收入，足以抵消信贷。其中包括逐步从本国生产商品和服务，以利用相对优势来获取原材料，劳动力和与市场的距离。对于工业起飞，建议利用国际银行和金融组织提供的信贷，然后利用产品生产和销售产生的收入，足以抵消信贷。

此外，还制定了一系列补贴政策，例如取消了对原材料，生产资料，技术的进口关税，还便利了出口。

结果是显而易见的，有些装配行业使用了来自本国的最少资源，信贷增加了两倍，这使外债成为了艰巨的税收负担。以厄瓜多尔为例，它表示在财政框内每可得到的美元中，有77美分承诺用于支付外债，而在拉丁美洲其他国家/地区，其承诺则相似。

从安第斯的观点来看，知识是经验的一部分，它不会因为争论的原因或可用的验证信息而被拒绝或接受，它的意义在于经验，因为世代相继积累，因此，当对安第斯山脉的农民的做法提出质疑时，一个普遍的反应是，我们这样做是因为我们的父母也是这样做的，从这个角度来看，我们可以主张知识社会是默契的。

1.2.-知识社会的含义

尽管未来社会的特征存在差异，但达成的协议似乎很明确，知识作为过程的动员者所发挥的作用以及对商品和服务的估值具有更大意义。给出了知识类型以及其孕育和应用意图的差异。

根据世界银行的建议，将从适应和转让的角度为第三世界国家提供知识建设的视野，在这种情况下，市场被赋予了指导生产什么和如何生产的使命。

对于所谓的第三世界国家而言，如果知识产权和其他形式的知识财产处于垄断和获取垄断的状态，则该政策将加剧外汇和人才流向资本中心的现象。这将意味着在不平等条件下进行谈判，届时将注意到目前北方和南方国家之间的差距。

不与所创造和可获得的知识联系在一起的极端论点可能意味着空前的孤立，而且似乎除了意识形态评估以外，没有提出这种选择。萨米尔·阿林（SamirAmín）在其著作《脱节》中阐述了一篇有力的论文，他从地方和国家利益和需求的角度区分了哪些领域可能有选择地脱节并产生自己的知识，以及在哪些领域应加深交流关系，但有先例可知，国家之间的关系是在与垄断规则不同的法律框架下发生的。此替代位置的方向遵循四个字段：

世界裁军组织平等利用地球资源的组织世界主要地区之间建立开放和灵活的经济关系的谈判开始进行世界/国家辩证法在通信领域的正确管理的谈判，文化和政治。（Amin，S.，1999）。

总的来说，它促使我们进行一场辩论，这首先使我们引申出一种情节，该情节审问以理性为唯一且普遍有效的理性理论的科学方法，另一方面，以经验为基础的当地知识新兴知识的基础。

辩论与调查将得到澄清。但是我们认为应该强行采用的方法是，如何将知识的构建纳入发展过程，作为一种跨越所有活动，跨越不同层次，能够获得有形和无形产品以及真正获得成果的方法和方法。使我们能够处理发展问题，而不是停留在危机管理中。这意味着在执行项目时必须将知识的建设纳入其目标，在这方面，已制定的步骤应考虑到经验的系统化，经验的资本化以及其他组织和收集相关要素的方式。项目的绩效和行动。

因此，必须对发展干预进行新的解读，这必须从产生三个方向的方向和理解的意愿和承诺开始：发展的基础或方向，能力和信誉作为对可持续发展的贡献。组织和机构从网络形成的角度出发，其中知识的构建成为相关的计算机。这三个轴被称为可持续性三角，它们在组织变革过程中的应用允许在第一个轴上定义愿景，范式，愿景，目标，第一个轴是技术，方法论和财务能力。第二，在第三轴上根据环境进行调整。关于网络意义，对组织形式进行了测试，这些形式超越了个体工会的联合形式，以寻求将具有历史意义的观点纳入合法部门的主张。

在这些超越性质的飞跃中，适应似乎注定要失败，从而施加了创新的要求，为此，从逻辑和侧向思维的创造力之路就以辩证的方式整合到了以下方面的智慧中：语言流利，数学逻辑工具，空间概念，运动和动觉能力，音乐才能，人际交往能力和关系能力，可以为优势开辟面向未来的可能性。

在体验行为方面，对创新行为中的隐性知识的认可是一项巨大的贡献，因此参考文献将其与主体和社会行为者联系起来，超越了市场的形成作为知识产生的参考文献。

II。-不确定的知识和知识

出于这项工作的目的，收集了有关知识的概念方面，限于某些理论位置。具体来说，知识论文是作为默契和显性版本收集的，知识作为资产的表达和安第斯文化的贡献，其目的是掌握不同方法的概念图，以帮助实现人类的总体目标。现在的反思。汤姆斯·比利亚桑特（TomásVillasante）暗示，它旨在具有敏感性，以更好地与问题和社会部门的和谐相处，以寻求一种变革性行动，而这种参与是出于理解的承诺。假设关键职位可以使用不同的技术，但不是要找到对普遍存在的“毡制需求”（可能很可能是出于间接原因）的肤浅的解释，而是要参与导致这些社会基础体验其现实的关键动态。问题的根源以及它的近期和长期补救措施（Villasante R.，T，1998年）

2.1.-隐性和显性

关于知与知的辩论具有多种方法的轨迹，在某些情况下，它们被认为是显性和默示的，首先是指系统的形式事物，“用文字和数字表达，可以传播和共享”轻松地以数据，科学公式，程序，编码或通用原理的形式。知识被视为计算机代码，化学式或一组通用规则，而“隐性知识”是非常个人化的，不易通过形式语言来表达，因此很难与他人进行交流和共享。。直觉，思想和主观预感是他的一部分”（Ikujiro，N。1999。第7页）。区分两个维度：

在包括非正式和难以定义的技能在内的技术框架中，用术语“知道如何”（知道如何执行任务或工作）来表达。第二个维度称为认知，反映了我们的形象，思维模式，信念和每个人根深蒂固的观念，我们几乎总是忽略它们。

默契的认识来自对理性智力的批评，这是建构真理的唯一可能性，来自心理学领域。“它已经开始谈论另一种类型的智力或另一种称为情感智力的变量，或者也称为生存型人才或生存型人才；可以指定一系列技能的词语和概念，例如人类在逆境和失望中的动机和坚持的能力，控制冲动和延迟满足的能力，调节情绪和预防的能力疾病降低了思考的能力，表现出同理心的能力，尤其是希望的能力。”（Pozo，G，1999年，第6页）。

2.2.-知识作为资产。

从公司的角度来看，认识到知识是最重要的资产，是“唯一的重要经济资源”，因此，正如美国技术管理计划中所表达的，为“获取，代表，保留和管理知识”所做的一切努力。安第斯山脉（1997）。

在定义知识的概念框架中，区分了各个级别：“已知事实的最低级别是数据，数据没有内在含义。必须对它们进行排序，分组，分析和解释。当以这种方式处理数据时，它将成为信息。信息具有本质和目的。当信息被使用并置于人的语境或参照系中时，它就会转化为知识。知识是信息，上下文和经验的结合。”（David B. Harris，1997年，第1页）。

知识建构中建议的程序，从隐性和显性框架内的数据到信息的转换，在某些情况下也许是动态的，但问题在于它的便利性，因为无论如何经验为了保持数据含义的含义和指示符而无法简化的属性，这意味着失去内涵丰富性并将其简化为数字的痛苦，在我们看来，这似乎是为了定性创建。从上下文信息到知识的第二步是通过过程的性质限制来标记的，作为原始数据的数据确定了知识构建的参考框架，因此将其限制在其内涵范围内，因此其上下文化没有允许广泛而灵活的反思。

2.3.-安第斯文化的贡献

尽管某些切入点是完全重合的，但安第斯文化的贡献对先前描述的方式构成了根本不同的方法，并且在某种程度上对默示和显式的方法构成了影响。为了反映他们的贡献，让我们观察一些注意事项：“安第斯知识无意闯入现实以对其进行改造，但通过形成其中的一部分，它的目的是活泼它，通过查格拉和仪式来丰富它，知识是一个整体与生命分离不存在”（PRATEC，1991，第108页）

知识的特征在于：知识是一个生活，整体，以农业为中心和敏感的世界：

知道世界如何与所有人共享生命：植物，丘陵，动物，河流和神灵；整体知识，宇宙被视为联系在一起的整体，什么都没有被感知其他人，因为它被认为是世界上的一切都是物质的和内在的，因此除了其他一切之外，什么都不会存在。土地具有上下两种双重模式，构成了生产性和象征性焦点，已经激发并继续激发了安第斯集团的生存（Sánchez，J. 1984）。安第斯山脉的土地不仅仅是提供营养和仪式表达的空间，正如在一些研究中提出的那样，它同时是一个来源：知识，实验，政治动员的轴心和身份。

敏感知识表示人类社区与自然之间复杂的统一，没有超越它的世界“每个人在生活娱乐中都感到平等和重要：高山，人类社区或神灵”（Rengifo，G。，1991，第107页）。

对他的知识的理解始于作为主体的客体和主体的统一，内部和外部作为同一空间的一部分，更普遍地，社区和自然作为生命的一部分。

从口头文化中再现出来的神话和仪式是社区日常工作的一部分，因此它们具有超越儿童，青年和老人的潜力。 “这种仪式是对所有社区在娱乐生活中的承诺的更新。它命令完成接下来的任务，组织集体，并鼓励和振兴知识，以充分执行参与其中的成员的任务”（同上，第113页）

就安第斯的经验而言，只要其文化世界观察到一个整合的概念或被称为整体的知识源，就可以隐含知识，这些知识源可以超越时间并可以使社区生存。而且，他的大部分知识都通过专利被扣押并宣布为私有财产。

根据我们的理解，安第斯经验保持自己的感官和理解可以对知识本身的重新构造做出宝贵的贡献，但最重要的是，作为人类的共同遗产，人类与人类的和谐共存的服务，知识感是一种共同的遗产。生物多样性。

在某种程度上，挑战是巨大的，因为这不是将默认的知识简单地转换为隐性知识，而是为了在新的背景下和新的发展时代，对知识进行新的合成和生成。提出的思考试图引起人们的关注，以一种复杂的参与方式来收集经验并应对挑战。

III.-知识开发和建设策略

3.1.-作为科学和知识的发展

在沃尔夫冈·萨克斯（Wolfgang Sachs）的一份汇编中，十九位作者谈到了对“发展”类别的分析，其影响之一恰好与科学有关，克劳德·阿尔瓦雷斯（ClaudeÁlvarez）在其中论述了影响和政治内容。

在这方面，人们认为：“大力推动西方伟大工业发展的同时，还有一项以科学方式重组社会的同样有力的项目，奥古斯托·孔戴（Augusto Comte）概述了总体设计。他关于应用合理性原则以及对人类社会各个方面的启迪的远见已经对所谓的先进社会产生了普遍影响。” （Alvarez，C.1997，第40页）。

知识本应提供的陈述是如此真实，以致拒绝接受世界基本科学视野的个人有被冒不仅被愚昧无知，而且被蒙昧主义，犯罪或非理性的风险。

根据这一原则，人们否认了当地人会以自己的方式使用他们的知识，然后，“一旦普通人的认识论权利贬值，国家就可以继续使用所谓的科学标准来取代这些权利。官方赞助和定义的看法和需求”。（同上，第43页）。

在权力框架内资本的集中和积累逻辑把知识作为自己的表达来获取。 “通过这种方式，现代科学实际上试图压制甚至是非竞争性但与人类，自然和宇宙互动的不同方式。这场争夺所有歧化认识流的星球的战争，是为了肯定其规则包rules和一套观念的无可争辩的霸权，这些显然与西方科学的侵略压力有关（Idem，第47页）

试图以科学的名义践踏社区和人民的情感，宗教和文化表现形式，其中最明显的结果是依赖性增加，自主能力下降以及最重要的是丧失创造力。遭受迫害的一个例子是对社区实行的医疗保健形式进行了数百年的攻击，“助产士和治疗者”遭到指控和迫害。在农业中也发生了同样的事情，人们试图实施绿色革命的提议，其中包括对地球循环的一系列外部性，以使种子标准化以及通过使用化学药品来消除昆虫，真菌的控制。

有利的是，今天，越来越多的人接受了与显性知识不符的其他实践，的确，它们是重要教育中心的研究和实践的主题，在同一卫生领域中，有许多有关治愈和激发力量的出版物。表示方面的植物。

风险不再只是在承认隐性知识的有效性方面，而是在其被谴责为生物盗版的行为中的专有性方面，其中有无数案例利用隐性知识进行了处理和它们被表示为知识产权。

3.2.-知识民主化

“ 没有知识的自由就不是自由，它是纯净的外表 ”（Ciurana，R。2001，第5页），这句话在“关于（民主）知识和教育的民主化”文件的第一页中，反思有助于我们思考知识建构的论点。

因此，民主，知识和教育之间的关系是“社会的政治未来受到威胁的空间”。就像康德所说的那样：要么受到保护（对于大多数人来说，这是非常舒适的位置，因为它解决了责任问题），或者您意识到自己是一个公民，并且有责任不仅为自己谋取利益，而且为自己的利益开悟。整个社会。从这个意义上讲，我们可以说，结束一个国家的唯一途径就是公民社会的认知发展。”（Ciurana，R. 2001，p。3）。

这暗示了将知识民主化的行动作为构成社会行为者的条件的行动，实际上是“我们需要作为公民才能拥有并具有知识能力，我们需要作为公民”。（同上，第5页）

“认知民主对于避免所谓的“舆论”接管缺乏舆论是至关重要的，因为它是由于无知，无能和无礼。认知民主是最基本的原则，因此人们可以表达自己的观点而不受媒体所创造的图像的影响（Idem，第5页）。

牢记发展概念的起源，尤其是其涵义，知识的占有和文化同质化政策在单一思想的开放性建设中是连贯一致的，这是为统治其思想创造条件的先驱力量。萨米尔·阿米（SamirAmín）1999年将其划分为五个垄断：技术垄断，对世界金融市场的控制，对地球自然资源的获取垄断，媒体垄断和大规模杀伤性武器垄断。

因此，隐性或显性形式的知识成为一个突出的政治问题，成为一种控制和获取资源的形式，并且据此，知识的民主化是政治自由的重要组成部分，在安第斯社区中存在的默认知识中，这是社会建设的一个例子。的确，学习是老年人为新一代所做的工作，其新生是身份象征性仪式的一部分。

3.3.-知识建构的四个步骤

该建议的提出是通过谴责“通常引用的主导矩阵不允许我们对我们所需要的社会知识有所了解”（Villasante RT 1998，第45页），其中包括“受洗”的知识。科学的。

一项新的科学努力的视角来自四个飞跃：

“从客观性范式到反思性范式”“从简化，过程中的因果关系到复杂性逻辑，作为更加开放和创造性的贡献。社会科学的任务在其层面受到质疑限于诊断的工作，而不是“以其可能的意义参与其生成潜能”的预期和不希望的结果。

跨越一些概率计算的飞跃，然后我们可以继续积累知识，直到今天有可能。与纯粹的演绎或归纳方法相比，科学社会学可以说明更多的“归纳”方法（演示与直觉的混合），因为它们通常用于许多出色的科学发现或构造中，使我们对其引以为傲进步（Villasante RT 1998，第48页）

在此提案的框架内，对知识构建的实质性贡献构成了起点，敏感的意识，可打开清单，潜在和深层维度的症状。

在第一层，明显的是“我们处理的，有意识的，最具体的话语，在调查中回答的数据，在私人对话中理所当然的数据。”（同上，第50页）

“潜在的其他话语正在建设中，处于先知水平，在访谈和讨论小组中会产生什么，可以在存在的各个主题或小组之间建立目标。”（同上，第51页）

最后还有一个深层次，“只有通过胡言乱语，手势，失败的行为和其他间接的，不受控制的方式，更难以发掘无意识的动机。” （同上，第51页）

比利亚桑特（Villasante）在清单，潜伏和深层知识定位中所做的贡献，使人们认识到对显性和隐性，尤其是深层的第二种处理的一种对待，即“那”不是编纂被确认为启发和知识建构的来源，这一事实通常被边缘化，因为它被认为与客观世界相对立。

IV.-归纳经验作为对知识的贡献

所解决的主题为默契知识建设中的举措奠定了基础，因此，它暗示了未来工作中主题之间的新关系。它消除并质疑专家与被认为是非熟练劳动力的“其他人”之间的分歧，这在介绍发展项目倡议时很常见。

它认识到隐性知识的贡献和局限性，考虑了在存在知识基础上构建知识的一些工作经验，坚持认为有必要建立一种道德守则，从生物多样性的概念考虑社会关系。

一个重要方面是，基于深厚的经验，对过程知识的贡献的认识和评估，并在其日常生活之前根据自己的条件提供输出，例如，对疗法的贡献联合国报告：人类发展：2001年，现在和将来的样本中收集了孟加拉国医生根据村庄生活条件调整的口服补液和疫苗的样本。

为了结束这种反思，从经验和特权参与的方法论测试中提出了知识建构的过程，因为最重要的是过程的参与者和他们的事业。

4.1.-资本化的经验

我们假设经验是大写的，例如：“收集并表达各种贡献和敏感性，以便为知识和实践的逐步重组做出贡献，考虑到现实（从最宏观到最微观）对现实的反应，这是必要的重组。在过去的几十年中提倡多种意识形态和模式。” （Zutter，P.，1994，第31页）

从引用作者的建议以及在社区林业发展项目和其他兄弟项目中的个人经验，我允许我自己将大写形式表达为一种知识建构形式，对此有必要牢记以下几点思考：

人们的日常生活中有创造力的潜力，这是古典研究无法捕捉到的，他们在悲剧，艰难的条件下壮成长，经受着严厉政策，社会和种族隔离以及其他侵略行为的影响，这些侵略行为似乎足以削弱自身的生存能力。然而，在日常生活中，邻居，家庭和熟人之间的策略，关系，纽带，拥抱相互交织在一起，以缓解和“继续生活”，在这个世界上，演员们为理解和学习经济学，社会学，人类学做出了巨大贡献。社会和其他形式，以更好地学习社会

经验构成了这种积累知识实践的力量，其中许多经验未被发现，它们似乎每天都在出现，因此非常重要，这与旨在有意地找到成功的教训，收集失败的经验和成功的评估不同，机会，成功通常没有这些形容词，它们只是经验。重要的是要改进做法，发现它们是如何实施的，哪些因素起作用，是什么启发了他们，这些反思更多地源于可信赖的深入对话，而不是预先建立的形式，而这种形式可能导致人们想提前知道可以预料，它看起来像是“要填充的模具”。

因此，对资本化的阐述需要信心，这样才能使资本自然流动，没有装饰和构成，旨在“理解而不是说服”（Zutter，P，1994，第30页）。

“因此，要覆盖尽可能多的元素以发现可以作为知识来源的所有事物，而不仅仅是用来完善所需系统的事物。” （同上，第31页）；同样，不要那么雄心勃勃，也就是说，不要在此时此刻建立理想的思想和行动体系，同时要更加雄心勃勃，为全球知识和实践的重组做出贡献在多样性的基础上。

“以这种方式，资本化不是从预先建立的“分析框架”开始，因为资本化不仅对经验中包含的信息感兴趣，而且对不同文化和思维方式用来生活和理解它的类别也很感兴趣。因此，请尝试确保这些类别以最好的方式表达自己，并做到这一点，增加交流的形式和方式，以便更好地欢迎这种多样性。”（同上，第31页）

“因此，在系统的构建中，交换中的资本化不会被秩序和连贯性所困扰”，并且不会降低意识形态的主观性。也不要求对体验进行彻底分析。他的关心首先在于支持分享，鼓励每个演员提供他认为已学到的东西以及他认为对他人有用的最好的东西，以实现对话和彼此充实。”（同上。第31页）。

资本化“运动”所产生的重要成就之一是参与者的自尊，发现自己是作者，感到自己是知识遗产的贡献者，从而珍视他们的文化和知识。

4.2.-知识建设经验：DFC资本表

1997年，出于以下考虑，启动了使用大写令牌的计划：

为什么？

因为很少有专业人士，技术人员和农民的实践得到恢复，书面化，甚至反映得更少。

因为有必要记录日常经验。

因为技术人员和农民在日常实践中获得的知识必须与其他技术人员和其他农民共享，并且

因为我们需要组织这些知识。

为了什么？

这样他们才能真正成为知识，并通过经验重估来激励技术人员和农民。

使之成为知识并促进持续的培训过程。

这样，除了记录这些过程的历史之外，技术人员和农民之间可以直接和横向地加深对话和学习。

要知道在哪里，如何咨询它以及如何共享它。

为了通过大写文件组织知识构建工作，生成了一个指南，建议其中牢记四个方面：

一般方面：作者所在的位置，经历的名称，地点，日期以及其他信息。上下文：这是关于查找产生该体验的地理和社会空间的条件，通常，它的目的是理解和定位环境。学习：尝试从描述中找到所叙述的经验所建议的学习内容。

最后，提供一个用于支持对体验进行分类的框，建议将其定位在其中：描述符，关键字等。

为了激励人们参与到经验的资本化中来，提出了一个竞赛，该竞赛允许收集大约60个文件，其中表达了以下内容：方法程序，农林业技术和技术，组织过程，项目管理和项目干预的效果。

其中一个文件讲述了按照水平曲线在果园中使用凤梨科作物，以便利用保水能力保持足够的湿度。它绝对显示出类似于所谓的滴灌的系统。

学习推动者的知识和方法和技术工具的运用所引起的自尊，被描述为打破“害羞”的方式，知识就是力量是本次资本表的教训。

我们在这一领域所推广的另一种经验是农民经验与传统方法的应用相结合来建立知识。

通过与ECOPAR项目，农民组织和DFC达成的协议，在称为Páramos的高山地区的管理中产生了这一举措的例子。

在控制区中采用了农民的做法，以显示该区域中具有相同资源的施肥方式，以此作为改进做法的起点。同样，作者一开始就认为他们是技术的产生者，他们无需通过所谓的“技术转让”方法即可改善生产条件，并且可以更好地与技术人员联系。

收集经验将花费很长时间，但是要反思的是发展战略的挑衅，这意味着从默契的角度来积累知识。

大写档案反过来又在第二时刻被取代：培训学校的发起人作为毕业的要求，需要提出与自然资源社区管理有关的研究，这些档案被用作初始输入。与以下三十项调查有关：提出了对本地物种，土壤保护，人工林管理，林牧，有机生产，农林业，性别，微型流域和参与性方法的研究。对知识有贡献的倡议，并在某种程度上使它成为生活中的反思的一部分，它可以对转型过程产生直接影响，无论是做什么和构想过程。出版的课程获得了Loja大学和其他教育机构的认可，对知识做出了重大贡献。

从这个意义上讲，冒着丧失流程丰富性的风险，综合可以使我们产生以下几点思考：

知识在时间变化中意味着最大的商品和服务附加值，对知识的理解是显性和隐性的，因此，人们可以从新兴特征中假定知识的构建方式可能具有创造力，一个重要的支持是行为者与各种过程相关联以丰富知识的能力。有不同的知识积累方式，它们取决于文化和历史过程，尤其是行为者，而不是将其置于以规范化的代码表达，但相反，对其他创造性表达是开放的。从隐性知识中学习的可能性是通过以尽可能最体验的方式感受体验来实现的。变化和转变是在我们从未梦想过的元素中发生的，也许是由于我们每天都没有生活，所以问题的产生，公开对话，参与者的观察可能会抓住它们。邀请反思和假设复杂性以接近了解我们的环境显示了强大的研究和培训程序，也许是从特定过程开始的，但是在开发项目中，我们认为它们是由严格的抢手结果制定而成的，其中观察到了“具体”的相关指标而没有他们考虑知识的构建过程，将未来理解为“知识社会”需要将它们纳入为意义和社会方向之争的条件。经验的资本化仍然受到表明其有效性的观察的折磨，但是特定的经验观察到了一条道路，邀请我们去旅行以提出建议。更好的理解。

参考书目咨询

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