我刚刚发现一位广为人知的阿根廷小说家，散文家和画家埃内斯托·萨巴托（ErnestoSábato，1911年-2011年）的一句话，作为这封信的序言：“独具匠心是在表现他人的平庸”。毫无疑问，平庸是缺乏成长和发展愿景和期望的个人中普遍存在的“癌症”。
这个概念的通常用法是指某人的绩效和成就水平较低。它与那些没有达到完美和效率的特定标准的人相关。这是一个严格的限定词，顺便说一句，我将与您分享其起源和表现。
首先，我想评论一下意大利-阿根廷知识分子，社会学家和政治家何塞·英格涅罗斯（1877-1925）指出的内容。拉丁美洲几代人中一位非凡而有影响力的人物-发起了历史性的科尔多瓦大学改革（阿根廷，1918年）-形成了来自该地区的著名人物，如HipólitoIrigoyen，RómuloBetancourt，Salvador Allende，Pablo Neruda，MiguelÁngelAsturias。还有VíctorRaúlHaya de la Torre等。此外，他还是实证主义思想的代表，阿根廷社会主义的创始人和青年教师（由改革主义者授予的头衔）。致力于20世纪初期在该大陆这一端进行英勇的社会斗争的年轻人的参考人物。
何塞·英格涅罗斯（JoséIngenieros）在其作品《平庸的人》中论述了人的本质，反对两种类型的人格：“平庸的人”和“理想主义者”，此外，他还分析了人的道德特征和社会所采用的形式。
他在那儿说：“没有平等的人。从这个意义上讲，它把人分为三类：下等人，中庸人和上等人。作者指出，“平庸的人”无法用自己的想象力来构想提出战斗未来的原型。他服从常规，偏见和家庭生活。它温顺，缺乏个性，与完美相反，不接受传统所接受的方法，并试图掩盖所有杰出的行动。
No obstante, José Ingenieros -quien solía decir: “Es más contagiosa la mediocridad que el talento”- describe al “hombre idealista” como un ser apto para usar su imaginación a fin de concebir ideales legitimados por la experiencia y se propone exhibir patrones de perfección altos, en los cuales pone su fe con el afán de modificar el pasado en favor del porvenir. Este sujeto, por ser original y único, contribuye con sus ideas a la evolución social; se perfila como un ser individualista que rehúye someterse a credos éticos. Es soñador, entusiasta, culto, diferente, generoso e indisciplinado. No busca el éxito, sino la gloria, ya que el triunfo es momentáneo.
不用担心自己做错事，尤其是收集这位清醒思想家所揭示的东西，这些东西每天都被看作是平庸的典范，这变成了一种频繁，众多而激烈的“生活方式”。也许没有时间讨论社会对我的启发，就像我在之前的文章中所总结的那样，是关于巨大的不平等，冷漠，缺乏团结，分歧，对比，抽搐和变化的。而且，像任何未受教育的第三世界社区一样，影响力高，恐惧和可操纵，并且缺乏自尊心。
平庸表现在多个领域。在父母中可以看到这种情况，他们是通过为孩子准备一个糟糕的午餐盒来摆脱麻烦的，这并不是出于经济原因，而是因为实际上缺乏在营养问题上进行研究的意愿。我们在专业人士中看到了这一点，他们半途而废，避免过度努力。在参加考试的学生中甚至没有能力提供，询问和询问其培训内在问题的学生均已对此进行了验证；当我们听到人们说“很好，不要那么努力”时，它会呼吸；在那些喜欢被单调包裹甚至害怕新挑战的人们中，我们可以看到这一点。有人说“没有人认识我，因为我必须生产更多的东西”，并在缺乏动力的情况下证明他们的行为是正确的。
就个人而言，我在家人或朋友聚会中感觉平庸。不乏平庸的人-我与之并存-他说：“别那么正式，我们只是摆上桌子，我们都是完全值得信赖的。”我重申，即使是微不足道的活动，也可以注意到。当我们听到断言时：“您将不会改变事情，就这样离开一切”，“不要参与进来，避免出现问题”，等等。我们正面临着止痛药爆发的明确信息。
它是秘鲁出生的一种DNA。在教育者中，他们感到比资本的湿气还多，他们使用所谓的低薪水（如果他们诚实而才华横溢，因为他们不改变工作地点）来支持他们在教学，评估，视听辅助材料，材料方面的明显偏小等在最近的“教师节”（7月6日）上，我向在充满道德和思想上的截瘫现象的环境中奋斗的老师表示热烈的敬意。让人感到困惑的是，教育体系被许多扭曲了教学法的失业，有限和平庸的生物所渗透。
同样，公共部门的平庸率极高。基于聚会或其他便利，通常会假装是“盲，聋，哑”。当我主持琐事，平庸，胆怯，tim昧和ambi昧的公务员时，我在观察平庸的时候变得疲惫不堪，变成了“实际的法规”，当我主持了Le Leendendas公园董事会-Felipe Benavides Barreda（2006-2007）时，我的性格遭到了拒绝。事业-创造他们的工作。他的无能和懒惰足以盖一座纪念碑。我是坚决反对和扭转这种局面的人，包括我认为是我的朋友在内的多次批评的目标。
我们必须以大胆，大胆和勇气面对平庸-像克里奥尔语的糖果一样被接受和美味。让我们站起来，面对这个刺伤的邪恶，此外，它试图夺取我们的思想和精神。为了重新定义一般行为，必须颠覆灵魂和公民的良知。
采取顺从的态度被动接受和确认-我们周围发生的事情，而没有尝试采取任何措施来扭转异常局面，这反映出对进步的态度持惰性。秘鲁人无数次站在其生存的“阳台”上，寻找，诊断并担任批评家的角色。但是，它拒绝扮演积极角色并推动所需的变革。
另一方面，阿根廷哲学家和作家亚历杭德罗·罗齐特纳（Alejandro Rozitchner）–《加纳斯·德·维尔瓦-热情的哲学》一书的作者指出：“平庸并不认为真实性是一种可能性和价值，而是否认幸福的存在。在我们力所能及的范围内，这要求为所有成就付出合理的代价。平庸否定了个体存在性冒险的重要性，制定了被视为意义框架的社会概括，实际上是非人为的小说”。
这些行是根据自然平庸引起的不可抑制的不适而写的。面对它带来了被形容为古怪，勇敢和夸张的事物。但是这没关系; 通过一贯的和值得的榜样传播希望和幻想的种子，生命值得付出这种真诚的努力。我们决不能放弃这一挑战。
那些将创造力，疯狂，热情，活力和毅力转化为取之不尽用之不竭的灵感源，以便摆脱阻碍我们福祉的障碍的美好未来的人，是有福的。最后，请记住西班牙作家和医生PíoBaroja y Nessi的说法：“让自己摆脱平庸的生活。”
（*）老师，活动组织，礼仪，专业形象和社交礼仪顾问。
