领导的根源和领导者的个人价值观

这是对领导者个人价值观的运营和战略潜力的一瞥，这对组织的战略，结构，流程，人员政策和生产力都有影响。它们是您良心（您内心的声音）之光的灯塔，这些灯塔在您超然的态度和行为中得以结晶，因为您知道自己正在为更高的目标服务……。您认识到自己的真正本质，更高的自我，从而找到了成为整个世界的共同创造者，学会控制自己的生活环境并安全地参与创造行为的方式。

领导者的价值观植根于他自己的存在，并以其行为，讲话和欢迎组织中不同级别的每个人的方式发扬它们，影响着其追求的目标。领导者设法将他的价值观插入人们的思想和内心（共同的价值观），从而对组织的战略，结构，流程，人员政策和生产力产生影响。

领导者，作为智力和情感资本的推动者，以及关心优化智力资本的组织，都是为了满足客户需求，从而留在市场中，更具竞争力，在战略上得以发展和发展。和整体。这种相对较新的概念在能力，“诀窍”或应用知识的任何表现形式上，对人类知识赋予了更大的重要性和层次性，以在业务活动中实现最佳结果。

前述内容充斥着情感资本，它是指情感生活以及在人－组织－生产力关系中的整合，忠诚和承诺的基本态度。他们指的是精力-情感，被理解为意志，忠诚，承诺和责任，是人类的内容-对真正的人类效率和生产力至关重要的情感，Goleman（1999）。

第三个补充要素是超越道德的社会维度，这是每个组织在其业务愿景及其对社会共同利益的贡献中必须具有的。

这三个概念：智力资本，情感资本和超然的道德-社会承诺，加总了人类的全部精力，并警告说，产生生产现象的无疑是人。

弗洛姆（Fromm，1982）通过他所谓的“人的生产方向”指出，生产力是人与自己，与邻居，与大自然的积极和创造性的关系。

弗洛姆（Fromm）是指与生产力相关的三个不同维度和价值，分别是：思想，行动和感觉。涉及思想领域的生产力通过理性和真理体现在对世界的理解中。关于行动领域的生产力表现在生产性工作中，也就是在为自己和他人的福祉而完成的工作中。在感觉领域，生产取向是通过爱表达的，即与人，与工作和与自然的结合的感觉。它定义了生产性行为，当“内在自我”由“我”执行的行为以及该行为的命运是一个不可分割的整体时。

这意味着不自由接受任务或不愿意执行任务的人不会执行任务，如果他执行了任务，则不会给他留下任务本身所要求的质量和承诺。认知失调，费斯廷格（1957）。

只要公司满足该系统的基本特征，它就是一个混沌系统García和Dolan（1997）：它们是开放的，动态的，耗散的，非线性的，能够自我组织的，不可预测的并且对初始条件高度敏感。企业是无法通过指令或指令目标进行监管的混乱的社会系统。它的自组织能力本质上来自于其成员自由假设的一套共同价值观或行动原则。

根据Prigogine和Stengers（1984）的研究，有两种类型的混沌系统：低能和高能系统。低能量混沌系统的特征在于所有物质资源都是无序的。如果不增加精力（由公司员工交付），它就无法组织自己。相比之下，动荡或高能量的混乱是另外一回事：它的混乱包含秩序的种子。

由于所谓的“吸引人”的出现，组织起来的混乱状态是公司创造力和创新的理想基础。

在这种自组织的混乱状态下，人们不仅仅局限于狭窄的角色，而是逐步发展其在持续增长中的差异化和关系能力，以实现对组织效率的最大潜在贡献。因此，价值观是混乱的组织者或``吸引者''。

与流程的重新设计相比，重新思考价值是重要的，甚至更重要。Hamer和Champy（1994）说：

除非价值观和信念发生变化，否则经过精心设计的新流程将永远行不通。不断变化的价值和不断变化的流程一样，也是重新设计的一部分。''

行政科学清楚地向我们表明，随着时间的推移，生产力最高的组织和利润最高的组织已经诞生，并从其基本理念，道德原则和管理实践中汲取了巨大的活力。应当指出的是，组织本身的概念和哲学基础并不对公司的成功负责，而是使公司或机构的所有成员了解，吸收并实践这些原则和价值观的能力-柯林斯和波拉斯（ 1997）。

价值观是言语，因此是相对简单的思想结构，但是包含对所需现实的复杂知识。价值观具有超越对立即存在的事物的认识的能力，以概念化理想的愿景。这种对理想的概念化最终可以用几句话包含比整个战略计划更多的知识，尤其是在像往常一样没有人能够阅读和吸收它的情况下。

价值观是知识力量的一部分，因为它们指导日常行为，团结并赋予集体意志以意义，有助于解决冲突和做出改变决定，Rockeach（1976）。

Garcíadel Junco，Ganaza和Baena（2001）在他们的工作中：“需要提高组织中作为战略资源的个人价值”，故意区分经理和领导者，这并不意味着两者都不能在管理者和领导者中发生。只有一个人。 Bennis and Nanus（1985）揭示了公司董事与领导者之间最明显的区别之一：领导者是对组织的情感和精神资源起作用，而董事是对组织的物质资源起作用，在其资本，人员，原材料和技术方面的能力。任何主管董事均可使该组织的员工谋生。优秀的经理可以看到工作能够按时高效，高效地完成，并具有良好的质量水平。但是，领导者要让组织的员工在工作中感到自豪和满意。

这是对某些基本人类需求的情感诉求。

四年前，有人担心“领导理论的一种人类学方法”（Garcíadel Junco和Sanchz Vurues，1998年），他们的兴趣在于指出，使一个人成为领导者的主要因素是其个人价值观，因为他们的存在一系列对形成理想的人的吸引力非常大，对一个人（领导者的追随者）特别有吸引力。在该理论最有趣的贡献中，有人指出，它没有考虑将反价值作为领导者形象的整合者的可能性。基于这种人类学的领导理论方法，我得出以下结论：

领导者最重要的（工具性）个人价值观是：诚实，负责和尊重，与他们所假定的价值观相吻合。存在以下关系：

1. 责任导致自治，而自治又导致自由。

2. 诚实意味着诚实与连贯，这意味着内在的和谐。

3. 尊重，要礼貌地对待人类，这将导致谨慎（基本的美德），节制，节制和洞察力。你会变得智慧，生活中的审慎行为。

上面导致了我所说的三角形：

a）最终价值的三角形，它使领导者的态度和行为得到尊重，负责和诚实。所有这些都基于最终实现个人成就（自我实现）价值的能量中心，以及其他三个彼此直接联系的自由，内在和谐和智慧：

b）最终价值三角形以领导者的个人成就为中心，散发出其责任，尊重和诚实的工具价值。在所有人的背后，我们都有意识。正如Covey（1993）所说，从内而外地工作的关键，即最伟大的范式，是教育和服从我们的良心，即人类专有的天赋，以正确的原则（价值观）来区分一致性和差异性。并把我们引向他们。马斯洛（Maslow，1970）也说：这种意识以“对现实的有效感知”来体现。自我实现者对世界的感知是准确的，对此感到自在。他们可以看穿虚假并评估他人的真实动机。他们对现实和现实有更清晰的认识，在政治和宗教等领域，让他们经历一些奇怪的问题并认出真实的问题。他们的感知能力更高。颜色似乎比大多数人更明亮，更鲜艳。它们具有更有效的嗅觉。您的听力更加准确。

自我实现表现出持续的“欣赏新鲜感”。每次日出和日落都为您重新充满能量，每朵新花都是一件永不失去奇迹般品质的活动。自我实现者对事物的方式没有先入之见。他们乐于接受经验，并允许他们各自表达自己。

c）融合了领导者的最终价值和工具价值的“爱的行为”超越了思想和言语。正如弗洛姆（1994）所说：在爱，投降，渗透到另一个人的行为中，我发现自己，发现自己，发现我们两个人，发现这个人。获得全部知识的唯一途径是通过爱的行动：这种行动超越思想，超越言语。这是对工会经验的不计后果的潜水。但是，思想知识，即心理知识，是在爱的行为中获得充分知识的必要条件。我必须客观地了解另一个人和我自己，以便能够看到他们的现实，或者更确切地说，是把我的非理性变形的幻想抛在一边。只有客观地认识一个人，我才能以他的终极本质，通过爱的方式认识他。

关心，责任，尊重和知识是相互依存的。它们构成了成熟人的态度综合症。就是说，在一个生产性地发展自己的力量的人中，他只希望拥有自己在工作中获得的力量，他放弃了无所不知和无所不能的自恋梦想，而这种谦卑是基于那种只有真正的内在力量才能获得谦卑的活动生产力可以提供。

魏斯（2003）指出，他在领导者一生的态度和行为中所嵌入和假定的这些价值观是他的根源和他良心的光明灯塔，这辐射出了爱的艺术，其任务是理解和原谅。

通过这种更加人性化和组织发展的方法，1997年出现了一种新的战略领导工具，即按价值管理（按价值管理），同时出版了两本出版物，其中一本在西班牙出版，另一本在美国玻利瓦尔和桑切斯（2002）。

价值观管理旨在将个人层面引入管理思维，这不仅是形式上的，而且是日常实践中的。它着重于配置在整体上整合人力资本的公司，无论是在理性方面还是在情感方面。

我们可以说，这是一个重新设计组织文化的全球框架，它可以产生坚持，承诺和热情，因为通过情感联系通过信任或创造力等价值观可以使职业绩效达到最高质量。因此，通过价值管理代表了从传统的以控制为导向的价值的组织文化向新的发展价值文化发展的提议。

Stein（2003）指出：“务实的领导牵涉到一种不同的管理人的方式，其中，效率模式被生育能力所取代，这是在一个环境中培养组织成员才能的结果。信心和创造力的提升”。

综上所述，我们具有信任和创造力的潜力，这些潜力会直接影响团队的绩效，以实现其最高质量。但是没有自由就没有创造力，人们及其才能以自由之声及其逆转，责任感所设定的节奏增长。诚实是由诚实产生的真理，而内在的和谐则是内在的和平，而内在的和平就意味着安全。魏斯指出，一种只能从内部产生的安全感是一种非地球的精神特质。安全源于内心的和平（内在和谐）和对我们真实本质的了解，这是精神上的。

血清素是大脑中的一种神经递质。大量存在表明其平静。血清素水平越高，人的和平就越大。瓦莱丽·亨特（Valerie Hunt）在她的《无限心灵》一书中谈到精神上的启蒙时指出：“在我的实验室中，我们发现，当一个人的能量场通过想象或冥想达到最高，最复杂的振动时，该人就会不论您的信仰如何，精神体验”（第285页）。医生是人类能量领域的科学家和心理学研究员。想一想：当您安宁并发送这种沉默的宁静时，您就会影响周围的每个人。看不见的能量粒子称为信息素在恐惧及其对立面的瞬间散发出来：爱。在实行精神意识和无条件的爱的地方，散发出美丽和温柔的信息素，并留在环境中Dyer（2001）。

内心的和平（Inner Harmony）向我们揭示了领导者具有这一最终价值的能力，这使他们的精神发展高于正常水平。 Dyer（1997）的成人发展阶段是精神阶段，在这一阶段，他认识到了真正的本质，即更高的自我。通过了解自己更高的自我，您将成为整个世界的共同创造者，学会控制自己的生活环境并安全地参与创造活动。因此，您从字面上成为了宣言。

您生命的精神阶段的特征是意识到这个地球不是您的家。他知道自己不是运动员，战士或政治家，而是暂时存在于身体中的无限，无限，不朽，普遍和永恒的能量。他知道什么都不会消亡，一切都是不断变化的能量。

作为拥有身体的灵魂，您会被自己的内心深深吸引。您将恐惧抛在脑后，开始体验与这种物理平面的某种距离。您将成为世界的观察者，并进入意识的其他维度。这种无限的内在能量不仅存在于他身上，还存在于所有事物以及所有活着的或过去生活过的人中。您开始非常了解这一点。

Weiss（2003）说，出生后身体处于生理状态，我们学习的主要来源是与他人的关系。通过与他人交往的喜悦和痛苦，我们走上了精神之路，从世界各地了解爱情。有障碍比没有障碍或没有障碍时，可以学到更多。人际关系艰难，充满障碍和损失的生活为灵魂成长提供了更多机会。一个人可能选择了最艰难的生活来加速自己的精神进步。

与韦斯指出的另一个来源有关的是本尼斯和托马斯（Bennis and Thomas，2003）的研究：人们会认为它令人恐惧并可能瘫痪。在最极端的情况下，这种重塑的能力类似于永恒的青年。一种活力和坦率，并具有永久性的惊奇能力，这是老年刻板印象的对立面。

我们从生物学中借用了“新物种”一词，根据字典，该词的意思是“保护一个物种成年的少年特征”，以此来描述这种品质，这是我们采访的所有领导者对不断学习的喜悦，不论他们的年龄。

最近的链接研究表明，照顾婴儿以及与孩子的其他紧密互动导致催产素充斥着母亲的系统，催产素是一种舒缓和舒适的激素，是皮质醇的有效解毒剂，而皮质醇是压力产生的激素。。催产素似乎是结合粘合剂。另外，婴儿的独特外观和行为导致催产素在幸运的成年人中释放。

他们还认为，伟大的领导者具有四种基本素质，而令他们惊讶的是，这些素质使人们能够理解可能是消极的经历。

首先，有能力让其他人参与进来，并使他们产生一种共同的感觉。第二，有一种区别而雄辩的声音。第三是诚信意识（包括强大的价值观）。

然而，到目前为止，这四个最重要的品质是它们所谓的“适应性”。从本质上讲，它是应用的创造力，它是克服逆境，产生一切紧张并从一开始就摆脱困境的强大魔力。它由两个主要特质组成：捕获上下文的能力和耐久的能力。捕获上下文的能力涉及权衡许多因素的能力，这些因素包括不同人群解释手势的方式到将情况视为正确视角的能力。没有这种能力，领导者绝对会迷失方向，因为他们无法与追随者建立联系。

耐力正好是表面上的：毅力和抵抗力使人们有可能摆脱灾难性的环境而不会失去希望。

耐力和把握环境的能力相结合，最重要的是使人不仅可以度过苦难，还可以从中学习并最终变得更坚强，更坚定比过去更加坚定。这些特质使领导者有赖于大熔炉的经历而成长为人们，而不是被他们摧毁：他们使他们有机会找到别人只会绝望的机会。这就是真正的领导才能。

Ribeiro（2000）指出，我们只知道我们大脑的一小部分能力，就好像它是一座冰山一样，我们只能看到其表面上的东西，意识只覆盖了存在的东西的1％。在我们的大脑中。我们剩余的99％的潜能来自潜意识。

今天，众所周知，我们的大脑有两个不同的区域：左半球负责逻辑推理；右半球对直觉和情感更开放，可以进入无意识状态。如果我们开发了大脑的正确部分，我们将能够与我们的无意识接触。反过来，个体的无意识与集体的无意识相关，获得它会给我们一种现在看来对我们来说是不可能的力量。

总而言之，我想请Garcia del Junco和Sanchz Vurues de Segovia（1998）指出，他们根据菲德勒的交易模型，以他们的风格为组织内关系的动机而奋斗的那些经理，表现出明显的倾向来面对Bass del的价值观领导力的变革模型，并据此，他们在伯恩斯之后完成了这一综合综合（尽管巴斯因领导者的角色而在地位和尊严之间进行了区分），我们强调，如果领导者通过其行动使社会受益，那么他将承担这种角色。因此，他们通过个人价值观而非领导者来代表领导理论的框架，他们称之为“领导理论的人类学方法”。

基于他们之前所说的内容，我完成了我的博士论文``领导理论的人类学方法：领导者的个人价值观''，而我目前正在研究构成博士论文的相同方法。领导力的根源在于这三项调查。

最后，这个主题具有超越企业生产力的意义，因为这是人类潜能发展的结果，Fromm（1997）很好地指出：“人类必须为自己和他人承担责任。 “只有利用自己的力量（充分实现他特有的才能：理性，热爱和富有成效的工作），他才能赋予生活意义”。

领导力的根源是您诚实，尊重和负责任的工具性个人价值观，这些都是您的运营潜力。智慧，自由和内心的和谐是它的最终价值，这是它的战略潜力Rokeach（1973）。

我将这种领导力定义为弗洛姆（Fromm，1997）指出的一个有生产力的人：“他相信自己的理性，能够爱护他人和他自己，并且有道德行事的意愿。“ 这是一种由内而外的领导，因为它不能给予或给予它没有的东西。”

参考书目：

Bennis，W.和Nanus，B.（1985）：“领导者：负责的策略”，Harper and Row，出版商公司，第2页。247。

本尼斯·W和托马斯·R（2003）：“局限性：领导的坩埚”，《哈佛德约斯托商业评论》 112年1月至2月。

Bolivar，C. Y Sanchez，E.（2002）：“价值管理：实际案例”，《哈佛德意志商业评论》，7月至8月N 109

柯林斯和波拉斯（1997）：“持久的公司”，同上。维加拉。墨西哥。

科维·R·斯蒂芬（1993）：“以原则为中心的领导力”，编辑。伊比利亚的派多斯。

Dyer，W.（2001）：“精神的力量”，编辑。格里雅博，巴塞罗那，西班牙。

Dyer，W.（1997）：“建立自己的命运”，编辑。格里雅博，巴塞罗那，西班牙。