自我认知的心理模型

就像标题所说的那样，本文的思想是提供人们基本能够自我了解的心理模型的几个要素，只要它构成了我们判断发生了什么并由此创造现实的内部过滤器。我们对体验时刻进行区分，这些区分最终会触发与他人或他人的某种行为。

心理模型是与人与人之间的交流联系在一起的，因为交流是人类关系的一个时刻，可以转化我们的本性，尽管我们试图生成一个关于他人的某种形象，但最终我们只能是我们自己。

一，心理模型的概念

我们将简要介绍一下这个概念，正如我们在一开始所评论的那样，它是人类交流的关系和互动中发生的一切的关键，并引用了我觉得很有趣的两位专家的文章。

“心理模型是人类或另一种动物试图解释现实世界如何运作的一种思维机制。它是内部符号或外部假设现实的一种表示形式，在认知中起着重要作用。该想法被认为是肯尼思·克拉克（Kenneth Craik）在1943年出版的《解释的本质》中提出的。在克雷克（Craik）死于自行车事故中的早逝之后，这个想法直到很晚才得到发展。

在克雷克（Craik）之前，乔治·亨利·卢凯特（Georges-Henri Luquet）已经提出了这种心理模型的思想：在他的书《儿童绘画》（Le dessin enfantin）（1927年由巴黎的阿尔坎出版社出版）中，他认为儿童显然建立了内部模型，影响了让·皮亚杰（Jean Piaget）的愿景。”

“心理模型是从心理学借来的一个概念，旨在揭示一种思想用来解释现实世界如何运作的机制。这个概念非常简单：人们了解事物的运作方式，我们制作自己的电影，并为与之互动的对象创建自己的小型模型。最后一个想法在唐纳德·诺曼（Donald Norman）的著名著作《日常物品心理学》中得到了普及。尽管我仍然相信所有这些无非是对柏拉图思想的重新诠释，但心理模型的概念是关于系统运作方式的一系列信念，这对系统的可用性产生了重大影响，因为人们根据我们对这些系统的信念与这些系统进行交互。我们如何确定我们拥有的心理模型？这是定义心理模型的关键问题之一，因为我们通常不了解MM或它们对我们的行为和关系产生的影响。如果我们问一个人，他们的MM是多少，他们可能很难找到答案，或者根本就没有答案。本文的读者可以尝试回答他的心理模型是什么的问题并尝试编写它。大概并且几乎可以肯定，您将发现自己无法明确定义它”。您可能很难找到答案，或者根本不回答。本文的读者可以尝试回答他的心理模型是什么的问题并尝试编写它。大概并且几乎可以肯定，您将发现自己无法明确定义它”。您可能很难找到答案，或者根本不回答。本文的读者可以尝试回答他的心理模型是什么的问题并尝试编写它。大概并且几乎可以肯定，您将发现自己无法明确定义它”。

毫无疑问，这些是必要的定义，需要采用适当的方法来了解这一人类维度的含义。重要的是，最终，心理模型将成为我们用来联系并根据自己创造现实的过滤器。

关于能够识别一个和/或另一个人的心理模型，显然这是很难实现的，因为有必要深入人体内，这个问题仍然让心理学家付出了很多代价。即便如此，前一段时间我还是设计了一种针对心理模型的形式，这种形式通过调查得以应用，尽管它很简单，但它提供了一些有关人们心理模型的基本指示性准则，正如我通过应用这种技术可以看到的那样在不同的人群中。我敢于说，从应用程序中获得的结果并不引人注目，它们确实对指导知识很有用，例如，具有先前的视野来确定工作团队的形成中的角色或观察沟通中的差距。一个工作组，以及与团队成员之间的关系和互动相关的其他目的。

二。心理模型和对话交流

通过心理模型，我们理解了每个人作为内部模式所具有的主要价值观，信念，范式和情感，这是他个人历史（童年）的产物，增加了他从小就不再拥有的体验经验，这成为一种在我们与他人相处的关系网络中，所有决定或画出感知，解释和对我们所发生的事情做出反应的方式的事物。

这就是所有人具有与他人建立联系，互动，相爱，憎恨，受苦以及其他所有事物的心理模型的方式。根据每个人对自己的了解程度，他开始了解自己的反应以及反应的程度。多一些，少一些，有些人什么都不是。

可以说，心理模型是人类试图解释现实世界如何运作的一种思想机制。它是假设的外部现实的一种内部符号或表示形式，在认知或知识系统中起着重要的作用。

我们还可以说，心理模型是我们意识中已经根深蒂固的图像，假设或假设，其中一些是不可移动的类型，而另一些是可移动的，在我看来，由于我们知道的各种观点和多样性导致我们反思以前不曾习惯的强度：这种连通性确实会影响感知，认为不对我来说非常困难。

人们与我们互动时会了解事物的状态及其工作方式。它不是现实的精确形象，只是一个不精确的想法，可以帮助我们从解释性的心理过滤器中了解。因此，当将事物如何与我们拥有的解释性心理过滤器相关联的想法时，我们得出的现实不是预先确定的，而是每个人都从他们拥有的心理模型中构建出来的（参见附件中的图表）。

现在，在心理交流模型光学中，人类通过交流（主要是对话）与人交往和互动，因此可以说，在交流中有效是每个人都想要或应该想要的，您需要开始进行自我观察，才能开始了解自己的心理模型。

没有严格的科学心理学术语，因为非专家（就像我的情况）肯定会陷入这种复杂性，此外，这个想法本身不是知识，而是知识主要集中在试图获得以下想法：如何这是我的心理模型（不是孤立的东西，而是相对于他人的东西），它在多大程度上调节或扭曲了我解释所听到的方式。

换句话说，我的信仰和个人价值观在多大程度上或如何过滤和绘制了我所听到的内容，最终它们塑造了我感知和判断我从说话者那里听到的内容的方式。

如果您能在此方面取得进展，您已经有一定的基础来尝试对与您交谈的人的心理模型以及其如何调节他的说话，他的倾听能力以及他在解释一个人的单词的印象产生印象。至少可以说，这听起来并不容易，因为建议您好好地看待远方的自己，看看那些试图“扫描”自己的心理模型的人和其他人。

绝对不是简单的事情。但是在心理过程领域，没有什么是简单的，这是一个复杂的问题，正如我们已经多次提到的那样，我们仍然无法理解。据我了解，目前尚不了解人类大脑功能的30％，与大脑的关系几乎一无所知，因此我们还有很长的路要走。

因此，与此同时，与心理模型和人类心理过程有关的所有事物最好从谦虚的立场通过观点和思考而不是陈述来谈论。但这并不意味着我们必须保持积极的注意力以反思他人，这是我们的人类层面。

三，人的心理模型的表征

首先，我要说以下问题：已经建立的每个人的心理模型的构造，取决于其总的或基本的价值以及他们在道德，道德，情感，社会问题上的信念，以及继承的文化加上个人经验本身的产物，并通过日常生活的态度和行为体现或外在化。

正是由于这种心理构造（正如已经指出的那样，它成为一种心理“过滤器”），只要没有人可以随意指导和赢得胜利的管理，它就会在无意识的情况下比有意识的起作用。自己的行为和态度以及他人的行为和态度，每个人对于他参与或观察到的每个人际关系和互动事件中发生的事情，都会以一种特定的方式来感知。

我提出并在下面介绍的心理模型的特征必须以绝对引用的方式阅读，并应注意以下几点警告：

首先，它臭名昭著地缺乏概念上的严谨性，因为它使用的术语很少，因为它是相对应的或应做的，因此没有解释，因为它是非理论性的实践著作；其次，它是基于不同层次上对各个人的个人观察得出的。甚至对我来说都是一个纠缠的抽象，但是我仍然尝试以一种尽可能可理解的方式来表示我所观察到的，或者我认为我根据人们的行为在人的心理模型中所看到的，第三，我基本上指出了我对我称之为“可管理的关系型思维网”和“困难甚至不可管理的迷宫”，因为它们是我本人出现的，所以我不得不说我以这些术语理解它们听起来听起来有些奇怪，而我却不能说它们如何发生在我身上。最后，这种表征实际上是为了使读者更接近于下面提供的心理模型识别工具：我希望它能够而且不会最终使事情进一步混乱。好吧，最后一个大胆的人可以继续学习并改善您的想法。

人们根据其所拥有的价值观和信念所建立的心理模型：

至）。“可管理的关系心理网”：它将是基于本质价值和积累的经验而存在于人们头脑中的一种结构，它成为伦理，道德，社会，情感信仰相交的关系网，这些它们是由其价值观原则构成的，有些强者是弱者，也就是说，人是僵化和灵活的价值观的组成部分。关于这种价值观和信念交叉的关系因果关系，由于它是一个相当复杂的模型，目前我什至不尝试这样做。

因此，在人们知道自己的行为而不知道自己的原理的情况下，可以将这种第一个特征定义为可管理的。尽管当然没有人详细列出这些内容，但仍然可以说，例如，当某人有意识地招致某种道德或道德上的“分心”时，就可以对它们进行管理。这就是为什么，他们不是在开玩笑，而是在说“他们分散了道德”，而不是说某人是无赖。

形象地说，在``可管理的关系型思维网''的情况下，由于相同的原因，当他根据某些行为决定某项行为时，人们更多地是对他所做的事情的``进出门''的想法相信并宣称自己是的人，不会遭受重大并发症或明显的金属冲突，也不会对价值原则与特定行为之间的关系造成创伤：它可以在心理上维持其声称的行为，甚至以欺骗的方式维持其行为。而且，当他的行为与自己的价值观一致或一致时，他会感到很镇定。

b）。 ``迷宫般的迷宫难以处理甚至无法管理''：存在时，它作为关系性精神网的一部分存在，也就是说，它共存于其中，因为它运作时，它具有与承载者相同的价值观和信念，因此不可能存在。

当一个或多个价值观念与他们想要做的事情或他们和/或其他人正在做的事情发生冲突时，它就会形成于比刚性价值观更为僵化的人中。因此，在他们与自己和他人的关系中，几乎没有空间来理解自己和/或他人的行为（在所发生的事情与他们的任何原则相抵触或不受任何原则支持的情况下），并且由于没有理解，因此没有情感管理仅在情境不安和内部冲突的情况下，精神僵硬本身阻止了“进入和退出门”的存在，最终导致这种心理迷宫的状态难以处理，甚至难以控制，承载者无法理解为什么会发生。它成为精神混乱的状态。

换句话说，这是一种有问题的心理模型，对于他本人和其他将要感知的人来说，这是一个有冲突的心理模型，实际上，对于每个人来说，这都是无法理解的，因为没有合理的理由来理性地理解“阴谋论”的心理解释。该人根据事实进行了解释，最终导致行为荒谬或不合理，这是大多数理性所理解的。

我认为，我们所有人都在某种程度上承载着可管理的关系型思维网，而在某种程度上则是困难甚至无法管理的迷宫，问题是：我们在态度和正常行为中驱逐了彼此的多少。

精神迷宫对人来说是有问题的，但是只有当人们意识到其存在时才有问题，否则，当他们不知道自己有这种迷宫时，精神动荡就是“常态”。许多人“安静地”生活在激烈的内部冲突中：他们求助于心理学家，精神科医生，毒品，酒精，毒品，或者他们以这种方式自食其力。

现在，如何产生这种迷宫，其原因可能非常多样，这显然是专门研究的问题，但是我想对全球平均值进行识别，我想说的主要来源是幼年时从它收到或未收到的爱或爱中获得的。父母身材的关系，这种关系开始改变一个人的情绪：稳定或亲戚关系，至少在他受到爱时和不受到或很少得到爱时，不稳定或混乱，而在遭受身体虐待或虐待时更糟他亲密家庭的性活动，后者打开了一个迷宫般的空间，变得密密麻麻，非常复杂。

然后，在早期或高龄青年中，产生这种迷宫的一个因素是，无论如何，这是由他所接受的主要情感关系和他的真实性取向，出生，或他所构想的情感所建立的。童年。

我们将简要提及第二方面，即人们的性行为，这并不意味着情感或其他因素的相关性较低。

我们认为，继承的文化表明人们的性正常是异性恋，但事实证明，男女的双性恋和同性恋比想象中的要广泛得多，但不仅如此，而且还有同性恋和双性恋的口味和幻想的细微差别是高度多样化的，并且在任何合理平衡的观点下，至少可以说甚至是彻头彻尾的不健康，都具有创造性。

从这个角度来看，我们认为迷宫有两种在社会上被归类为“异常”的状态：通过对同性的品味和对同性性交的品味的细微差别或特征来进行滋养。

在这一点上，可以说这种性病分为两个方面，显然是从同一方面开始的，但是由于它对人的精神迷宫的产生产生的影响或影响而不同。

第一个方面是同性恋或双性恋者，他们都具有相同的性别：对这个人来说，问题的困扰越来越少，因为当前社会对同性恋的歧视越来越少。

因此，可以合理地认为，这种心理迷宫因素在这些人中被削弱了，从某种意义上说，异常的分类不再是这样，或者失去了力量，并且对同性的喜好越来越多。被社会普遍接受。

即使在一段时间内，在某些职位或工作职能上，公司更喜欢男同性恋者，因为他们比较详细，并且没有女性的并发症。智利的青年也发生了令人震惊的事情：许多没有同性恋的女孩与其他女孩有关系，只是因为这就像一种时尚。所有这些都是公认的社会文化中日益增长的一部分。因此，对于许多人来说，同性恋不再是造成精神迷宫的原因。至少不像以前那样密集。

第二方面或另一方面，是同性恋关系中性味的细微差别或类型。在这里，事情变得更加复杂和复杂，因为口味千差万别，从令人惊讶和稀有到病理，参与者或“享受者”（双性恋和同性恋者）生活在一条直线上，没人知道什么是“正常”和什么是“异常”，之所以会出现这样的问题，是因为经历新的性经历的滋味使人在尝试并享受它之后一次成为“异常” “正常”。

但这并不意味着您对自己的想法和心理模型没有影响。因此，在性趣味的细微差别中，可以说一个人生活在一个没有被道德接受的行为准则的地下世界中。

对于同性恋品味不太古怪或奢侈的人，他们参加的活动或与同性进行的性行为不会对他们的想法产生较大的心理影响，因为他们的想法是一致的越来越为社会所接受。

但是，具有复杂性趣味或同性性幻想的人过于奢侈，无论他们是否进行性行为，都生活在深深的情感性“地下”中，积累了个人的不满，内gui感，复杂感，挫败感，甚至愤怒。和自我憎恨。

出于性幻想或他们做或不做但希望同性的行为。可以说这些人过着典型的文化生活，却过着家庭社交生活，但同性恋者的品味不是“标准”，而是对自己和对社会来说更加陌生和复杂（受惩罚）（无论是否受到压抑），当这种品味与根深蒂固的道德文化价值观发生冲突时，内部对抗就在脑海中构造了一个密集而复杂的迷宫来维持。在这些情况下，味觉的细微差别会强烈地使人产生精神迷宫。

在另一个领域，要结束这种精神迷宫，不仅要提及性问题，我会非常简短地提及在专业工作环境中发生的事情。事实证明，当一个人从事的活动低于他认为自己拥有的能力时，无论是否确实如此，都会发生一种情况，这种情况会转变成强烈的个人沮丧感。

有些人设法以各种方式处理这种情况，而不会成为累积的挫败感的源头，但是如果不能做到这一点，那么就会出现精神迷宫，这种迷宫很难处理，甚至很多次无法管理。起源本身很清楚。

可以确定有更多元素可以作为精神迷宫的管理者，事实上，我认为这个列表将是相当广泛的，但是经过所说的话，似乎足以说明这个教派所指的是什么。

在下面的内容中，我们将看到使用开头提到的发明的思维网目类别的人们的心理模型的一般类型。

IV。人的心理模型的典型化

基于识别以下几点所包含的心理模型的技术，以工具的方式详细阐述了所公开的心理模型的典型化，即不假装具有普遍的有效性，也不是完整的或详尽的。

应该注意的是，有四种类型的心理模型，其中只有在看下面三种模型时才使用。这不是错误，但是我认为通过这三个级别可以简化此过程。

有些人具有广泛而清晰的价值观和信念，例如，他们不会因堕胎，离婚，同性恋，宗教等问题而变得复杂。尽管他们在许多人之间有着明确的定义和不同的位置，并且没有与他人共享，但它们可以很容易地与那些拥有不同位置的人建立联系。我所说的这些人带有一种``可管理的关系型思维网''，从某种意义上说，他们的价值观和信仰与他们的社会情感行为（我说我是vs我如何与自己以及与他人交往）保持一致，在这种意义上他们没有冲突在内部，并且没有戏剧性或烦恼地与他人的行为和价值观的多样性和差异相关联。相反，他们更多地处理意见，而少了肯定的话，他们有倾听的能力。有些人对他们的价值观和信念很明确，他们被置于半刚性的车道之间，不太灵活，因此他们与思想宽广的人之间的关系不容忍，当他们过于宽广时，他们会遇到一定程度的困难。更加宽容的人更容易在家长式和仁慈之间建立联系，即使有某种优越感。这些人还带有一种“可管理的关系型思维网”，因为他们的价值观和原则大多与他们的社会情感行为保持一致，从这个意义上说，他们没有内部冲突。相反，他们对意见的处理较少，而对肯定的处理则更多，具有中等的倾听能力，有些人对他们有明确的价值观和信念，放置在更加僵硬的车道之间非常不灵活，因此它们与思维宽广的人之间存在困难的联系，而当思维过于宽阔时，它们之间的联系更加困难，而思维狭窄的人则由于最终相似而与接受有关。这些人虽然带有``可管理的关系精神网''，因为他们的价值观和信念大多与他们的社会情感行为保持一致，从这个意义上说，他们没有重大的内在冲突，但是他们很容易受到感染，或者在出现这种情况时会陷入``精神迷宫''他们面对的人的价值观与他们相距甚远，但由于各种个人原因他们无法或无法伸出援手，即使他们希望自己的原则能够做到这一点：与他们的原则的矛盾使他们用“精神迷宫”来处理情况。交谈中，他们对意见的管理不善，大多是肯定的，聆听能力低下或非常低。最后，有些人的价值观和信念使他们感到困惑（尽管他们并不总是承认），他们被置于僵硬，几乎不灵活的车道之间，以至于彼此相关以宽广的胸襟或复杂的方式对待宽广的胸怀，拒绝过宽的胸怀，而胸怀狭窄的胸怀则与接受有关，因为他们最终像同行一样。这些人带有“难以管理的关系型思维网”，因为他们的价值观和信念与他们的社会情感行为的许多表现不一致，他们之间的内部冲突可能会加剧，出于同样的原因，他们与自己以及与他人的关系性心理过程会在“难以处理或无法控制的精神迷宫”中跳舞，而他们却无法理解正在发生的事情的原因并且他们没有工具能够理解。通过交谈，他们基本上得到肯定的对待，并且几乎没有聆听技能。

最后，这种心理模型是理解人与人之间的关系和互动的一个关键方面，而这不应该仅仅因为它是一个复杂的人为问题而被忽略。

许多复杂的事情都可以通过寻找操作的基本逻辑来访问某些知识，在心理模型的情况下，我认为可以从我们一直在谈论它如何构建的内容中找到。

因此，基于上述，我相信我们有足够的基础知识要素来开始处理我们的心理模型，而不是作为一个孤立的问题或主题本身，而是从它对我们建立的关系的影响的角度出发简而言之，是为了更好地解释一个人与他人对话时听到的未说含义。

可能有无数其他原因表明，不仅试图了解一个人的心理模型而且对它感到有吸引力，但在我看来，一切都说得很清楚。至少我就是这样。

结论是：然后我们需要努力确定我们自己的心理模型，我们知道这是一个复杂的问题，因为它没有达到并关注一些我们对其整体运作方式不了解或了解得很少或一无所知的东西。