“ e de faato，会计和会计科目……已知或世袭的方位，定性要素和各种类别或系统中无法考虑的价值；在会计学和会计学方面，它可以研究两项遗产投资，其构成和管理以及各种形式的融资…以及负责正确地进行纪律或将要发生的研究，它具有合理的协调性，以及那些可以证明是非理性的或病理性的……“”…会计和会计科目，如科学…“文森佐·马西（Vincenzo Masi（1968）。
总是以“ sonhou”来解释其科学自主权，而在过去，科学自主权很少受到奉献或模糊。 Foram仍然进行了各种知识分子的几次尝试，但是所有这些尝试都没有用智慧地宣告他们熟练的伟大，这保证了构成社会的房屋或社会牢房的繁荣。我不认识XX的意大利人，履行诺贝尔的职责：宣扬，验证和捍卫这种不朽之门的科学品质，或称会计的“ escolhido”，主张并将其定义为科学，而不是其逻辑学和哲学特征senão，对于他将要代表的古特里亚主义灵魂：方法，对象，零件，仪器，目的，功能和认知严谨性，是Vincenzo Masi，他离开了我们三十年。因此，在他的理论和哲学论文中，chegou通过两位作者加入了我们的行列：巴西和非巴西，至今仍是不朽的atuais，还有foi，outrora，seculo过去，onde suas真相sublimaram com luminosidade，冒犯了会计对的困惑。
1.简介
他没有开始两种节奏，一种是类似于家的生活方式，另一种是他们相似的年龄，拥有持续不断的库萨供应，并且每年提供满足其慈善目的的真实工具，废除了“伪种族”的特征。 “提出“半科学”的概念，我没有使用两家公司的财富，而是评估和客观化了理想的行为模型，这些模型非常适合满足他们先前所必需的护理责任。
科学或知识总是使用homem的头发，即使没有完美的理性概念也存在，但是，sim，是伪知识的本能和会计。
Embora, sempre existindo com o seu agente criador: o homem, na sua fase mais rudimentar, vemos tal conhecimento assumindo uma parafernália de fórmulas e conceitos; os mais equivocados provindos, da prática e observação, aquilo que encetou o chamado empirismo. O empirismo tomou conta dos prolegômenos de cada ciência no dizer de Kant (1724-1804), e deste tipo de conhecimento, proveio todos os ramos do saber, que, embora, não organizados, nem designados, eram praticados de maneira vulgar, por algumas classes de indivíduos.
由于核算与以前没有区别，因为文明早于东方，大约在公元前4,000至6,000年之间（请注意，此类数据不算是这样的假设，爱尔兰的一个Bipo省不是seculo XVII，您的想法是什么，世界是什么特里亚（Teria）诞生于公元4004年，恰好是基督的诞生，由皮尤十二世教皇和罗马教皇签署，并提交给罗马教皇科学院。 milhares或atébilhõesdeaños），更具体地讲，在Egito地区（仅作为示例），它在会计中得到了实践，eo“抄写员”被更好地视为皇家工作人员。
在古罗马，这种证据（或会计）被长期使用，而不是控制公共资产，审计和提供账目。gregas trapezas（巴西银行），os trapezistas（巴西银行）和os argentarius（巴西罗马银行），实务会计；争议，还是会计？是现金吗？要记录艺术？这些问题在现代历史上确实值得重点关注。
2.一本奇闻趣事
或世界范围内存在的世袭制，与海事扩张，两个教会权力的增长，贸易的发展，国家的税收要求，寻求资本有关，只能导致“双重”注册模式，甚至更少，双重，联合将导致在静态意义上的遗产证明或信息（尽管遗产始终是动态的）。
因此，源自贸易的运动，来自公共农场senão的运动，来自经济有机体的其他社会细胞的运动，将需要或重新考虑其会计最重要的部分，如“ Tratactus de Computis e Scripturis”所制定的那样。卢卡·帕乔利（Luca Pacioli，1494年）发行的报纸。
实际上，正如在会计中最先看到的那样，在其最“低”部分或“贫民窟”中，它是一个加倍的项目，并且由于其原因，也被视为形式，被视为我们的科学对象。在正式的登记规范与相同或相同的客体之间存在着共生主义的忧郁症。 O会计专案始终以其存在的形式为中心，始终存在于idade da pedra：conta中。
根据康德（1724-1804），还必须假设“毫无疑问，我们所有的知识都是作为经验而来的”，因此，我们所有的知识必须提供即时的经验主义，实用主义的知识和两个事实。这位哲学家的故事，被认为是最重要的故事，或者可以说是最伟大的故事，可以比作是现代历史阶段的“新亚里士多德”，它将充满真理，这些真理与我们科学的进步息息相关。 ，或seu start。
在十五世纪末出现了两个登记册，这些登记册的增加或增加了它的潜力，而不是十七世纪;而到了十七世纪和十八世纪的顶峰，应该由两位没有被考虑的现代思想家给予十九世纪的关注。就像他小时候一样，是一门计数科学。
但是，由于科学研究并非以出现两个事实的方式推断出来，因此很明显，由于人们认为这种想法是可数的，因此，即使这种想法显示出很小的进步，它的努力似乎也是通过更简单的信息做出的。进化论的梦想。
因此，无数图标可以捍卫您对帐户中的会计对象或遗产信息的信念。作为认真对待世袭制遗嘱的初衷的一种方式，我想将一个对象快速归因于它，而不是对知识分子地位的欣喜若狂。会计仍然被认为是一门适用于机械实用主义的实践科学，它在许多方面都不同于理性主义，因此，将两个事实和遗产的实际价值的实证观察等同于此，并结合了本学科中始终存在的艾因达，简单或人类的岁月：或者这种预想的事实是计数的“技术”，注册的“艺术”，不纯洁的预言。
或由于不存在的创新而被认为是“现代”的，它本来应该是现代的，最终被庇护着我们没有得到，不能扔掉的个别头发，或者由于进化的相关阶段而被“véu”做了杰出科学的“神秘”。会计课程的naquela期。
3.会计科学革命
应该指出的是，在成功地革新了科学之后，我根据实验得出的结论：基于伽利略·加利利（1564-1642）的方法，参数，空间，适当的对象，目的和结构，这些方法并没有增加精神上的努力，与特定对象中研究的现象有关的特定结果。科学将以一种普遍的方式发展，而且，我们知道，它将模糊地形成。
塞索·德帕鲁佩拉门托·塞梅·德·帕帕拉曼多·塞米特·加索里说，有充裕的力量强调说，所有道路的历史条件千差万别，这在逻辑上要求我们进行科学上的科学革命。伽利略应该复兴或开始普通科学，尽管如此，所有事实都使我确认，这是另一场科学革命，它具有自己的会计特征。
实际上，当您从计数，记录和演示中巩固推理的时候，我们所了解的只是形式，因此，不再有其他形式，那么会计将为未来和未来带来巨大的飞跃。进展。
另外，我必须同意Sá（1994，1997，1999，2001）先前描述的立场，他或首先将会计视为科学问题，我特别强调了一个真实的对象，即严肃的或法国的JP Coffy（1836）。
Sim，Coffy quando pregava是关于会计的，被认为是对因果，资本的变化和突变以及动态转换的理解，而动态转换将始终作为研究的一个方面脱颖而出（Apud-Pfaltzgraff 1956）。
最初，会计学的科学革命将在本月的最后一个月进行，这将对纯会计产生影响，或者渗透到其理论论文中，其中包括记录和示范形式。我当之无愧地获得了法国科学院的公共荣誉和嘉奖。
我不以其他作者为幌子，他们年龄较大，Coffy，surpreendeu或会计界都是在写作和逐字逐句地写论文时，我称呼您研究的主题，例如商业或资本，商业财富。科菲（Coffy）可能是进化的一个例子，更多的是为了获得进步，也可能是孔戴（Comé）（1798-1857）积极的实证主义的座右铭。
与将近十年后的科菲（Coffy）或
意大利弗朗切斯科·维拉（1840）（原为会计师）一道成为真正的专业人士的参考文献，不应该采用任何录音技术，而应在本质上继续保持其真实性。我们的研究（Apud-Sá1997）。
像科菲一样，维拉·普雷加瓦（Villa pregava）认为，信息是我们对象本质的形式：两种社会细胞有机体的丰富。科学革命赋予科里奥以先机，首先是科菲，后来是维拉（他们成功组建了思想学校），尽管国籍不同，但两者都具有思想和真理的相似之处。
尽管这条道路是由这样的模范开创的，但在以后的几十年中，各种知识分子仍会对会计产生兴趣，而会计总是由同一共同全景图上的不同观点组成：或者是可数的。
会计将通过与法律部门，行政管理的各个方面，局部的，而不是观察的角度，与经济相混淆的方式，以制度为对象的临时性，吉兰多的方式进行，这已经是个人主义，控制主义已经奉献的运动，获利能力和aziendalismo，也有助于对Coffy e Villa的长子想法产生困惑和拥抱。
会计的目的是什么？还是资本？Os bens e Direitos？作为obrigações？还是利润？还是控制？还是政府提供财富？到研究所？信息？对于会计的“生命”而言，有些问题在短短的几十年之内就可以轻易解决，这是决定性的，因为没有发现任何对象，也没有恐惧，但是，科学中存在着一个对象。
正如Fayol（1965）奉献为企业管理的合作细节一样，以下句子应被视为：“或每个公司的业务集…即…会计业务…或visãodas公司的组织…”。 veemência，没有会计；那里是一门科学的会计科目，或者是经济学，数学和行政管理的一个分支科目？还是会计是什么？…一个意大利人会发出要不要开始二十世纪的答复的声音。
4. Vincenzo masi：ogênioda contabilidade
基督不是在19世纪末，更具体地说，在1893年，文森佐·马西（Vincenzo Masi）出生，那些人的思想将用来改变会计领域，然后会计领域便与之结合。以自主的方式捍卫国家的意识，并进行真正的定义（如科菲·维拉（Coffy e Villa）所诱惑的第十九世说），以这种方式或研究方法进行区分，这是出于我们科学的目的，或者实际上是为了研究，我将进行解释，您的工具是什么，将是什么或其社会影响。
文森佐·马西（Vincenzo Masi）将为意大利军队服务，并在第一次世界大战中为正义，人民之间的平等和自由而战，而马西·卢图（Masi lutou）都将进入会计界的这种自由，您可以吸收他的思想，学习您将拥有一份关于世袭家族研究论文的专有地址，以保证该科学的“废除”或直接成为“免费”。
由于Masi的思想提出了会计的新发展，科学的新革命使他的思维方式一直到现在为止，由Coffy和Francesco Villa奉献。 o硕士硕士代表o会计特性转为世袭遗产，这样，会计或会计对象就指定为aziendas世袭遗产，并且他保证思维和敏捷的方式与本科学一样，与任何其他相关，学科和学科一样。更高。
还是世袭制的思想，在经过多次考虑之后，仍然是最后两位世俗作家（当涉及计数，法律，行政和经济联系，或共同的研究重点时，没有什么比世袭制或世袭制更重要）了，但是从来没有之所以将其视为本质，是因为，这种以信息性和相关性形式存在的不朽物体，在错误的思维材料概念中会赋予相同的形式，或者首先被观察并被接受为对象的特权，这必然导致思想的迷失。这个阶段是正常的，对于可数的进化是必要的。
马西（Masi）的理论框架将有助于产生免费数字，例如他一生中的非斯（fez），您会看到文章，为会计事业的发展做出了各种贡献，并以任何方式做出了贡献。意大利的科学期刊也为巴西的期刊，特别是圣保罗会计联盟（SãoPaulo Accounting Union）成立的圣保罗会计联盟（SãoPaulo Accounting Union）做出了贡献，不幸的是，它已经灭绝了。
从以前的所有评价中，尤其是我先前提到的比利亚（意大利会计考虑或称为“国家”），都将充分考虑Masi的科学依据。此外，所有对科学和哲学做出贡献的人才（例如莱昂纳多·达·芬奇，亚里士多德，普拉塔昂，苏格拉底，康德等）都很丰富，或者出现在这些建筑的意大利地区。
Masi处理的问题包括：历史，会计应用，科学哲学，因此始终确定其对象以及研究的特定和定界参数，而这些参数是无限的。马西大师（O Master Masi）始终宣称自治和科学的会计质量。
奥梅斯特（O Mestre）自1977年以来在意大利去世84年，留下了一部关于历史的著作，应萨尔（Sá（1997）的请求）的要求，这本著作是其中一部。
Masi的工作集中在寻找会计论文的最纯粹部分，以构思，促进和真正具体化：就其目的，组成部分，方法，任务，重要性，科学质量，逻辑学方面，其哲学范围和自治性，将无法提供出色的高级科学。
对于Masi的生活，劳工的责任感，我不得不将这种知识端庄，很多时候是“ jogado”和“ bounce”的两个婴儿智力，因为巨大的失望而不是法里亚姆通过犹豫不决地推动了这门科学的发展就像其他学科一样，在我们各种不同的知识关联中可以看到更多的形式，即这些知识是如何不存在或不具有“自由”和自主性的。
5.爱国人士
正如马西（Masi）应当在意大利会计杂志的文章中确立的那样，这是“一种遗产科学”，这是二十世纪的第二个十年（Apud-Sá1997），同时运用逻辑上的，精神上的努力，匆忙的反思，得出科学的纯正，文化的爱国主义赋予了智力力量，也可以定义或反对总是基于这些报告，信息的实践，我们了解或更少或我将做的，不可见的，岁以下的来历不明的起源。您的内容的结果。
从年初开始或在此之前很久，就算是在学习或继承遗产时，当您或您是一个人时，您都会非常钦佩地通过事实和事实，通过盘点和事迹传播所有人我引起了极大的迷恋，质疑和关注的世袭元素。
或者说，对遗产的观察角度是不可计数的，不同于法律角度，行政角度，经济角度，数学角度，实用角度，工具角度，投机角度。可数角度具有自己的自主形式。
通过研究对象，它建立了科学自主性的参数。对于Masi（1968 p。33）发行包含esdrúxulos，senão，仍然是mirabolantes的概念的笔记本，无法排除或不真正涉及与他的论文相关的conceito daciência会计，或者lecionou或Bolonha自己的教授：
众所周知，会计“被赋予了很多定义，并以非常不同的方式理解了它的任务，对象，组成部分，方法，与其他知识分支的关系：它在两个系统中提供了方向的多样性，它保留了一个基本而不变的特征，该特征始终与其他任何已知的方式都不同。E de fato，从最长的节奏来看，我曾是Aziendal的物体或遗产…
当然，当它不为人所知或它是一门科学时，就不知道它是在实践，而当它不为人所知或它在实践时，我们回到或一年前，那是几千年或成千上万的过去的秘密，我们的能力却很小。出于推理和虚弱，它或者我们有潜力了解我们生活中形成的所有这些事实，我们一点也不知道，或者它们将成为这样的现象及其行为，从而阻碍了时空状况。
Masi用逻辑定义，验证，辩护并询问了真正的目的和会计目标，阐明了与记录和演示（与我们的科学手段无关）的专业陈述。
对于Masi（以及我和我所跟随的石油或教授），在您数数并记录并进行示威时，只不过是适当的pois工具，pois便是了解您的传承，查明行为或举止的方式，例如，其效率而不是时间，因此，其繁荣不是从社会的角度保证或保证社区的进步。
因此，或lutou掌握那些声称是信息科学的会计“或特权”的人，其唯一功能是根据记录和账目的产生，财产的机械构造来澄清名义上或世袭领域中发生的事情。会计实务，页面完全被吸收，信息和通信技术复杂。
赫赫，无论我们写的罗蒂纳是什么，你告诉我们，并称其为“时间紧缺”，这最终成为了对阿齐恩达尔遗产研究进展的障碍。获得信息的难易程度和两个市场的敏捷性，以及需求的速度和资本的倍增，因此，随着游行示威的产生，它本身不足以满足当今的需求。
实际上，在每个会计部门，都没有分析和咨询的设置者来定义管理和行为模型，我们科学的目标，这样的公司将无法实现马斯安会计目的。 Alémdisso，这样的办公桌将用于当前时间或当前时间，并因此适用于未来的节奏，因为在许多情况下，数十年来，超passou这样的现实：一种简单的“保持书本” ”，“警卫队-父母”，“警卫队-文书工作”，“经文”，“实用”，“技术”，“调度员”等
仅仅简单地对公司进行“税收调整”，或者每月不为公司提供任何财务财务调整，就说明了实现真正的会计目的“ alheiaàpartidade”是不够的，这种做法在资本困境中是在社会和人类邪恶进程中实践的。 。
正如您所计数的，记录，给税务局的收益，余额和其他示威与那些假装要盈利的“过时”相同，它们不能归类为明示，是这样的：在作为国家证据时相同，这样的状态可能令人难以置信（贝贾·贝姆，在这里我不是指欺诈，而是指形式上的本质）；但是，要发现这种状况，服从会计科学将能够暗示，定位并提供生命。
增加计数并“约会”平衡就足够了吗？向省长借贷足够了吗？建立记录产生方式？公司冒充盈利吗？那利润基本上不存在吗？他有！除了支付这笔蟒蛇的能力以外，还有这种支付能力吗？E o平衡？…E o悬崖？…因此，在寻找会计目的以界定行政政府的不平等模式时，世袭研究水平很高，例如jádizia Masi（1968 p。33）：
……这些手段……将变成永远的局面……是会计服务的重要手段，并被她用来使骰子队列更容易，更明显地表现出来，以便更加谨慎，及时和方便地进行patrimôniodas aziendas de质朴的性质。
正如您所数及的信息本身一样，小担保人Masi引用了Casson（Apud-HerrmannJúnior1972 p。45-46）：
……有两个计数器没有通过机器来对齐数字……现代仪表不再是一个自主的数学家，也不是一台以上的智能机器……一个真正接受了热量的仪表以及另一种尺寸。Nenhuma机器或更换…
了解个人和集体人物，两个释放和平衡，准备平衡并以理性的方式解释它们，研究两种现象的遗产，价值或行为方面，解释带，两个收益，生产，两个偏差的影响首都;用重要的olhar代替行政活动，从小企业事实中提取可能的内容，保留正面财富现象的积极效率，做出足以使财富充裕的决策，警告行政部门进行经验性游行的风险，解释或未来财富与它的活动的持续进行相一致，为实现本会计论文的目的，接受可能的繁荣之路将是理性，科学，真实和一致的形式。
或作为遗产的遗产，是对统计，数学，直接，控制，经济或任何其他问题进行核算，而不是信息或计算。
或者说，马西（Masi）的天才证实了一定的世俗遗骸，存在于他的道特里纳（dutrina）中的真实逻辑的认识论一直存在，并得到了不同的一般鉴赏家的证实和讨论。patricióndopatrimônioaziendal是一种会计，是patrimônioaziendal的科学。
6.或世袭现象
“……然后，会计……一个人必须绝对地通过在商店中表现出来的或指代“托管财富”的两种现象来研究“现象”，我们可以将其定义为“世袭现象”。
该项目被视为对象或遗产，但从更深层次和哲学的意义上来说，是研究或遗产现象。以与物理学研究或更重要的方式相同的方式：可以用同样的方式来说明，无论是继承权还是继承权的现象或会计对象，都不是前一段或文森佐·马西（Vincenzo Masi）（1968 p。34）。
现象或事实，而不是哲学方面，都有各自特殊的含义：或事实将是更全面的东西，这使得对同一点的观察不能超出另一条观察点，也可能不同。现象是更可观察和更严格的东西。身体的运动是一种现象，从某种意义上说，是惯性，是一种宿命。在水中玩耍的物体是运动，颠簸或推动的现象，是一种现象。以一个不是恒星空间的物体的速度，是一个现象，即já或为空，并且是一个错误。没有世袭制的土地，没有商品和现象的买卖，利润丰厚的省份和虚无。当不存在此事件时，比现象或现象更大的维度（包括或将来），但不能在信息之后静态观察到这两者。
仅根据科学，事实，现象，命运或世袭现象，这些都是科学性质的事实或现象，它们仅仅是我们科学的对象；它不被认为服从于一般的世袭观点，更多的是，或阿齐代尔世袭事件，其可能的后果来自我们的观察，研究和各种分析结论，例如区分或马西自己。
在会计中，尝试研究在您验证的维度中发生了什么，在这里您看不到在会计研究中甚至没有识别出的维度，或者发生了什么，什么事件没有结果或在相关期间内没有结果或结果。
现在，为了进行会计研究，对商品销售，成本或费用，支出，商品购买，汇款，财务流入和流出，库存，违约，违约，资本，利润，流通，投资，准备金，资本的整合，补偿，准备金，财务应用，重新整合资金，誓言或已应用的资本，资产的变现，收益适用于金融，金融，商业折扣，贷款，税收，存款的折旧，固定资产的折旧和保存，安装的维护费用，两个信用的临时性，摊销，用尽，利润的应用库存量，长期信用额度等；发生的一切或所发生的事，以及相同的世袭财产和世袭现象的发生，更重要的是，它也研究了世袭事实。
它在会计中涉及的圣家族财产因素：盈利能力，生产能力，偿付能力，破产能力，缺席，生命力，无能为力，资本化，流通和谐，财务不足，加速的财务充足，加速的生产或资本偏差，销售进度，生产利润或余额，某些购买的未来状况，无法执行，资本减少，潜力或绩效或效率，效率，过时或贫困。 nãoefficácia，动摇不定，prosperidade，não-prosperidade是会计研究并得出结论的无数事实的示例。
是真的，还是会成为什么样的人，或者是会成为账簿管理人或业务顾问的会计，他会研究，购买，约束并认可有组织财富的事实或现象？
真正地研究，分析，理解，解释，解释，搜索和确定行为水平，可以有效地推动两种继承财产现象和会计对象，例如Masi（1968 p。34）在前面段落中引用的那些事实对象上：
祷告，逐项祷告或研究所有这些现象：研究事件或行为；学科学习者针对与某些方位角遗产有关的暗中基础的人学习学科的方法，因此，相对于它们之间以任何方式协调，控制或相关的确定方位角或方位角。
为了构成同一社会组织，必须通过可能的认知方式或适当的世袭研究来提供会计核算。仅仅“通知”，编写，向国库借贷，遵守法律和政府要求是不够的，必须达到我们所知的科学目的。
瓦塞贾，这就是我们描绘的Balanços：
或者，它从资本的偿付能力转化为什么？作为资源来源的比例关系，这个事实又如何呢？
旋转现象，循环质量的两个要素具有足够的运动来保证公司的流动性吗？
利润与生产和销售一致吗？为什么？
实行担保人信贷或足够现金来支付和翻新商品的做法？
停产能否保证流动性和结果的积极结果？
还是您给销售和两个利润带来的未来潜力，多少？这样的措施是积极的吗？
还是世袭的时间和数量平衡影响着乐队？
或custo高？是哪个或为什么？会影响公司的利润吗？
监护权存在吗？如果不存在，将有什么适当的建议？
是否需要进一步探索短期融资？怎么样？它会影响公司的流动性和生产率吗？
作为保护两个悬崖的遗产保护区？为什么？
流动性是否符合资本的比例平衡？答案是否定的，会在哪里缺乏？
流动性是否不变，以收益为条件？
汇票是否与销售，利润和现金有关，是否与流动资产有关？为什么？
如果公司保持两个吉罗斯的步伐，您能否预见未来的利润？哪个是理想的？如何找到理想？
如果您旋转，利润会增加吗？有多少曲折？
您会从不存在的任何风险中受益吗？
因此，您不提供有效的活动吗？
世袭制有任何缺陷吗？
瘫痪营运资金的条件是什么？
如果公司能保持两步走的速度，您能预见未来的利润吗？
折旧是保管业务的一部分，是与利润相辅相成的？
资本的财务流通是否存在缺陷？在哪些或准元素中？
还是未来的利润等于两个当前要素的未来更新？
库存与库存之间是否存在动态问题？
提供两个信用来保证余额？保证不平衡？为什么？
流动性关系的身份是否揭示了哪种度量？
关于我们时期的生产，平均值是根据当前关系得出的吗？
会有效率吗？
E繁荣……会存在吗？
因此，根据这些问题（很少且有限，最多不超过三打的问题）找出遗产或遗产，并与其他许多问题一起，保证企业的资本和实体遗产的效率和繁荣程度对遗产末期的探秘。 。
7.还是我们想要进行会计的重大未来的努力
我们要生活吗？…Sim，我们要生活！而且我们想死于会计吗？…Não！此外，我们希望生活在一个理想的世袭行为周围，而不是一个相对的，绝对的，分析性的，综合性的，归纳性的和演绎性的，维数认知力的会计核算，该核算以单亲行为证明。
为了我们科学的未来？……我们希望您选择两个事实吗？未来的信息？…Não！有了信息和过去的回忆，为了将来，我们希望有理想的科学模型，这是现代性，两种继承权的繁荣所必需的！
并了解信息的去向？这些信息将基于nossa gnose的科学应用（除下部以外）应用于我们学科的“贫民窟”，这对于我们的特权人士作为会计知识的“政府”支持是必要的。
信息将每次或多或少地丧失作为会计特权的特征，如果会计将失去这种条件，因为所有人都可以使用该信息，而古怪的莱戈人则可以使用；一个预言将是：经过无数次的编写和演示，会计报告和会计技术或技术应用将浮出水面，您将只关注对金融资产的这些静态数字的解释和分析。会计不会仅由柜台产生的其他信息。
因此，这些工具将仅用作工具，而不能作为我们知识的终点。
在具体情况下定义行为模型，由我们的会计和推理逻辑支持，以技术为基础，以科学为基础，并通过哲学完善，将真正成为我们会计的未来。
Masi被设想为一个具有纪念意义的巨大类别，已经或开始使他永不疏远，并且在细胞或社会企业的财富知识上永远是无限的。我通过形成的关系浏览了对遗产现象的研究，显示出巨大的进步。真的，马西（Masi）会为看到会计或遵循会计学而沿道而行而感到自豪…马斯（Mas）Masi morreu？Sim，Masi在这个现实中不再存在，有争议，他仍然活在我们的心灵中，他们了解他的著作和解释的永恒！Sim，Masi活在我们的心中！E住会计？Sim，万岁！！ Masi万岁？辛！Masi万岁！Masi万岁！
8.结论
尽管它生动活泼，但仍然没有被经验主义浪潮或人类精神进化的波澜所掩盖，后者通过观察自身，将以突出的方式研究以形成两种世袭现象，即被污染。几乎不能代表您的信息。
还是说他确实对自己的欣快思想运动负责，而这种欣欣向荣的思想运动却没有被挤出，这归功于我的一些肤浅的印象，费力的con变验证可以保证其自治和科学品质，这是爱国主义时代的产物：Vincenzo Masi！
会计自主权是由于这种天才决定了其最终范围的无限局限性，对未来发展的认识论确定性，对我们的知识化的预见性愿景，对我们大脑的哲学进化的远见及其崇高的重要性，会计知识的基本运用，我们是真正的会计本质所产生的世袭行为的机敏模型，纯粹是为了促进社会细胞和国家的繁荣。
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