在当前的工作中，作者提出并提出了一个至关重要的主题，该主题不幸地代表了传统主题，这是各国人民在其代表当局面前的永久呼声。
从这个意义上讲，上述主张是基于公职人员履行旨在实现最萧条部门的福祉和发展的职能的义务。
但是，它不仅限于反思公共价值的一般理论，而且还提出了要求，在其看来，要创造公共价值是不可行的。
最后，它还着手从当代，全面和跨学科的角度提出创造公共价值的未曾怀疑但有效的方法。
介绍
在本期中，我们很高兴负责制定一个我们认为最重要的主题，该主题与公共管理，企业社会责任，社会管理以及公正的政治和民主生活密不可分。 ，每个人都应得到的健康，有益的教育：也就是说，我们指的是公共价值。
因此，当我们考虑到主题的重大意义时，我们就认为价值具有特殊的意义，因为它必须在决定世界各国人民命运的情况下展开，因为他们将自己的命运置于统治者和政府官员的手。
按照这种思想顺序，公共价值不仅是构成公共管理者的权利，而且是其义务，这是因为公共价值是与公共资金一起使用的，而公共资金属于人口和社会。因此，它们必须总体上针对这一问题，特别是针对最萧条的部门，而不是针对其他目标，当提到的“其他目标”推迟并扭曲了公共职能所包含的目的时，就更是如此。
从这个意义上讲，非常令人担忧的是，评论中的当前主题一直是极少的作者从事甚至隐藏的职业和发展的对象，并且在大多数情况下，他们对棘手的潜在的急性主题没有表现出兴趣，专业和非专业讲座。
我们与法国公共行政部门提出的标准相距多远，无非是世界第一。通过它，公共价值显然可以最大程度地产生。
因此，让我们毫不费力地开始讨论这个令人兴奋且不受欢迎的，不受欢迎的（至少以期望的百分比）支柱主题，这是公共管理的精髓所在，即：公共价值。
二。对公共价值的思考
首先，我们认为，公共价值是指国家通过服务，法规和民主选举产生的政客创造的价值，尽管它们最终是由使用大众来定义的。
用这些术语，人们认为，产生公共价值是负责任的公共管理的结果，是人民生活质量的一种收益或利益，旨在实现公共价值，即使其成为现实。
按照这种想法，国家机构在保证受益人最长和最好的寿命时会产生更多的价值。因此，价值可以定义为通过有组织的人类努力满足与生活相关的当前和未来人类需求。
那么，价值不仅在于现在的生活，还在于预期寿命：没有未来的人就无法满足其人类需求，因为未来是人类的需求。
价值包括行使生命权和预期寿命权，即行使自由和机会，就成为一种公共价值。因此，公共价值以民主为前提。
顾名思义，公共价值寻求一种致力于促进有效，高效，公平和可持续发展的系统。从这个角度出发，寻求通过国家管理来创造公共价值，这必须对四个基本目标或原则做出重大贡献：i）减少不平等，ii）减少贫困，iii）加强国家民主； iv）加强公民身份。
马克·摩尔指出，公共价值也是在人们建立机构，组织提供货物，服务和信任的行政系统时产生的，而这些系统又是公共价值的表达，满足或满足公民的期望。
短期而言，公共价值假定：
-人们有能力和自由表达对公共行政活动和成果的偏爱。
-公共行政部门有意愿和能力使其目标适应公民的喜好。
-通过提供所需的公共价值，人们将愿意用金钱，投票或提供时间与政府合作来为此付出代价。
另一方面，只有当统治者与他们之间存在着透明的关系并在寻求这种关系时，公民才有必要意识到他们的统治者会产生公共价值。给他们最需要的东西。
结果无非是生活质量的显着提高，有效提供公共服务，更好的响应能力以及公众对政府的信心增加。
应当指出，只有通过以下方面的存在，公众才能证明公共价值：更好的客户服务，自由获得信息，自由选择提供者和服务以及享有安全性。
马克·摩尔（Mark Moore）在其战略三角中提到的社会管理假设创造了公共价值。因此，价值创造的整合轴心面向用户和公民。
然后，通过对他们的相关对策，打开新的，更好的当前和未来的机会，并促进自由地进行民主协商，来产生公共价值。
但是，应该指出的是，尽管确实在公共机构/程序之外实现了公共价值并使其可察觉，但公共价值是在公共机构/程序中发展的。
公共价值包括在手段和目标的因果关系的长链中，做得更好，让用户，政治管理者，政治管理者和公民获得更大的满足，并努力不破坏连续性。在每个人的日常任务与社会从国家管理中获得的影响之间。
被检查的现值不是产品或结果，而是一个复杂的过程，其后期开发阶段只能在成功完成初步阶段的范围内进行。
因此，过去的价值产生了更好的集体声誉，这导致了公司，市场代理商与国家之间的相互合作，从而在理解和区分目标和目标的基础上实现了互惠互利和相互尊重。每个人都扮演的角色：汇聚收益并集体进步。
因此，公共价值意味着公司在受让人行使其权利时，以受益人的身份行使对满足需求的产品的公众访问权，而没有其他民主政治制度中对公民条件的要求；其中包括访问该值的规则。
三，要求
但是，另一方面，我们明确表示，从我们的观点出发，必须指出，只有在不提倡公共价值成为行为标准之前，才有可能产生公共价值，换句话说，我们认为它不是如果不考虑先验，基础和一阶前提条件，例如i）价值和ii）价值，则可能会创造公共价值，例如理解，意识和应用。
关于价值观，我们必须在所有日常行为中将其视为个人的崇高，无私和无私的愿望。
在价值方面，必须假定它是通过适当和负责任的管理或职能所产生的事物的效用程度，注定要满足最贫困者的需求，以造福少数群体。
IV。新见解
正是这种思想顺序，尽管确实如此，但我们已经看到，公共价值代表了获取公共价值的不同方式。但是，除了上述内容之外，我们认为还有其他方法可以达到此目的，但是其他方法不是正统的，但是可以达到相同或更好的效果。
因此，首先，我们向阿根廷6月27日庆祝博洛多国庆日表示敬意。在这种情况下，这是一种原始的辩护方式，其意图是讽刺那些不渴望从权力中受益，不吃美食，不踩任何老茧，不富裕自己，不从事麻醉品交易的人，或者欺骗未成年人或强奸未成年人。在这个几乎是违法，篡夺和凌驾的法律世界中，该国鼓励白痴。
就是这样，在阿根廷，“ boludo”一词所指的恰恰是维维洛斯人，投机者，虐待者以及不良政客，不良商人，不良官员，不良新闻工作者和不良人民的所有动物群的反面。 ，他们设法积累了最大的财富，并因此而感到自己已获得一项专利，以鄙视那些没有生气或无礼的人。
前述活动始于2009年，由一家数字代理商，一群平面设计师和博客作者以及Facebook用户发起。
博卢多国庆日打算改变boludo的含义，使之具有负面含义，并将其转变为对尊重法律，履行义务，信奉公正社会，坚持制度的公民的要求民主政府，并认为关爱地球是一项义务，不履行义务将造成无法弥补的伤害。拒绝那些炫耀克里奥尔人的活力，违反规范并利用一切可能的机会的人，即使他们损害了他们的城市，国家或自然。
同样，我们发现哥伦比亚的情况是在“胡萝卜”上进行了类似的运动，作家委内瑞拉的作家乌斯拉尔·皮特里（Uslar Pietri）说，在该国，只有混蛋上交税款，才有道德并履行其义务，这使术语的含义达到了组织“ Pendejos行军”游行的程度。贾科萨说，在秘鲁用正确的词做类似的事情，只要它与“烤鸡日”不符，这不是一个坏主意。
另一方面，我们注意到，除了已概述的内容外，有必要提出的是，公共价值也是通过行政管理根据目标和结果进行的公共管理而产生或创造的。
此外，关于上述行政管理的应用，从我们的角度来看，关于管理/管理/行政/管理/组织，我们认为迫切和不可避免的是要提出近期的内容/信息。出色而成功的神话般的迈克尔·杰克逊电影《这就是它》。
在上述电影中，他和他的团队（广播，乐队）隐含地进行了大量的示威活动，即使是非常详细的示威活动，在我们看来，新的组织趋势（明显地落后于目标和目标的管理）彼得·F·德鲁克（Peter F. Drucker）的研究结果），从我们的观点（即音乐偶像提出的观点）的观点来看，其特征是非常健康，是一种特殊的哲学，在效能和综合性上会这样说：i）“天堂不会是极限，是开始”；就是说，一个人不应该从上级开始，如果不是从一个很高的层次（从激情或从一个很高的层次）开始，ii）“不要从粗略或广泛的行为或工作开始”； iii）拱门操纵无效：“我会为此或那件事全力以赴”；因为这个想法是要有效而具体地赋予它自己的一切，所以要一秒钟又一句话地讲，iv）“当情况，场合或外表过去时，最好的表现不会达到顶点”；因为动机，承诺（通过信念）和北方永远都不会丢失”。
因此，我们将这种新理论（可能是Jacko的最后遗产）称为“神秘，超精英或超负荷的组织卓越管理”；它也可以绝对适用于国家和私人机构，以及日常生活的所有行为和方面（一种卓越的生活方式）；即：对于所有包含组织性质，有机性或等级制的事物，因为它们是行政管理的典型特征，而无论行政管理是否被理解为科学，艺术，技术等。
因此，毫不奇怪的是，上述影片（尽管怯tim而渐进地）已经并且已经被大学的教师肯定地解释和推荐，而这些学科的主题不一定具有管理，商业和动机性质，而来自诸如重要的本科和研究生教育机构之类的少数人不只是秘鲁人
五，结论
最后，作为公共价值的高潮，我们可以限制以下内容：
-指因公民的条件而满足社会需求的情况。
-必须在所应用的资源中查找值的来源，以生成它。
-可以测量具体价值并将其转化为抽象价值（政治价值）。
-必须注重效力，效率，透明度，反腐败，促进发展和可持续性。
-这取决于对稀缺公共资源的良好利用（良好利用意味着：每个管理部门的最佳可能价值，以及总体，优先和公平分配）。
-按照公共价值进行管理，必须在公职人员中有必要对价值和价值进行培训和锻炼，否则必将不可能产生公共价值。
-公众，尤其是通过普选担任公职的候选人和当局，必须考虑到公共价值。
-秘鲁迫切且不可避免地需要创造公共价值的公共努力。为此，以前有必要开展坚定和统一的运动以促进价值和价值观念作为生活方式，而不是临时性的媒介或民粹主义目的。
锯。参考书目
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